大唐之邪神风流

的像出血一般，低下羞惭无奈的娇靥的道：“夫君，不要这样看我。”
　　诸葛流云看着褒姒半裸的胴体，不禁脱口道：“褒姒，如果您整日把这样完美的躯体收藏起来，那就是上天最大的暴胗天物。美丽是让给夫君看，去怜爱和呵护的！”
　　说罢双手绕到褒姒背后，开始解褒姒的黑色性感蕾丝｜乳罩的纽扣。
　　褒姒想要阻止，但由诸葛流云接触到褒姒身体的地方传来一阵热流，只感到全身软绵无力的要倒下，诸葛流云急忙扶住褒姒的腰，将褒姒抱在怀中。黑色性感蕾丝｜乳罩的纽扣已经解开，随之脱落下来。褒姒慌乱中做最后的补救，向前贴在诸葛流云胸膛，让那松落的性感｜乳罩夹在中间，遮住胸前的一对傲人玉峰。
　　诸葛流云觉得褒姒的身体又柔软又温暖，诸葛流云将无力抗拒的褒姒拉开，遮在胸前的｜乳罩飘落地面，甚少接触阳光的白玉胴体立刻暴露在面前。两座坚挺、柔嫩的双峰挺立着，合乎比例的**充满匀称的美感，淡粉红色的｜乳晕娇媚，微微挺立的红豆显得异常的诱人，平坦的小腹上镶嵌着迷人、小巧的肚脐眼儿，叫诸葛流云这色中恶鬼看得血脉贲张。
　　诸葛流云此时已是欲罢不能，非要看遍褒姒的全身不可，双手紧张的伸向褒姒的白色蕾丝薄内裤，比诸葛流云更紧张的褒姒颤抖起来，无奈自己根本无法抗拒诸葛流云的举动，就连抬起手来都难如登天。纯洁的雪白蕾丝薄内裤终于被褪至膝上，在雪白的肚子下，青葱似的雪白修长双腿与曲线优美、浑圆高挺的臀部，不论色泽、弹性，均美的不可方物。
　　活色生香的曲线全部呈现在诸葛流云眼前，诸葛流云双手握住了皇后的玉峰，手掌回旋抚弄褒姒那满具张力的双峰，只觉得触手温软，说不出的舒服。
　　褒姒忍不住哼出个一两声，很明显的，玉峰上酥软麻痒的快感正将这位未经人事，平日兰质蕙心的少女，逗弄的无法招架，俏脸泛着红潮，呼吸气息渐渐急促，洁白的玉｜乳上两粒粉红色的蓓蕾，充血挺起，任谁也知道褒姒已经有了羞人反应。
　　褒姒感觉到一阵从未有过的兴奋快感，两朵害羞自己感觉的红云飘上脸颊，慧黠眼神露出媚波荡漾流转。诸葛流云的行动也变得激烈起来！
　　褒姒躺在床上，娇躯蜷缩着，用迷迷糊糊的鼻音，低吟着，任由诸葛流云的作弄。褒姒的粉脸含春，娇躯微微发抖，羞怯之情，表露无遗四目相现，传着春情与欲火，两个被欲火燃烧的人，都无法支持了，猛地拥抱在一起，吻在一起。
　　诸葛流云使出全身解数，褒姒被弄得全身伸缩不已，说不出的麻、痒、刺激，只感到诸葛流云的手，像火似的在自己的身上游动着，有时又像触电般，春情荡漾时，情不自禁的呻吟声从樱口中放浪而出：“啊……”
　　同时皱起眉头，脚尖也跷起，微微颤抖。这是狂潮开始喷发的前奏，就像火山即将爆发前的震动，其实也预示着一场风暴的不可避免，就像火山爆发一样不可阻挡和遏制！
　　诸葛流云作弄停止，褒姒神智稍复睁眼一看，赫然眼前诸葛流云挺着一个热气腾腾的粗壮宝贝，怒目横睁，青筋不断跳动，更稀奇的是隐隐泛着金光，褒姒直觉得又害怕又羞赧，连忙闭上了眼睛别过头去，不敢再看。
　　诸葛流云见褒姒脸上露出吃惊羞涩之色，显得更加娇柔可怜，一时间心中竟升起征服式的快感，想更加蹂躏眼前的褒姒。
　　褒姒红着脸，极度尴尬羞愧，嗫嚅道：“夫君……”
　　说着，她晶莹的泪珠代表圣洁的肉体无意识的滴了下来，抗议被欲火占据的淫秽意识。
　　诸葛流云知道褒姒已经欲火焚身，于是将褒姒修长的两腿夹在自己腰际，褒姒感到双腿被分开，美臀更被双手托起，诸葛流云一挺腰。
　　“嗯！”
　　褒姒银牙直咬，那种充满战栗的感觉，她甚至会想到自己的会破裂。世间又多了一个美艳的**狐狸精。褒姒丰满润滑的玉体，扭糖似的摄动，紧紧的贴着诸葛流云的身体，现在褒姒脑中只有欲念，什么端庄贞节形象都不管了，久蕴的骚媚浪态，淫荡之性，被引发不可收拾，多少酸甜苦辣，多少感慨都无法顾及，只有魂失魄散，酸、甜、麻、痛集于一身，媚眼如丝横飘，娇声淫叫，呼吸急喘。
　　褒姒用双手紧抱杨皓承的颈项，热情如火的缠着诸葛流云交欢，以一双抖颠的玉峰，磨着诸葛流云健壮的胸，柳腰急速左右摆动，饥渴得上下猛抬，雪白的双腿开到极限，再夹住诸葛流云不放，粉嫩丰满的玉臀，急摆急舞旋转，配合诸葛流云猛烈攻势，无不恰到好处，好似天生就会似的。
　　诸葛流云看到褒姒娇容骚浪之状，简直不像是自己认识的褒姒，再次吻上其诱惑的红唇，双手紧搂她，享受褒姒娇媚淫浪之劲，欣赏褒姒艳丽照人之姿，无尽无休，纵情驰乐。


