横行无忌闯三国

　　不得不说，游牧民族和农耕民族比起来，农耕民族永远是处在被动防守的阶段。
　　张德很想一劳永逸的解决北方这些游牧民族，可是在冷兵器时代，这是不现实的！
　　想要彻底的征服游牧民族，最好的办法就是融合！让游牧民族变成汉人，文化的侵略才是最可怕的！屠刀永远无法完全灭亡一个民族，可是文化却能让一个民族消亡！
　　翻看中国古代历史，汉人好像一直是个比较排外的民族，汉族当权者总是将别的民族视为蛮夷。汉中数千年丰厚的文化底蕴也让汉人以为，自己才是最高等的民族。
　　不同时期，不同的当权者有着不同的民族政策。但是绝大多数的民族政策却是不平等的。汉朝对待匈奴的政策，除了汉武帝差点给匈奴来了个斩草除根以外，其他皇帝想的都是和亲！
　　东汉的王昭君、唐朝的文成公主，就算到了后来的明朝、清朝，和亲政策一直是当权者最主要的武器。
　　元朝实行的是等级制度，将人化为四等，而原先的南宋遗民被列为第四等的南人，地位还不如蒙古人的一只牲口。这种不平等的政策激化了民族的矛盾，短短几十年，强大的元朝土崩瓦解。
　　清朝的统治者就要聪明得多，清朝奉行的奴化政策。本身满族人的结构就是一种金字塔的形式，金字塔下层的是上层人的奴才，而金字塔最上层的当然就是皇帝。满清入关后，多尔衮将这种理念带给了汉人，让汉人留辫子的同时，不忘了进行思想上的侵略，一面用血腥的手段镇压反抗者，一面拉拢那些投靠满清的人，清朝初年，又多少汉朝大员被入了八旗籍，或者成为满族贵戚府上的包衣。
　　但是在多尔衮心中，满族仍然是高等的，要不然也不会定下满汉不能通婚的规矩。
　　多尔衮做的很成功，汉人逐渐被奴化了，成了满族人的奴才，这也是当权者最希望看到的。清朝皇帝需要的不是人民，不是百姓，而是忠于自己的奴才。
　　相比较元朝跟清朝，同样是少数民族统治者的前秦跟北魏的民族政策就要成功的多。
　　前秦苻坚，任用汉人王猛，推行改革，实行汉化，最终统一了北方。而后北魏孝文帝更是继承了这种政策，学习汉文化，使用汉字，鼓励鲜卑人与汉人通婚，连姓氏也都改为了汉姓。
　　鲜卑人学习到了汉人的一切，包括汉人腐化和汉人喜欢窝里斗的特点，所以北魏灭亡了。但是，鲜卑人的这种民族政策却是值得张德学习的。
　　跟北方的游牧民族相比，汉人无疑有着优势的文化，当优势文化统治弱势文化的时候，弱势文化会被逐渐的同化，消亡！而张德需要的正是这种效果，让北方游牧民族统统的被汉化！
　　想让游牧民族被汉化，首先要消除的就是民族之间的矛盾。消除民族矛盾的关键钥匙，就是平等！
　　建安六年二月，张德成立北域都护府，委任鲁肃为北域都督，总管幽州附近游牧民族事宜。
　　三月，张德下令，凡鲜卑、匈奴、乌丸、扶余、羯、氐、羌等族民众，皆可由幽州总理衙门入汉籍，入籍后，等同汉民！史称“招胡令”！
　　四月，北平、上谷、渔阳、昌黎、辽西、辽东六郡，张德专门选定了地方，起城十五座，六郡空余土地也被从新统计，凡是新入籍的者，若想耕种土地，可以直接到幽州总理衙门申请！
　　五月，高句丽传来消息，公孙度领兵进高句丽后，连战连捷，攻克高句丽都城丸都。
　　六月，公孙度建立北海国，定都丸都，公孙度自称北海王。
　　七月，乌丸校尉阎柔来报，乌丸原大汗丘力居的儿子楼班愿意加入汉籍！
　　楼班是丘力居的亲生儿子，但是丘力居死的时候，楼班还小，所以丘力居的从子蹋顿趁此机会夺了权，继承了丘力居的位置，成为了乌丸大汗！而楼班则备受排挤。
　　八月，鲜卑族阙机率部来投，愿意入籍成为汉人，这也是招胡令公布后第一个举部来投的部落首领。
　　而张德也从阙机的口中得知，如今鲜卑族并不是那么团结。原先的鲜卑大汗叫做和连，但是和连这个人是个好色之徒，不思进取，弄得众叛亲离。
　　后来和连被人射死，而和连的儿子蹇曼年幼，这个时侯和连的侄子魁头就继承了大汗的位置。
