美丽与哀愁

敲醇词橇跫臀亩家恢迸阍谒镂纳肀撸趺纯赡懿蝗鲜端析傲洌酥烈院蟮乃锓蛉怂吻炝湔饬轿磺昂笕蔚乃镏猩矫厥椋咳绻跄橙鲜端未笮〗愫退味〗悖制裼胁蝗鲜端稳〗闼蚊懒涞牡览恚俊　　　?br /> 　　　　准此以观，即然刘纪文的遗孀可以在刘纪文认识宋家家人的这一问题上说谎，这便难保她不会在别的问题上隐瞒真相。（当然，她也有可能不是蓄意说谎，也许是时光错置之类的问题，导致她无意中说了这个“谎言”。）　　　　
　　　　然而，在1927年10月9日，宋美龄接受日本《每日新闻》记者火田谷访问时，火田谷问宋美龄：“蒋介石谓初见女士时，已认女士为其理想之伴侣，但不知当时女士作何感想？”宋美龄微笑答复：“此乃5年前事，当时余未注意之。”　　　　
　　　　（笔者按：以蒋介石对宋美龄追求之勤，宋美龄居然说她当时没有注意，那么她是在注意什么？在注意谁呢？）　　　　
　　　　最后，这位日本记者直接了当地问宋美龄：“女士婚姻何以迟迟至于今日？”问她晚婚的原因，结果宋美龄脸上泛了一阵红说：“因誓觅得相爱之人故。”（以上，日本大阪《每日新闻》1927年10月9日电）　　　　
　　　　到底谁是宋美龄的初恋情人，蒋介石是不是宋美龄的初恋情人，宋美龄以上在67年前接受日本记者访问时作的澄清，是不是可以让人恍然大悟，豁然释疑？


