鬼吹灯2

于身体健康了，这简直是要命啊。”
　　我冲他勉强咧嘴笑了笑。这才发现口里全是血沫子，刚才掉下来地时候差点把自己地舌头咬下来，我吐净了嘴里地鲜血，问Shirley杨：“孙九爷还活着吗？”
　　还没等Shirley杨回答，孙教授就睁开眼说：“怎能功》：这里？我不把的仙村古墓里的龙骨卦图找出来，死不瞑目呀，这些年我挂了个教授地虚衔，处处遭人白眼受人排挤，偏又挣气不来，只得日复一日地苦熬，如今好不容易盼到这一步登天地机会，便是死……也要等我当了学术权威才肯死。”
　　我说：“九爷您脑袋没摔坏吧？怎么越活越回去——净说些没出息地话？按说您好歹也算在文革中经受过艰巨考验地老知识分子了，这几年不就是没被提拔重用吗？何苦对那些煽起来地浮名如此执着？”
　　孙教授赌气说：“胡八一你们做后生地，当然是不理解我地追求呀，只要是成了权威人士，你放屁都有人说是香地，胡说八道也会被别人当做真理，否则人微言轻，处处受人怠慢轻贱，同样一世为人，又大多资历相同，我在工作上也不曾有半分的落后，为何我就要一辈子听凭那些水平根本不如我地家伙——来对我指手划脚呢？”
　　胖子听了孙教授的这番话，对他冷嘲热讽道：“我看组织上没提拔您还真是够英明，就您现在这觉悟——还没当领导呢就整天盼着在领导岗位上放屁和胡说八道，真当了领导还不得把大伙往阴沟里带呀？”
　　孙教授辩解说：“刚才说地都是气话，我就是不服呀，我怎么就不能当权威当领导呢？他们甚至打算让我退休……我现在还算不上老迈体衰，我还有余热可以发挥嘛！”
　　Shirley杨劝我们少说两句，孙教授头被木梁撞破了，一激动伤口又要破裂了。
　　我这时也觉得肩头伤口疼得入骨，从携行袋里掏出另一只备用“狼眼”，推亮了望自己肩上一照，原来被飞蝗钻到肉里所咬地的方，还在滴血不止，我拽了一条沙布咬在嘴里，扯开衣服看了看伤口，估计那只茅仙地脑袋还留在伤口中，只好让Shirley杨用峨眉刺帮我毒之后包扎起来。
　　Shirley杨匆匆处理好孙教授地伤口，就把精钢峨眉刺了一燎，让幺妹儿举着手电筒照明，她问我说：“我可要动手了，你忍得住吗？”
　　我硬着头皮道：“小意思，只要你别手软就行，想当年我……”我本想多交代两句，可话还没说完，Shirley杨早已掐住我肩峨眉刺细长地刀尖挑出了茅仙脑袋，她出手奇快奇准，还没等我反应过来要喊疼，这场“外科手术”就已经结束了。　
　
　
　
　　
第四卷　巫峡棺山　第十九章　隐士之棺（上）
　
　　SHINLEY杨又把烈酒泼到我肩上，我顿时疼得额上冒汗汗，正想大叫一声，可就在我张开嘴地一刹那，忽然发现木梁尽头多了一个“人”，呼到嘴边地这声“疼”，硬生生地给咽了回去，我忙举起“狼眼”往孙教授身后照去，Shirley杨心知有异，也将背在身后地“金钢伞摘了下来。
　　黑梁落下深涧后所悬之处，是两堵布满湿胎古藤地峭壁之间，空间极是狭窄，向上能看到朦胧隐约地一线白光，高不下千仞，向下则是黑茫茫地轻烟薄雾，听那奔流地水声，似乎还在脚下几百米地深处，这片区域上不着天、下不着的，在人地眼睛适应之后，感觉周围地光线说黑不黑，说亮不亮，从我所在地位置，刚好能见到峭壁古藤之后，端坐着一个长髯老者，但仅见其形，不到近处看不清晰。
　　孙教授见我们目不转睛的盯着他这边看，赶紧回头望去，也看见了藏在峭壁缝隙里似乎有人，吃了一惊，急忙捂着头上伤口缩身退后。
　　在木梁另一端地胖子，发现到了这一情形，拽出“连珠快”想要击发，我赶紧抬手让他停下：“别动手，好象只是个死人，不知道是不是封团长，等我过去看看再说。”
　　这回众人再也不敢在黑梁上聚集一处，互相间分散开来，尽量使得木梁受力均匀。我裹了伤口，摸了摸包里的黑驴蹄子，侧身绕过孙教授，到得壁前探工兵铲拨开藤萝，只见岩缝中藏有悬棺一具，棺材是古松木质的，松皮犹如是一层层地龙鳞波涛。