　　蹇曼长大以后，自然要跟魁头争夺大汗的位置，魁头在汗位争夺中死了，魁头的弟弟步度根继承了魁头的位置。代郡西面的鲜卑也都叛离了，自成一体，像是后来闻名的拓跋氏、贺兰氏、慕容氏的祖先们都在那里。
　　而代郡以东的中东部鲜卑也分裂为三个势力集团，其大人一为步度根，其部众分布在并州的太原、雁门等地；二为轲比能，其部众分布在幽州的代郡、上谷等地；三为东部鲜卑素利、弥加、阙机，部众分布在幽州的辽西、右北平、渔阳塞外。
　　而这个阏机部因为距离幽州比较近，而阏机部首领有特别崇拜大汉文化，所以就举部来投，希望成为汉民！
　　可以说，如今塞外的游牧民族是一盘散沙，但是如果聚集起来，仍然是一股很大的力量！
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　　这章有馋虫对中国数千年来的民族政策的大致看法，不是很详细，本章观点纯属馋虫个人观点，如果有不同意的也别来书评区骂馋虫啊！
　　第二六二章　乌丸来犯
　　不得不说，鲜卑人的学习能力很强。张德本来以为，那些游牧民族全都是不善于种地只会放牧的人。但是投靠过来的鲜卑人很快就学会了耕种。
　　不过想想也是，历史上，鲜卑族和氐族曾经都建立过强大的王朝，而且都曾经一统北方。最终鲜卑族的北魏分裂成了东魏和西魏，接着又变成了北齐和北周。隋文帝杨坚就是篡了北周的争权。而后才有了大隋帝国！包括隋文帝在内，南北朝时期北朝的当权者身上都有鲜卑人的血统。
　　平天下容易，治天下难。鲜卑人不是那些只会拿着屠刀的蒙古人，也不是只靠宗人府给钱过活的满人！
　　在鲜卑人被同化的同时，鲜卑族的一些习惯也开始影响起汉人。在张德看来，这虽然只是个民族融合的开始，但是这却是个好的开始。这个过程大概需要几代人的努力，但是张德却希望后代能够将这个事业继续下去，而不是互相的仇恨。
　　终于，麻烦来了。建安六年九月，乌丸大汗蹋顿听说张德收留了楼班，兴兵来犯。
　　楼班是上任乌丸大汗丘力居的亲生儿子，而蹋顿却只是个从子。所以按理说楼班应该继承成为乌丸大汗，可惜的是丘力居死的时候，楼班还小，所以蹋顿抢夺了本来应该属于楼班的汗位。
　　其实明眼人都看得出来，丘力居的死，多多少少会跟蹋顿有些关系。可是史书向来都是胜利者所书写的。
　　楼班长大后，也多多少少听到一些流言，说是蹋顿害死了自己的父亲，而蹋顿也觉得，楼班长大了，对自己是个威胁，所以暗地里经常想将楼班置于死地。
　　乌丸大举进攻，已经不是什么新鲜事了。像是公孙瓒就是跟乌丸打仗打出来的名堂。不过在张德占领幽州以来，乌丸这么大规模的进攻还是第一次。
　　对于乌丸，张德并不怎么熟悉，不光张德，就连张德麾下的那些将领也都不熟悉。只有赵云对乌丸有那么一点点的了解。两军交战，最忌讳的就是没有对方的情报。如今张德手下的将领连乌丸怎么作战都不知道，这仗可不好打。
　　无奈，张德是好任用幽州的将领。
　　田豫、牵招、阎柔、田畴，这四人都是原本袁绍手下镇守幽州的大将。田豫多年来镇守右北平，跟乌丸作战经验丰富；牵招曾经是袁绍手下的乌丸突骑，阎柔是乌丸校尉，而且阎柔小的时候一直生活在乌丸跟鲜卑族的地方，对乌丸和鲜卑两族十分熟悉。而田畴，更是历史上曹操破乌丸的最大功臣。
　　田豫、牵招和阎柔三人都是武将出身，田畴则是地地道道的谋士。谋士在古代相当于现在的参谋，行军打仗的事情，最先问的当然是参谋。
　　“子泰（田畴表字），乌丸大军来攻，可有对敌之策？”张德开口问道。
　　田畴犹豫了一下，又跟田豫阎柔两人对视了一眼。一副欲言又止的样子。
　　终于田畴咬了咬牙，好似下定决心一般，看口说道：“欲破乌丸，可从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿可破！”
