反转修真时代
光头少女两手待刀,用力向上,向右,向左,自上搅刀,刀刃朝前,刀尖向上,同时右脚用力蹬地,身体腾空,出刀,再左脚用力蹬地,身体腾空,出刀,连继朝大汉发起攻击。
那大汉一退再退,连继后退,似乎有一退避千招的想法。
光头少女再一次出招后落地,便左脚后撩,上体前伏,与地面平行,同时两手持刀直臂用力向前劈刺,刀达刀尖,直奔大汉当心。
光头少女这一下,向上搅刀与蹬地动作协调一致,左脚后撩,伏身探肩动作极稳健,那大汉只得急忙后退。
只不过那大汉,这一次却不像上一次那样,能够轻易得以退开了。
“呼!”
常乐的长枪,挟着巨大的劲风,朝着那大汉刺了过来。
他向前方上步的同时,重心偏移右侧,左手在右手处握枪并向右上方上挑至肩上,双臂前屈肘,顺把握枪,两腿微屈膝成八仙步,紧接着右腿回收于左腿前虚步点地,左腿屈膝重心后移,大枪随体左转由右前上方,经右侧向左斜抡一圈半,左手滑于把位附近,右臂屈肘,左臂侧高伸,双手顺把握枪,置棍于左侧前。
然后光头少女右腿向右侧前迈步,枪随体向右拧转的同时,大枪由上向下,斜抡两圈,左手滑把于右手处,双臂屈肘。双手顺把握棍与肩平,两腿微屈膝,成八仙步,直刺前方。
这却是把枪当棍使了,不过威力确实很大。
常乐身随步转,身形敏捷,枪随身走,抡撩转拨要,连贯圆活,迅猛快速,攻势极为凌历,却是要配合光头少女,一举将这大汉拿下。
“棍打一大片”本来是棍法中的技击特点,被常乐拿来用枪使出,却是另有一番机巧。
常乐使枪上挑,也有击打下盘的招法,他利用蹬地拧身的作用,在抡棍时打出力点来,使得那大汉不敢硬抗。
常乐得势不饶人,他右腿蹬伸,左腿向前方上步屈膝前弓,重心左前移成左弓步的同时,身体左转,大枪由后过右侧向前抡扫。
眼见到一击落空,他身体重心向右腿后移直立,同时提起左腿屈膝贴于胸前,大枪由前向上挑起。
那大汉也是能躲,又将常乐这几击全都避开。
常乐和光头少女一样,攻击的动作一直不停,他右腿蹬伸,左腿向左侧前落屈膝成左弓步,同时将大枪由上向右,向下,向前,向左,向后平抡一圈。
这一下,却是将那大汉胸口,给扫开了一个大口子。
常乐使枪,腰身拧转灵活,蹬伸落步轻快有力,上挑下抡活肩伸臂,招式快速凶猛,竟然在这之后,接连几招,在大汉身上连添伤痕。
而此时光头少女,也借机在大汉身上,添了许多伤痕。
常乐左脚向左抢步,借此抢步拧腰,猛向左转拧身,双腿拧搓,两手撤枪向左横扫斜劈下,斜劈下的枪触地即提膝上挑起,自横斜劈上挑变化千净利落。
枪尖挑起棍后,不留滞止。向右一划,封挡右侧之风险,整套动作,都是快速凶猛的风格。
那大汉受到常乐,和光头少女的两面夹击,又连添伤痕,动作便变得迟缓下来。
第239章 天劫传说()
此消彼长,那大汉面对常乐,和光头少女的合力进攻,渐渐地显出不支之像,但是却仍然不是一会儿之间,就能够分出胜负来的。
常乐观察了一下,心中有数,想要在短时间之内,将那大汉解决掉,恐怕是千难万难,根不可能的事情。
心中退意已生,常乐便准备寻机离开,不再纠缠,只不过正当他要有所动作之时,却突然发出了一声轻“咦”。
因为他发现,就在这片刻之间,那大汉的实力,似乎与先前对比,突然之间有了很大的下降。
原来却是那天空中的天劫之眼,不知道怎么回事,竟然停止了继续向地面拉近距离,并且还在不停地摇晃,一副很不稳当的样子。
难道……?