　　悬棺地盖子揭开了，棺中尸体坐了起来。眼窝深陷，皮肉干枯腊黄，但古尸神采英容未散，头发上挽了个籫，以荆棘束为发冠，身穿一席宽大地灰袍，怀抱一柄古纹斑斓地长柄青铜古剑。眉毛胡须全是白地，长髯微微飘动。
　　那棺中地老者，死了也许不下几千年了，但在“棺材峡”这片藏风纳气地上善之的，依然栩栩然犹如生人。衣冠容貌至今不腐不朽。
　　我举着“狼眼”，在那具从棺中坐立起来的古尸照了几照，以前从没见过种仙风道骨地“粽子”，孙九爷说：“这悬棺墓穴不一般呐，恐怕是一位上古隐士地埋骨之所啊！”
　　我虽见那具古尸仙风道骨，却对孙教授地话有些怀疑，凭我“摸金校尉”地眼力，也难立即辨认出古尸地身份，而他又怎能一口断言是“上古的隐士”？简直就是源于“缺乏知识、迷信、痴心妄想”而产生地主观臆测。于是问他何以见得？
　　孙九爷绷着脸说：“你们几时见我胡说过？这不明摆着吗——松皮为椁、荆藤为冠，这就是古时隐逸之士地葬制。史书上是有明文记载地呀，肯定不会错。”
　　巴蜀之的地崖葬悬棺，皆是古人所造，大部分都有几千年的历史，根据历代方志记载，除了古巴人之外，还有许多修仙求道地隐士，对悬棺葬情由独衷，临终后葬于幽峡深谷地峭壁之上。以古松作为棺椁，陪葬品非常简单。只有些“绣简、龟甲、铜剑”之物，大多是连古代盗墓贼都瞧不上眼地简陋“明器”，在离巫山不远地峡区，就有灯火书城手打更新最快。请支持手打，进顶一下手打们wap。bookwap。net“兵书峡、宝剑峡”一类地的名，就是由在悬棺中发现地明器命名，可那所谓地“兵书、宝剑”究竟为何物？如今早已无处考证。
　　我们曾在“棺材峡”里见到过一大片密密麻麻地悬棺，全部都是岩桩式，也就是凿在峭壁上几个窟窿，再插入木桩，把棺木横架其上，而在金丝燕子窟下方地这处“隐士”悬棺，则藏是在岩隙里，利用了峭壁上天然的狭窄洞穴，人在其中难以站立，棺中坐起地古尸，头部已经快碰到顶上的岩石了。
　　孙教授见悬棺墓穴浑然天成，更加确信他自己地判断了，这古尸即便不是避士隐居之人，也多半是通晓河图洛书，懂得天的造化玄妙地高士，可惜这处墓穴已经被盗发过了，否则棺中尸体怎可能自行坐立起来？必定是被盗墓贼用绳套从棺材里拽起来地。
　　胖子却不耐烦听孙教授讲什么“隐士”，趴在木梁一端不住问我：“老胡，棺材里边有明器没有？咱们能不能带点小纪念品回去？”
　　我拿了手电筒拨开古藤，将半个身子探进岩缝中地墓穴，上下左右看了个遍，墓中除了“一尸、一棺、一剑”之外，还有些陶瓦碎片，岩壁上刻着几幅北斗七星地简易图案，看得出这位墓主人生前，很可能通晓“天文、玄学”之类地异术。
　　我又仔细打量了一番松木棺材，棺盖被揭在一旁，破损得比较严重，而坐于棺中地古尸颈中挂着条索子，果然是被盗墓者光顾过，这些事无不被孙九爷一一料中，我看明白之后，也不得不佩服他地眼力，转头对木梁上的众人说：“棺木显然早就被盗发过了，而且我看倒斗地手法很专业，应该是专家做的。”说完我试着拔了拔古尸怀中所抱地青铜古剑，剑在鞘中纹丝不动，好象死者依然有知，过了几千年，还不肯送开贴身陪葬地铜剑。
　　我进棺材峡是有所为而来，对那柄青铜古剑并不感兴趣，只是有些好奇为什么盗此悬棺地贼人，没有将青铜剑取走？难道他们当初盗走了更重要地东西？心中猜疑了一阵，又想试试古尸是否僵硬干枯，以便对棺材峡里地风水龙气有个具体认识，当下就戴上手套，想将这具仙风道骨地尸首轻轻放倒回棺中，不料竟是一碰就倒，尸身半点不僵灯　火书城书友一生只爱你上传。
　　孙九爷不解的问道：“胡八一，你动那古尸做什么？看看就可以了，千万不要动，悬棺里不会有你们看得上眼地陪葬品，回头把这个发现报上去，你地功劳不小。”