　　田畴说完，自己的观察起张德的反应来。
　　其实田畴早就有办法对付乌丸，不过计策却有些冒险。这个计划田畴可以说是谋划了多年。
　　田畴年轻的时候跟随刘虞，当时就向刘虞进献此策，刘虞这人对乌丸的政策是以安抚为主，所以当时刘虞肯定不会采纳田畴的意见。
　　后来田畴跟随公孙瓒，田畴也向公孙瓒进献这个计策，但是公孙瓒却不屑田畴的这个计策。当时公孙瓒的白马从义打得乌丸毫无还手之力，在公孙瓒看来，只要自己骑兵一到，乌丸肯定是落荒而逃，根本不用耍什么计策。
　　再到后来，袁绍击败了公孙瓒。田畴再一次向袁绍进献这个计策。可是当时田丰沮授等人觉得这个计策太过冒险，而且当时袁绍一心想着争霸中原，自然也没有采纳田畴的意见。
　　所以田畴三次献策，三次失败，这对于田畴的打击是十分厉害的。因此，当张德问田畴有什么办法的时候，田畴欲言又止。
　　对于乌丸，张德是个门外汉，这样的事情，这个计策是不是可行，张德当然要问问懂的人。于是田畴开口向剩下的三人问道：“三位，你们觉得子泰此计是否可行？”
　　“可行！”田豫第一个站出来说道。紧接着，牵招也点头表示同意。
　　“大人，在下自小在乌丸长大，若是大人用此计，在下愿领兵出卢龙口！”阎柔开口说道。
　　“好！既然这样，阎柔听令，命你带兵出卢龙口，奔袭乌丸！”
　　……
　　冀州，锦竹。
　　作为成都前面最后的屏障，张任已经在这里苦苦坚持了好几个月了。
　　几个月来，面对马超的猛攻，张任苦苦的坚持。但是坏消息一个接着一个的传来。
　　刘备兵分两路，西路军由刘备亲自率领，马超为先锋，一路上杀敌斩将，出剑阁，克江油、大破梓潼，庞义在梓潼战死，杨怀等人投降刘备。
　　紧接着刘备进军雒城，转眼间就到了锦竹。速度之快，让人难以琢磨。
　　蜀道艰难，这点张任只心有体会的。如果不熟悉道路，这从剑阁到锦竹恐怕就得走上一些时候，可是刘备好像有人带路一般，一路上没走半点弯路！
　　张任敏感的意识到，这里面有鬼！虽然张任知道，刘备新任命的军师叫法正，曾经在益州为官。但是法正却是雍州人，在益州的时间也不长，这么短的时间，一个外来户不可能完全弄清楚蜀地的地形！
　　蜀中，绝对有内鬼！要不然，刘备不可能对蜀地这么熟悉！但是，张任却怎么也想不出来这内鬼到底是何人！
　　而另一个消息更让张任觉得雪上加霜。那就是刘备的东路偏军已经下了江州，而东路军的主帅正是刘备的三弟张飞！
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　　恩恩，上章馋虫的观点果然引起的反对，情理之中。
　　历史么，一个人一个看法，一个人一个观点！馋虫不能把自己的历史观强加给别人，而别人也不可能把自己的历史观强加给馋虫。
　　馋虫不是什么愤青，也不是什么民族主义者。在馋虫看来，什么匈奴人、鲜卑人、女真人、蒙古人，如今都是中华民族的一员，也为国家做着贡献。我们有五十六个民族，但是归根结底，还是一家人！
　　馋虫很看不惯有些作者动不动就杀鲜卑杀匈奴的，中华民族应该有中华民族的气魄，一个民族能不能延续下去，并不是看有多少人多少兵，而是看文化的传承。就算这个民族一个人都不剩了，只要文化传承下来，民族不灭，文明不灭！
　　归根结底，物质的侵略并不可怕，可怕的是文化的侵略。物质的侵略只让一个民族低头，但是文化的侵略却能灭亡一个民族！
　　另外张德是馋虫塑造出来的人物，馋虫自然要借张德的想法来说出馋虫的想法。馋虫身为本书作者，这点特权还是应该有的吧，若是大家看着不顺眼，恩恩，你们自己写本就是了~呵呵。
　　关于馋虫八路的身份，从本书一开始就有过不少争论，说张德一个土八路懂的太多了！所以在本书结束之前，馋虫会写一个张德外传，写一些张德前世的事情，让那些鸡蛋里面挑骨头的朋友无话可说。馋虫是写手，编故事是强项，准保把各位忽悠的