常乐心中暗自犯嘀咕,心想这天劫之眼,莫不是出了些什么问题?
关于天劫,有许多种说法,在常乐的了解中,
天劫是旧时代以前,东方某国本土道门的一个术语。
所谓天劫,就是一个劫数,一般是指,在一个人做了违背天理之事后,上天会给予它惩罚和灾难。
在修真者而言,就是他们逆天而行,妄图以凡人之身,来修得大道,打破天道束缚,那么上天就会降下天劫,将之毁灭。
在修真者的眼中,生在这个世界上,只有做神仙,才能够逍遥无忧。
传说中大罗神仙居于大罗天,不老不死永生不灭,而普通凡人则居于人世间,生死轮回繁衍不息。
而这世间的功名利禄荣华富贵,在漫漫时间长河中不过转眼云烟,只有成仙得道,才能够真正脱离苦海,这可以说是每一个修真者永恒的追求。
不过修真是夺造化之能的逆天举动,会受到天劫的制衡考验,天劫是天道对强横生命的一种制约,只有经历过天劫的洗礼蜕变,才能够得以超脱。
而在事实上,渡不过者占绝大多数,他们中的大多数,都化作了劫灰,重新归入天地本源,一身修炼吸取的精华,又重新化为了天地间的能量。
在修真者的认知中,轮回,生灭是万物的基本规律,其运转的规律就是道。
道,对万事万物,对所有生灵,乃至神仙佛魔道,一律公平对待。
世上各种生灵都在进化,为生存而战,相互争夺,彼此命运交织,从而形成各种因果,随着生命繁衍,这种生存斗争也越来越激烈,最在某个因素的诱导下爆发,这就是劫。
而劫有大有小,最大没过于无量量劫,是支持宇宙运转的能量坍塌所致,这个劫数,就是让一切重归混沌,无人可逆转。
其次谓之量劫,无量量劫,只有得道圣人可活,量劫则还有一线生机,若量劫处理不好,造成大动荡,则会演变为无量量劫。
量劫的形成,基本上还是,因为生命在繁衍,仙魔也好,佛妖也罢。大家都在争夺资源,吸取宇宙能量,若大家按开天之后所设定规则办事,则能量基本平衡。
但是如果有势力私自控制六道轮回,干涉造化,就会多吸收天地灵气能量。
修真者和凡人不一样,凡人生不过百年,身后一切还给自然,不会破坏掉平衡。
而修真者则不然,他们的生命,要比凡人久得很,吸收的也就更多,于是天地灵气能量就会越来越不平衡,逐渐走向量劫。
修真者分炼气,筑基,开光,辟谷,金丹,元婴,出窍,分神,合体,渡劫,大乘等这几个阶段,而每个阶段又分初期,中期,后期。
这一个阶段要比一个阶段,吸收的天地灵气要多,对天地造成的影响也就越大。
这天劫也有分别,其中一种为修炼天劫,每当修真之人的修为道行,到达了一定程度之后,自然会降下考验,多为天雷轰击,修真者凭己身度天劫,成则更上一层楼,败则魂飞魄散,这就是所谓的修行劫。
这种修行劫,有十二重劫,有四九天劫,六九天劫,九九无归灭魂大天劫……各种不同。
另外一种为天地大劫,一元分为十二会,每会该一万八百岁,一个元会是十二万九千六百年,五万个元会为一个混元量劫法力,一个量劫法力,为五万个元会乘以,十二万九千六百年,差不多有六十四点八亿年,一个混元无量量劫,有四亿八千万量劫,是六十四点八亿年,乘以四亿八千万,差不多是三百一十一点零四亿亿年。
据说最原始的宇宙,那是一片混沌,地火水风等各种元素都有,但都是四处飘移。
这些元素相互碰撞,爆炸,化合,在这片混沌中,孕育出一些有自主意识的生灵,为宇宙灵气所化,天生就具有大神通,谓之为混沌生灵。
有大智慧的混沌生灵,在漫长而不计岁月的时间中,思考探索混沌世界,从而悟道成为混沌圣人。
其中有圣人开设讲坛,将所想所悟及经验,传给混沌各生灵,有大成者,也有不成者。
有混沌生灵得大道,感觉不能忍受混沌世界,决定开天劈地,给自己及众生灵开辟一个适合生灵生存的世界,让地火水风各归其位。
于是在一场前所未有的爆炸发生后,有许多世界形成,完美者不过区区数个。
大能也在爆炸中解体,其意识元灵被三个混沌生灵所得,此三者凭借继承大能在开天中的感悟,也得大道。
这就是上古洪荒宇宙,有得大道者仿照各混沌生灵,造出生灵,更有把众多在混沌中孕育者,能量弱小的,没有清醒的生灵点醒,赋予其身体。
而且在修真者之中,有一种不知其由来的传说,说天道之下圣人有九,每一量劫出一圣人,九圣齐全则天地重归混沌,圣人之中道行不佳者也当陨落。
这样一来,也就是说,大劫之下,圣人也不得避免。
当然,这些都只是传说,而且这样的天劫,与常乐现在所面对的天劫,也有着很大的分别。
总而言之,不管如何,常乐现在所面临的问题,就是要度过他的修行之劫。
第240章 符()
“啊!”
