日本右翼言论批判
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在谈到历史上的“倭寇”问题时，谷泽永一、渡部升一从全面美化日本历史的需要出发，对倭寇也加以美化。在历史上，即公元13～16世纪，九州岛等地的日本人，带着武器，成群结伙，不断到中国和朝鲜沿海地区进行走私贸易，并常常打家劫舍，杀人越货，绑架人口，中国东南沿海一带的人民尤其深受其害，历史上将这些日本海盗、劫匪称为“倭寇”。“倭寇”当然是不折不扣的侵略者。但是，谷泽永一和渡部升一却为倭寇翻案，说“倭寇不是侵略者”，不但不是侵略者，而且在渡部升一看来，“倭寇本来就是日本雄飞海外的壮举，应予肯定的评价”；谷泽则称倭寇“是日本人值得自豪的海外进出的第一号”。于是，侵略就是“雄飞海外”，就“值得自豪”。这是渡部升一、谷泽永一一贯的逻辑。
美化倭寇侵略的手段就是把倭寇的形成归咎于中国。渡部升一说：“倭寇本来是生意人，当初是以明朝为对象做买卖的，但支那这个国家有史以来，就是没有贸易这个概念的麻烦的国家。不管怎样，支那的皇帝认为自己就是全世界的统治者，所以没有外国这个概念，和外国的贸易并不存在。”这简直是缺乏历史知识的信口胡说，把倭寇的侵略的原因反过来推到中国一方，是渡部们的老套手法。众所周知，走私，无论在古代，还是在现在，都是一种不法乃至犯罪行为。而身为研究国际关系的渡部升一教授却在为走私寻找依据，实在匪夷所思。而且，渡部显然不知道，中国是古代从事对外贸易最早的国家之一。中国和外国，例如和西方的古罗马、阿拉伯诸国展开贸易的时候，日本人大概还处在史前的不毛时代吧？“不知有汉，遑论魏晋”！没有贸易，中国的丝绸、瓷器、茶叶等商品如何传遍古代世界？渡部喜欢恶用的“支那”（CHINA）这个词又是怎样来的？渡部升一的此番高论，又一次证明他的历史知识少得可怜，他的自恋史观的病态也令他头脑发昏。
而谷泽永一对倭寇则另有一番高论。他说倭寇不是海盗，而是“武装贸易业者”；说倭寇本来不存在，是当时的中国地方官僚制造出来的，“那些被朝廷命令取缔走私贸易的地方官，实在被逼无奈，如果照命令去做则有危险，不照命令去做则会受处罚，所以，不得已，他们才在交上的作文中，制造了‘盗寇’这个词。”谷泽如此将他个人的想象性“作文”当作“历史”，并煞有介事地高谈阔论，只能表明以“历史通”自居的谷泽永一（他曾写过《历史通》一书），所谓的“通”原来是一窍不通！
第二部分：“恶魔的思想”“谁把历史弄成这样？”（3）
此外，渡部升一还把倭寇与中国的华侨相提并论，说华侨有很多，他们“大都抛弃了自己的国家，住在了当地。可是倭寇却一定会回到日本。这也证明日本从那时起就是一个多么好住的国家！”日本“好住”与否，那是渡部升一自己的感受，但倭寇“一定会回到日本”，则未必是倭寇觉得“日本好住”所以一定回去住，而只能证明作为侵略者、作为强盗的“倭寇”决不会取得在当地居住的任何许可，在中国、朝鲜也决不会有立脚之地。事实上，历史上曾有多股倭寇，却并不如渡部升一所说的因为“日本好住”而“一定会回到日本”，他们就是赖着不走，并且深入中国福建、江西、湖南诸省为非作歹竟达十几年之久，最后被中国人歼灭才算了事。
四、所谓天皇“无责任”，战争“有外压”
