反转修真时代

　　　　理论上分析是一种技术方法，它是指如何接近、沟通、突破太极图中的太极弦的各种技术方法，就是各种间接或直接地，把三维空间同多维空间联系起来的技术方法。

　　　　俗话说：“阴阳相隔，天高地远。”

　　　　通灵法既然是技术方法，就有层次高低之分，由低至高大约分有五种，这就是祈祭法、诵经法、奇门遁甲法、符咒法、内炼法等五个大的法门。

　　　　法分五类，而技有三乘，在这五大类之中，最常见最普遍的方法，就是祈祭法和诵经法，这两种初乘方法也是五法中最简单易学的方法，而且力量最小最弱，属于诸法之末流。

　　　　在理论上讲只是接近太极弦，间接突破空间障碍来表达术者意愿的方法。

　　　　这两类方法简单易学，但条件设备要求较多，纯为有为之法。

　　　　奇门遁甲法，是一种难学而确有效验的法门，古有研究奇门遁甲“十个九个疯“的评语，它是运用有为通达无为，从而突破太极弦的技术方法。

　　　　法有三乘，进入中上乘境界者极少，有研究多年而才只具有入门水准者。

　　　　世间所传奇门之书籍颇多，都是前辈们将可记之内容记载流传，如无师父释疑破惑很难穷通，因为关键之处大都隐而不述之故。

　　　　它也包含了符咒类的一些内容在其中，符咒是使研究者，进入奇门遁甲真髓领域的重要技术方法。

　　　　研究奇门遁甲术如果仅从有形入手，纯用“识修“万难成功。

　　　　符咒法类，这一法虽具有简单易学的特点，但也不是轻而易举的事，入门容易进步难。符咒术有八步成就法，九步成就法，十步成就法等等系列技术方法，如果全盘掌握某一成就法，人间有师父释疑解惑，空间有大仙呵护接引修真了道，也是至简之事矣。

　　　　真正的完整的一套符箓学，其实也是一部修真学，只是当今之人罕见全盘掌握者，世间流传之符咒法门都只是此法的初乘之品，一纸之隔如隔千山，如无良好的德性，德心和福缘则很难登堂入室。

　　　　曾经有人在内炼有一定基础后，并且顺利通过了几次德性的考验，一日夜间，他睡觉前焚香默祝，求师梦中传法。

　　　　其在入睡后恍惚之中，空间恩师降临传功授法，给他一道入门之符水吞服，并授以十步成就法全套法诀，授功完毕顿然惊醒，当时记得清清楚楚，对“十步成就法“一回忆，甚为兴奋。

　　　　惜乎青年人懒性末除，未及时笔录全套法诀，又鼾然睡去，天明醒后再回忆只记得前半部分，具体方法步骤忘得一乾二净，后悔不已，从而失去了识神元神同步修的机缘，单只是元神修法，较之识神元神同步而炼又差一大层次，岂不可惜。

　　　　又有某人，其空间恩师在其功态下授以太极八卦门符箓大法，他收功后虽然将符号均描记下来，但仍不知各式符号名称及用法，他自己由于不能出神去求教于恩师座前，人间也无明师释疑解惑，只能静等下次机缘。

　　　　其实其恩师隐居于某一云雾大山之中，有一圆形接送台，登上此台即可直趋洞府，惜乎此年青人未得神修内炼之诀，只能坐等。

第494章　龟鳖行气（）　
如此这般的例子还有不少，可见掌握一门大法的全貌是颇为不易的，尤其对德、志、行的要求颇高，也要把握好机缘。

　　　　世间传流之符咒法虽可通灵，但大都只是皮毛之学，是符咒学中的下乘，一般流传稍高层次一点的也只是外源性之术，必须假手于收伏的信息体来间接突破太极弦障碍，未脱此术下品的范畴。