　　从两人身上滴下的液体，不但包含了褒姒私有的**，落红，还加上两人辛勤工作飞洒出的汗水，及两人嘴角不自禁滴下的唾液，不仅湿透了床单，更流到了地上，在射入房内的月光馀晖下，妖异地闪闪发光……


第171章猎艳四大美女西施
　　中国有一句“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”来形容美女的绝世之姿，说得是，貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。“闭月”是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”就是昭君出塞的故事。
　　“沉鱼”据说是西施在河边，鱼儿看到西施的美貌以后都忘记了游动，沉了下去。
　　西施，原名施夷光，出生于春秋末越国苎萝。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的是是被越王装进袋子里抛入水中溺死。
　　施夷光世居越国苎萝（今浙江省诸暨市苎萝村）宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年）夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南）受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”
　　西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。
　　西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”夫差又专门为她筑“响屐廊”用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。西施有“沉鱼”之貌，相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用“沉鱼”来形容女子的美貌。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。国色天香四大美女，西施居首。“父鬻薪，母浣纱”西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”后人为纪念这位忍辱负重，生以身许国的绝代佳人，就在诸暨修建了西施殿。唐开成年间（公元836…840年）著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句。1986年，诸暨请中国美术学院傅维安教授在诸暨火车站创作西施塑像；同时，还刷新了浣江边王羲之所题的‘浣纱’两字的摩崖石刻。
　　美女西施在中国可谓是家喻户晓，妇孺皆知；西施故里就在诸暨市城南苎萝山下，浣纱江畔。西施生于2500年前的春秋时代，当时诸暨乃越国都城（后迁会稽）公元494年吴越交战，越败于吴，越王勾践被迫屈膝求和，携妻将臣入吴为质三年。勾践归国后，发誓洗刷这奇耻大辱，于是采用文种提出的“美人记”几经寻觅，终于“得苎萝山卖薪女西施”西施，姓施，名夷光，“父鬻薪，母浣纱”西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”勾践选到西施后，献于吴王，吴王大悦：“越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。”
　　从此沉缅于酒色不能自拔，越国却上下一心，励精图治，经过十年生聚，十年教训，终于打败了吴国。后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝下修建了西施殿。
　　唐开成年间（公元836…840年）著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。现在的西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件，其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超。经过设计者的精心搭配，合理利用，无疑大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。
　　景点门楼外观象座牌坊，四根一组的青石圆柱中间是三扇朱红油漆拱形大门，给人以古朴凝重的第一感觉。作为主体建筑的西施殿，综合吸取了传统宫殿和民间宗祠的构筑手法，把主殿台基抬高，殿前以拱桥为主轴，并配置水池和东西侧厢，这种结构既保证了主殿的体量，又不至于呆板，起承开合多变化，高低错落有层次，大殿内的西施像（底座高80厘米，像高280厘米）神态娴雅，端坐在浣石上。
　　西施殿右侧正对门楼的建筑是古越台，台分上下两层，上层供奉着越王勾践和他的两位谋臣文种、范蠡；下层是“西施行”故事展馆。与西施殿遥遥相对的郑旦亭是为纪念与西施同入吴的美女郑旦而建。西子碑廊在郑旦亭左侧，依山就势而建，历代文人墨客为西施题写的诗句和古今中外画家创作的各种西施画像都一一刻了碑罗列在此；碑廊尽处便是整个景区的最高点，浣纱江和对岸的郑旦故里─鸬鹚湾村皆在眼前了。穿过新建的香榧馆、珍珠馆，出门从浣纱亭拾级而下就到浣纱石了，相传当年西施就是在此浣纱的，历经2500年风雨沧桑，昔日风光早已不再，但王羲之手书的“浣纱”二字却依然在目西施咏——王维艳色天下重，西施宁久微？
　　朝为越溪女，暮作吴宫妃。
　　贱日岂殊众，贵来方悟稀。
　　邀人傅脂粉，不自着罗衣。
　　君宠益娇态，君怜无是非。
　　当时浣纱伴，莫得同车归。
　　持谢邻家子，效颦安可希？
　　诸葛流云就是来成就苦难之中的美女，除了他诸葛流云这风流的逍遥圣人，天下谁可得这中国古典四大美女之一的西施。诸暨市城南苎萝山下，浣纱江畔。一白衣美男子正站在江边，手持绿色长笛吹奏，笛声婉转悠扬，如泣如诉，白衣男子像是融入天地一样，无视天地万物，甚至他面前的一个两个端着衣物的绝色女子。两位绝色也沉入笛声之中，闭着美目享受，笛声停止了也不见醒来。“两位美丽的姑娘，小生有礼了（众读者纷纷呕吐，仍板砖）”
　　两位沉入音乐之中的美女不禁被这声音下了一套，将木盆向白衣青年一扔转身就跑。诸葛流云没想到这两位美女也太不识好歹了，虽然你是美女，可也不能这样虐待堂堂一代?