关于日本历史，渡部升一曾经出版过《历史的读法》（1979）、《从日本史所看到的日本人》（分古代编·镰仓编·昭和编三册，1993）、《历史如此开始》（1992年初版，2003年改题为《渡部升一的日本史快读》再版）、《昭和史由此更生》（1995年初版，2003年改题《渡部升一的昭和史》再版）、《封印的昭和史》（与小室直树合著，1995）、《贤者学历史》（与冈崎久彦合著，1997年初版，2002年改题《受尊敬的国民，有品格的国家》再版）、《日本人的气概》（1998）等多种著作。这些著作大部分内容自我抄袭、大同小异，而且多属于其他右翼文人喋喋不休的陈词滥调，包括宣扬“皇国史观”，美化日本侵略历史，否定南京大屠杀的存在，否定从军慰安妇的存在，对战后联合国方面为惩处战犯而举行的东京审判大加指责、全盘否定，对战后日本以和平、民主为基调的历史研究、历史教育及历史教科书极为厌恶，对日本政府就战争问题向中国、韩国道歉的言论大加攻击，对1995年日本政府通过的表示放弃战争的《战后五十年决议》非常不满，等等。这些言行都是一般右翼分子共同的言行。在渡部升一的这些宣扬右翼极端思想的书籍中，《从日本史所看到的日本人·昭和编》渡部升一《日本史から見る日本人·昭和編》，祥传社1993年版，后出版文库版。一书出版较早，有些观点带有渡部升一较强的个人色彩，具有一定的代表性，所以以下我们只以该书（以下简称《昭和编》）为例，看看渡部升一是怎样从昭和时代（公元1925～1989年）的“日本史看日本人”的。
渡部升一在这本书中提出的第一个重要观点，就是他认为日本的明治宪法有个根本的缺陷，“在明治宪法中，为了突出天皇亲政、天皇大权，而使得首相和其他大臣的地位没有差别。各大臣各司其职，辅弼天皇，所以在天皇看来他们都是一样的”；“起草明治宪法的伊藤博文，担心天皇的权威变小，而不愿制定一个有着强大的首相和强有力政府的宪法”。在他看来，由于政府和首相的不够强有力，导致军部的权力膨胀，其行动常常超越政府，就出现了所谓“统帅权干犯问题”，就形成了军部与政府并立的“二重政府”。在“支那事变”中，“政府一再向世界和国民强调‘不扩大’方针，而处于当事位置的军部却不断将战争扩大。国家的战争指导者究竟是谁？明治宪法的缺陷从来都没有像那个时候暴露得那样明显”。
乍看上去，渡部升一所说的似乎不太乖离事实。日本的军部在战争期间实在十分地跋扈。但渡部的企图并非要指责军部的跋扈，而是要为天皇开脱战争责任。如上所述，作为一个右翼分子，渡部升一是一个狂热的皇室中心主义者。他在《昭和编》的前言中，对他的尊皇思想有一段自述，其中写道：
那时，我的头脑中出现了一个崭新的视点。
欧洲——乃至全世界各个地方——其王家的系图均与神话中的诸神联系在一起，但最后全都灭亡了。为什么只有日本还保持着古代的传统形式？如果说日本是能够维持古代传统的唯一一个王朝的话，那么，日本的国体岂不是万邦无比的吗？
就这样，我在德国的大学校园里，发现了日本国体的万邦无比的明确的根据。那时距今已经四十四年了。我那时二十六岁（1956年左右）。
（中略）
距今三十年前，在美国做客座教授回来不久，我就认为有必要从这个角度写一本关于日本人及其历史的书。……渡部升一《日本史から見る日本人·昭和編》，第5～6页，祥传社文库版2000年。
第二部分：“恶魔的思想”“谁把历史弄成这样？”（5）