　　　　内炼法，内炼法门是五术中的上品之法，通灵五法中的上乘之法，概括起来此法之中又分为神道门、丹道门、气道门三种。

　　　　这三门之中在古代井无明显分界，只是由于因材施教，得诀多寡而参差不齐，后来逐步形成的差别，加上各自丰富充实内容而形成数个大的门类和种种派别。

　　　　这三门之中，气道门并不能直接突破太极弦的障碍，它必须与其它技术方法相结合才能完成这一突破。

　　　　但是，气道门的内炼法，与其它技术结合后就可以大大提高其效验，能更顺利地突破空间层次障碍。

　　　　例如气道与奇门遁甲法相合，或与符咒法相结合等等，较之单纯有为法中的科仪性修炼之法，其效应就不同同日而语。

　　　　丹道门重视内修，其中又分层次，有的门派偏重于有为性内炼，费时日久而成功不易。

　　　　这一种门派大都是兼修其它方法来通灵，并不是直接突破太极弦，因为其内炼方法以修命为主，没有跳出自身这一小宇宙，所以不算上乘之法。

　　　　神道门实际是丹道门的上乘法门，它的方法是性命双修、道德双修，是一种提纲挚领性的上乘法门。

　　　　它囊括了形修、精修、气修、丹修诸门之法，自炼元神而神，炼内丹与培炼元神相结合，由性入命而兼修，由有为入无为至无不为。

　　　　在道家千门百法之中，此法最得自然之妙谛，是万法之冠，神修之法，由于性命双修，修持者屹立于太极弦之上，元神自由驰骋于三维空间和多维空间之间。

　　　　修命则能获取两界间的大量精华物质，而回补于身，以利金丹早成，修性则直超仙师座前聆听教诲获取真知，修德则积玄德于无形，以利超升，修法则能获取诸法之精髓，直入佳境。

　　　　在通灵诸法之中，唯有此法是精华中的上品，诸多方法中无出其右者。

　　　　此法乃道家法门中的天人大秘密，通灵的法门虽然众多，归纳起来这五类基本可以概括。

　　　　这种分类法只是为了便于理解而如此归纳，在实际情况中，各法又是互相渗透交融的，并不能断然割裂开进行实践，研究者要时时把握道家学说“最重整体性“的基本特性。

　　　　例如神修法在有为阶段的过程中，就包容了祈祭法、诵经法、符咒法等等方法中的一些内容和技术特性。

　　　　理通法随，进行分类扼要阐述，掌握了各类通灵方法技术的理论，才能有的放矢地择法而修，不至于盲修瞎炼。

　　　　道门类别可以把道门中，与炼神有关的方法分为三个类别，存神变化、存思丹法、丹道性功。

　　　　炼神一法，在流俗中称作神修，算是存神变化一类，虽有发挥，但还属于正统道功。

　　　　“龟鳖行气法……”常乐眉头一皱。

　　　　龟鳖行气，以衣覆口鼻，不息九通，正卧，微微鼻出内气，愈塞不通。

　　　　反两手据膝上，仰头像鳖取气，致元气至丹田，治腰脊不知痛。手大拇指急捻鼻孔，不息，即气上行，致泥丸脑中，令阴阳从，数至不倦。

　　　　长寿的道理，关键是保证气血通畅和养足心神，在体内吐旧纳新形成循环，在玄关处中反复转动旋转，微妙神秘难以描述。

　　　　呼吸是保证自身生的源泉，使得其体内的神灵，能够有秩序地发挥实力而不会乱跑，这样人才能长生不老。

　　　　人体的玄关有上下共三处，即鼻子、嘴巴、会阴。鼻子、嘴巴、会阴这三个也称为“生门”。

　　　　生命不可能重新回来，衰老和死亡是必然的，所以要遵循宇宙的大道，即宇宙法则来养生，保住身体的内气则能够得到养生的大道，而得到养生的大道则能够长寿。

　　　　自身神灵的关键在于精气，精气充足则自身的神灵明亮，神灵明亮则能够长寿。

　　　　气血的不断循环流动就是养生的大道，精气的有效保存就是长寿的法宝。运转控制身体的气的方法叫做炼气，也叫“长息”。

　　　　其方法是先将自身调整到放松自然地状态，即自然坐式或仰卧式，握固，即将左右手的大拇指掐在其它三个手指的掌指横纹上，或者是置于手心，用其余四个手指握牢，然后可以将左右手拄按在腰腹部或背部，不断叩齿让待津液满口，徐徐搅漱片刻，多次将津液吞咽下去。

　　　　每天的呼吸，由鼻子吸进气体，由嘴巴呼出气体，继而收缩鼻孔，缓慢地做深呼吸，在吸至将满未全满之际，用口缓缓吐出。

　　　　每次吐气在吐完与未吐完之时，将气咽下；然后再缩鼻吸气。

　　　　刚开始的时候，吸入五次空气，只要一次吐呼出去就可以了。

　　　　每次吐气结束的时候，就开始回咽，同时继续用鼻子吸气，按此法反复不断，形成模式。

　　　　做到每次吸气时伴随提肛收腹，则使得丹田中的内气上升，吐气则伴以鼓腹松肛，使得内气往丹田下降，最终要使得自己的内气，能够周游全身，则能够感觉全身气息自然鼓荡。每月的初一到十五，在行气时的呼气时，自我的意念要使气从十个手指排出，每月的十六到该月的最后一天，自我的意念要使气从十个足趾通出。