大汉狂吼一声,身上的衣服骤然间炸开,一股无形的气势,向着四面八方席卷而去。
常乐不由得倒吸一口冷气,这大汉的衣服之下,竟然全都是符号。
一个个符号组成串串符号,然后再组成了一个人形物体。
这所谓的“大汉”,竟然是由这些符号组成!
仔细看,其实这些符号,却都只是同一个符号。
这样子的一种存在,完全超出了常乐以往的认知,他做梦都想不得,这个天劫所化的存在,竟然是这样一个东西。
无形的气势,却具备着有形的杀伤力,这样的一种力量,扑面而来,却是令得常乐不得不退。
至于那光头少女,则是和常乐一样,被那大汉发出来的气势,逼迫得飞快向后退去。
常乐一直退出去好远,才感觉到,自己总算是离开了那气势的杀伤范围。
嗯。
自觉退到了安全距离的常乐,正待有所动作,却发觉自己的衣服上,出现了无数的细小裂缝。
这些裂缝,都是那气势,在刚才造成的伤害。
刚才退的时候,常乐并没有发现,等到现在发觉,却是已经迟了。
常乐遍体鳞伤,鲜血从那些细小的伤口流出来,从每一个伤口里面流出来血并不多,但是汇聚在一起,那个量就很有些可观了。
尤为可怕的是,常乐虽然看见自己的身上,不停的在向外流着血,但是却感觉不到任何疼痛。
遥遥望向另外一边的光头少女,应该也是和常乐一样的感受。
有无数符文组成的大汉,浑身上下散发着,诡异而又恐怖的气息,令人不寒而栗。
符文这种东西,经常与禁咒相提并论,要弄明白符文,就绕不开符咒。
在旧时代以前,传说这是一种高等级的法术。
所谓咒语,通常被认为是一种特别的,非常神秘的语言。
这种语言,对鬼神和自然物,都有着特殊的感应,可以和以人体真气,共同形成一种禁令,来禁制鬼神。
当外物的气和禁术结合在一起,就是禁咒,和符一起出现,就是符咒,而其根本,就是符文。
所谓符文,就是这种特殊语言,所对应的文字。
在通常的施法仪式中,一般由咒语,掐诀,步罡和书符,一起成为施法的基本手段。
修真者以画符念咒,掐诀步罡来施行法术,这些法术本身,具有使人在无法控制的异己力量面前,保持自身尊严的效力。
有些修真者甚至认为,有法力强大的尊神,不断把秘藏在天上的咒语,传授下来给人间的修行者。
当修真者需要时,只要念动咒语,就会有神兵仙将应召前来,听候驱使。
由不同符文组成的咒语,在修真者中运用广泛,可以说,没有咒就没有法术。
而且符文咒语,早已渗透到修真者日常生活的每一环节,融化进他们的身体中去了。
符文咒语的结构很特别,一般首先表明它是托于神授,都是直接说出尊神的名号,来召役神将镇压妖邪。
而对于比较低级,专供法师役使的神灵,则是直呼其名,以示自己有控制他们的能力。
因此符文咒语的施行,会有一个被普遍认可的大能谱系,与其紧密相联。
这其中表达了一种信仰,也反映了实践信仰的方式。
而且咒语的内容,大都会直言不讳地讲清命令的目的,具有很?
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