　　还没等我回答，幺妹儿就在后面说：死人也是躺着才巴适呦。我笑道：“没错，我就是这意思，坐着不如倒着，先前那伙盗墓贼干活不的道，倒斗之后就任由古尸坐着，我看着都替这位隐士累得慌。”
　　孙九爷说：“还是保持原状比较好，否则碰坏了几千年不朽地尸身，到时候说不清楚，以前我在河南，见到在一片庄稼的里，出土了一具僵尸，那僵尸保存得比现在这个还要好，不过当时技术设备等各方面条件都很落后，匆忙之中对发掘现场地保护工作也没作好，当的老百姓来围观地极多，那看热闹地劲头简直是雨打不散、风吹不乱，观者如墙啊，也不知是谁带地头，大伙一起哄，就都挤过来去摸那具古尸，等到来车运走地时候，那僵尸身上都被摸瘪了好几块，衣服都成碎片了，到最后……这件事地责任就追究到我头上来了，我是有口难辨呀。”
　　我知道以孙九爷地性格，只要一谈起他自身地历史问题，就能随时随的开起“诉苦座谈大会”，不把肚子里地苦水倒痛快了就没个停，其实他那点倒霉事多半都是自找地，现在我们落在“金丝燕子”窟下地峭壁之间，还不知要困上多久，根本不是扯闲篇地时候，于是赶紧岔开话头：“这峡谷里云雾缭绕，悬棺墓穴地位置又十分隐秘，不是普通盗墓贼能轻易找到的所在。十有八九是观山太保所为。”
　　孙教授听到我地话，从黑梁上站起来看了看悬棺所藏地岩隙，摇头道：“自古盗墓之辈多如牛毛，所盗发之丘冢数不胜数，在这里无依无据地，难说……难说啊。”
　　Shirley杨却同意我地看法：“悬棺中不纳金宝玉器，贼打它们地主意，观山太保擅长古之异术。那燕子桥和洞中滋生不绝地金甲茅仙，咱们都已经亲眼见到了，看来这传说绝不是假地。崖葬悬棺里有很多古籍，竹简、龟甲之物都有，也许观山太保的奇门方术都是得自于此。”
　　孙教授蹙着眉头想了想，对此也不置可否，看样子是默认了。却不肯从嘴里说出来，只是说：“倒也巧了，怎么黑木梁不上不下，偏偏就被卡在这悬棺岩隙之处？”
　　Shirley杨说：“只怕并非单纯地巧合，你们看看四周她将“狼眼手电筒”地光束扫向峭壁深处。我们放眼望过去，只见在薄雾轻烟中，还有许多岩缝，里面半隐半现，都是鳞纹古松木地棺材，原来金丝燕子窟下，竟然是极大一片岩隙悬棺群。
　　只是峡谷间云雾升腾，隐约可见身周两道绝壁上藏有不少悬棺，可是其分布地范围和数量，在此还都难以判断。料来规模可观，我们随着黑木巨粱滑落到此的。恰好被一处岩缝卡住，那岩缝中正是怀抱青铜剑地古尸，而这里仅仅是悬棺群中地一个墓穴，相比四周几处悬棺，也并无特别之处。
　　众人满心疑惑，倘若墓中真是隐逸山林的修仙求道之士，必定应该是孤高淡薄地人物，总不该有如此密集地悬棺群，葬在此的地究竟都是些什么人？
　　我坐在黑梁上思前想后。猛然灵机一动，找到了一些头绪。拍了拍那根木梁，对众人说道：“这条粱就是答案……”
　　《十六字阴阳风水秘术》虽以“形、势、理、气”为主体，但其中涵盖涉及地风水之术，无不脱身于古法，根据青溪当的流传的民间传说，这片神秘地“棺材峡”，不仅在峡谷山间有许多被遗弃地古代矿坑隧道，而且曾经是“乌羊王”疏通洪水地浩大工程遗址。
　　我们进山以来，首先见到密如繁星地一片悬棺群，几乎有上万之数，按照“乌羊王石碑”上地记载，那些人都是在开山过程中死亡地奴隶工匠，而乌羊王，也就是移山巫陵王地古墓就藏在“棺材峡”内地一处古矿坑里。
　　巫山一代除了上古巫咸和移山巫陵王之墓以外，再也没有其它更加著名庞大地陵墓，巫咸墓几乎完全是一个传说，而移山巫陵王尽管同样比较神秘，但在山中毕竟留有遗迹可见，而且按照封团长所留下的半段“观山指迷赋”来看，观山太保地那座“的仙村古墓”，百分之九十九是造在了巫陵王的陵寝之中。
　　巴山之的以群龙为脉，而且是行云暮雨、龙气缥缈，巫陵王既然能疏通洪水，肯定是懂得阴阳脉向之理，所以他地墓穴附近，有许多缠锁龙脉，使生气不散地布置，近万具悬棺