　　　　凡是要好好地行气，必须要先让自己的状态安定下来，保持舒适放松的姿态，不要强行控制自己的意念，如果不能的话，还不如先停止行气，直到心平气和再开始，这样才能守卫自身而不容易疲倦。

　　　　行气平和方能够让自身安定，自身安定了才能够让鼻子太息，鼻子太息了才能够调和身体的阴阳，调和身体的阴阳才能够控制自身有用的气血物质促进体内的良性循环，能够控制自身有用的气血物质促进体内的良性循环才能够自我感受到自己的本源。

　　　　能够自我感受到自己的本源才能够自我发挥热能量，能够自我发挥热能量才能够自我出汗，始终保持气与神合、意识集中于呼吸之气，自我出汗的时候不要打断它，好好安定地养气，务必使其状态稳定长久。

第495章　道童清风（）　
常乐从黑暗中醒来，只觉得头疼欲裂，他本来正在试着学习那信息中最后一部分的内容，谁知道只闻耳边轰隆一声，竟然晕死过去。

　　　　纷杂的记忆碎片，迅速地在常乐脑中，将他目前的情形给还原出来。

　　　　原来自己已经不在原来的世界了，一种奇异的力量，把常乐的灵魂裹住，撕开了空间裂缝，来到了这个世界，附身到了现在这个家伙身上。

　　　　现在这具身体是个小道童，法名叫做清风，其本来的名字叫做什么？却已是无从得知了。

　　　　这十年前西州大旱，父母带着当时才四五岁的他南下逃荒，结果双双倒毙在路上。

　　　　清风却在幸运的被路过的一名老道看中，收在了身边，带回到自己所在的镇子。

　　　　老道幼年时曾得奇遇，有些造化，自此后修行不辍，求道之心甚浓，一辈子没有成家，很早就修炼到灵魂出窍的境界。

　　　　但此后多年只得功力深厚，境界上再无突破，于是前往县城，企图求得机遇，但是最后终是再没有遇到，如他幼年时的那般造化，到得百岁之龄，终心灰意冷回归家乡。

　　　　其在回乡路中，却是恰好遇上了清风，若是迟得片刻，这清风怕是要做了别人腹中之食。

　　　　想到自己已是高龄，怕没得几年好活，不欲自己一身本领失传，所以才有了收留清风的举动。

　　　　回乡之后老道发现，熟悉的亲人早就相继年老过世了，活着的几个小辈自己也不认识，所以干脆就在城南买了一个小院住下，安心培养清风。

　　　　要说这老道为什么不住道观，却是因为，在这个世界上，只有拿了牌照的道士，才会拥有道观，或在道观中生活的权力。

　　　　这老道虽然作道士打扮，也有修道，但却实实在在没有牌照，即所谓的“游道”。

　　　　老道一边教导清风道法，一边平静的渡过自己最后的日子，或许是因为有清风陪伴的原因，原本以为自己没有几年好活的老道，竟然这么着足足过了十年，这才大限来临。

　　　　清风和老道十年相依为命，老道这一走，他悲痛异常，在一次练功时走火入魔，身死魂灭，却是便宜了常乐。

　　　　常乐起身，活动了下手脚，平复了下心情，才盘腿而坐，按着记忆中信息里的法门行起气来。

　　　　……

　　　　过了良久，常乐睁开眼睛，心中对于自己的状况，还算满意。

　　　　这清风虽然是走火入魔而死，但是因为毙命得快，身体经脉并没有受到多么大的损伤，只是有些小损伤，服药调养，十天半月就能完好如初。

　　　　而且这具身体，从小就被老道带在身边悉心教导，虽然谈不上有多么姿质出众，却也是极为健康强健。

　　　　常乐将清风的记忆整理一番，在其床头格子里找到一种能宁神静气的檀香，这种香很是珍贵，老道也仅仅留下了十几根，常乐取了三根。

　　　　把香插进香，常乐拿上铜盆，推开房门，在小院落中的小井打了盆水，然后端着铜盆，回到房间，用凉水洗了个脸，再用干毛巾把脸擦干，一阵舒适的感觉传来，常乐顿时觉得整个人