可见，《从日本史看到的日本人》的中心思想，就是宣扬天皇“万邦无比”的优越性。实际上，这种书在日本侵略战争期间多得很，现在渡部的这本书尽管有一些新的视角，例如并不像战争中那样肯定军部，但本质上不过是“皇国史观”的老调重弹而已。
战后的皇室中心主义者，有一个共同特点，就是都坚持“天皇无战争责任”论，渡部升一也不例外，而且还试图从历史学的角度彻底地为天皇开脱，并为此而用了《昭和编》的四分之一的篇幅。但是，这显然是徒劳的。明治帝国宪法第十一条明确规定“天皇统帅陆海军”，伊藤博文在《宪法释义》中写道：“兵马的统一乃至尊的大权，专属帷幄之大令”；另一方面，天皇亲自颁布的《军人敕谕》中，明确写着“军人不得干政”，即要求军人只能听指挥，而不能干预政治。换言之，从明治时代一直到日本战败及1947年新宪法的确立，日本的昭和天皇都是法定的日本军队的大元帅，即最高统帅。日本的军队是天皇的军队，所以在“满洲事变”后日本军队普遍由先前的“国军”改称为“皇军”。日本近代政治的一个最大特点是日本政府内阁的短命，内阁和首相走马灯似的不断更换，但对外侵略的大政方针却丝毫不变，这就是因为有了天皇的绝对的权力和权威。在这种情况下，政府、议会或许对军部没有足够的约束力，但天皇却有。准确地说，只有天皇才对军队有约束力、统帅力。实际上，日本侵略史上历次重要的军事行动，都是天皇最后决定的，而且是由天皇发布开战命令的。日本军队的最高指挥与决策机关“大本营”就设在皇宫内。据记载，在侵华战争期间，昭和天皇常常是一天到晚身着戎装，紧张专注地指挥着战争，为此取消了在海边散步的习惯，令身边的人极为“感动”。参见：全国各县代表新闻五十社执笔《支那事變皇国之精華》，第1页，上海每日新闻社1939年1月版。这里根本不存在渡部升一所说的“统帅权干犯问题”，假如真有谁干预、“干犯”天皇的统帅权，那就必将被定为“大逆罪”而受到惩处。1936年2月的“二·二六”事件（一些少壮派军官因搞政变遭处决）就可以说明这个问题。1945年8月日本战败前夕，日本全国准备“一亿玉碎”，连中小学生和妇女都在军训，打算与“敌人”鱼死网破。美国投下原子弹后，也看不到日本打算投降的迹象。在各个战场上，不知有多少人高呼“天皇陛下万岁”而赴死。可是，就在天皇宣布投降的“玉音放送”播出之后，各个战场上的日军的拼死抵抗却戛然而止，立即放下武器，没有一处日军违抗天皇的命令。可见日本军队是如何地绝对服从天皇的指挥。因此，渡部升一从所谓“明治宪法的缺陷”来为天皇开脱战争责任，是拙劣的和徒劳的。
渡部升一就这样否定了天皇的战争责任。同时把“扩大”战争的责任全部推到军部那里。但是请读者注意：渡部压根儿就不承认日本有什么战争责任，因而他当然也就不会承认日本的军部有战争责任，而只是认为日本的军部将战争“扩大”了。接下来，在《昭和编》的“从世界史看大东亚战争”一章中，渡部在否定天皇的战争责任后，又进而否定日本的战争责任。
渡部升一认为，有三个“外部条件”，或者说是三个“外压”，迫使日本不得不进行“大东亚战争”。他写道：
第一，是美国排斥日本移民问题。由此让日本人清楚地看到人种的差别歧视。国民从感情上觉得，决不能盲目地服从白人所制造的世界秩序。
第二，由于美国制定了“赫里·斯姆特法”这样一个空前的贸易保护的恶法，世界陷于了无限的经济危机。为了对抗这一法律，英国在奥塔瓦会议上决定结成一个布罗克经济圈。不像英国那样拥有广大殖民地的日本该怎么办呢？……
第三，支那大陆严重的排日、侮?