中篇　大陆秘史之部第三章　蒋宋婚姻，轰动上海（1）

　　　　要不是宁汉分裂，蒋介石可能还不会对宋美龄展开积极的追求，宁汉分裂让蒋介石一度下台，可是，他巧妙地动用了杠杆原理，以四两搬千斤的方式，化腐朽为神奇，让原本水火不容的汪精卫，和他暂时妥协，且将原先根本持否决态度的宋母说服。　　　　
　　　　于公于私，蒋介石在宁汉分裂中，攫取了最大的利益，这个国民党空前的分裂结束之后，不但蒋介石重掌党内的军政大权，而且，他也成遂了本身长久的愿望，和上海——或是说全国最大的资本家家族结成姻亲，一夕之间，蒋介石成为全中国最有钱和最有权的人，他和宋美龄两人的世纪婚姻，因而成为全上海当时最轰动的一则消息。　　　　
　　　　1927年的11月30日，也就是蒋介石和宋美龄结婚的前一天，蒋介石草拟了一份启事，预备刊登在隔天的《大公报》的第一版上。这则启事是这样写的：“今日得以与最敬爱的美龄结婚，为有生以来最光荣愉快之一日，余奔走革命以来，常于积极中忽萌退志，前辈常询何日始可安心工作，当时未答，今日圆满答复，即确信自今日结婚后，革命工作必有进步，即从此可安心为革命尽责任。余深信人生若无美满婚姻，一切皆无意味，故革命当从家庭始，今日结婚实为建筑我二人革命事业基础。”这篇启事，其实就是蒋介石告别旧生活、旧婚姻的一个宣示，一个崭新的生命正在等待蒋介石。　　　　
　　　　1927年的12月1日，对蒋介石和宋美龄来说，是一个永生都不会淡忘的日子，一场世纪婚姻，马上要在上海的大华饭店揭开序幕。当天下午3点5分，蒋介石和宋美龄先在宋家位于西摩路的娘家，举行教会形式的婚礼。为了筹办婚礼，西摩路的宋公馆早已布置得美仑美奂，喜气洋洋，婚礼礼堂设在宋家的西首花厅，这个地方是宋家日常盛大聚会的主要场所。　　　　
　　　　在花厅的正中央，悬挂了一幅宋美龄父亲宋耀如的遗照，厅堂中间有一张红木长方桌，上面放了许多的鲜花。另外，从第一客厅到西花厅之间，还摆满了各界赠送的花篮，正中间的行道是鲜红的红地毯，礼堂的右侧，是亲友的观礼处，厅外的右边是乐队的席位。　　　　
　　　　宋家是上海最大的资本家，而蒋介石又是革命军总司令，安全工作当然更不可忽略，在宋家和饭店都作了最周密的安排。　　　　
　　　　在宋家，从当天上午开始，就有各路来的保镖，包括公共租界的警探好几人，华人巡捕数名，西方巡捕两人，在宋家门口站岗保卫，任何出入宋家的人，都要在宋家门口接受这些巡捕的盘查；而婚礼举行地点的大华饭店，门口的警卫则是由蒋介石自己亲自派了手下的卫兵，密密麻麻地布满了饭店附近，此外还有上海原本的黑道头子，后来当了上海巡捕头的黄金荣，统率了十几名干将，站在门口值勤布防。　　　　
　　　　为蒋、宋联姻，上海地头上的黑白两道精锐尽出。　　　　
　　　　蒋介石和宋美龄的婚礼仪式分为两个阶段，第一个阶段是在宋家，先进行家庭婚礼仪式，再到饭店作公开的婚礼仪式。　　　　
　　　　下午3点，宋宅奏起基督教圣乐，一位男高音高声唱着圣歌，唱完之后，响起钢琴的乐音，音乐声中，穿着深色西装的蒋介石在男宾相刘纪文的陪同下，缓步至摆满鲜花的长桌前站定，然后，主持宗教仪式的余日章牧师，开始致词，讲话结束之后，就由新郎和新娘宣讲各人的誓词。　　　　
　　　　蒋介石的誓词念道：“我蒋中正，情愿遵从上帝的意旨，娶宋美龄为妻，从此以后，无论安乐患难，健康疾病，一切与你相共，我必尽心竭力地爱你敬你，保护你，终身不渝，上帝实临鉴之，……”　　　　
　　　　接着由宋美龄念她的誓词：“我宋美龄，情愿遵从上帝的意旨，嫁你蒋中正，认你为夫，从今以后，……”　　　　
　　　　讲完誓词，两人就互相交换戒指，蒋介石以戒指套在宋美龄的手指上时，蒋介石低着头，对宋美龄这位新婚妻子莞尔一笑，宋美龄这时也回眸报以一笑。　　　　
　　　　家庭婚礼正式结束，紧接着是公开仪式的婚礼。　　　　
　　　　下午4时许，蒋介石和宋美龄从宋宅赶到大华饭店，那时饭店门口早已挤满了想一睹新人风采的民众，二位新人基于安全理由，由保镖护卫，从饭店靠静安路的侧门进入饭店内。　　　　
　　　　当蒋、宋二位新人走进礼堂时，司仪邵力子，以洪亮的嗓音，高声宣布请来宾入席，全体贵宾于是鱼贯入座，主婚人蔡元培及证婚人相继入席，蔡元培站在中间的主位，男女双方的证婚人，包括何香凝、王正迁、蒋锡侯、李德全、谭延辏А⒂嗳照碌热耍恳捕颊径ㄎ唬疽怯谑歉吆埃骸扒胄吕扇胂　薄　　　?br /> 　　　　这时，所有的观礼人员都屏气凝神，等待这一幕最高潮的景象。　　　　
　　　　几秒钟后，蒋介石在男宾相刘纪文的陪同下，慢慢走向结婚礼堂，现场来客响起一阵热烈掌声。就在同一刻，悠扬的乐音奏起，在和缓优美的结婚进行曲当中，新娘宋美龄在两位捧着鲜花的少女，一位是陈明月小姐，一位是周稚英小姐伴随下，宋子文手挽着妹妹宋美龄的手，沿着鲜花铺成的甬道缓步向前。女宾相是王正延的女儿，另一位是倪吉贞小姐。王小姐用手扶着宋美龄，后面还有两位花童，分别是宋美龄的外甥女孔令伟和外甥孔令杰。　　　　
　　　　轻歌曼舞中，宋子文把妹妹交给了新郎蒋介石。这天的宋美龄格外美丽动人，雍容华贵，新郎和新娘在礼堂正中央站定位后，所有的来宾全体起立，在司仪的口令下，新人向国旗、党旗、总理孙中山遗像行三鞠躬礼，然后由主婚人蔡元培宣读结婚证书，随后一对新人用印，4点37分用印完成，司仪要一对新人相向，面对面行一鞠躬礼，全场这时又响起热烈掌声，新郎蒋介石这时灿然一笑，两位新人向前方站立的主婚人和证婚人行了一鞠躬，又向来宾敬了一鞠躬，博得全体来宾一致热烈的掌声，这项上海有史以来最为轰动的婚礼，终于大功告成。　　　　
　　　　3。1 泰水引导，女婿信教　　　　
　　　　1927年，宋美龄的母亲答应把女儿嫁给蒋介石的第一个条件，就是要蒋介石信基督教。由于蒋介石原本信的是佛教——许多传统中国家庭都是信仰佛教或是道教，真正让蒋介石改信基督教的，当然还是宋美龄。但是，在两人结婚的早期，由于蒋介石成天忙于军务和北伐内战，在心理上，似乎还没有做好信教的准备。　　　　
　　　　然而，到了1930年，宋美龄的母亲倪桂珍，突然病倒了，这时，宋美龄又积极向蒋介石传教，因为从宋母的病情研判，宋母可能不久于人世，为了让宋母欣慰，宋美龄希望在母亲死前，能够说服蒋介石受洗为基督教徒。　　　　
　　　　于是，在1930年的秋天，蒋介石便在宋宅，在宋家家人的观礼下，正式受洗为基督徒。主持蒋介石受洗仪式的，正是宋家的家庭牧师江长川——原先曾为蒋宋证婚的那位牧师。那次的受洗仪式，除了宋庆龄不在场之外，几乎所有的宋家家人都在家观礼，并且为蒋介石祝福。　　　　
　　　　宋美龄是如何教导蒋介石有关圣经的知识的呢？照宋美龄自己的说法，是用她在美国魏斯里大学读书时，选读的旧约历史课程上，作的旧笔记和书本。因为宋美龄和蒋介石两人的生活作息自来就不大一样，蒋介石习惯早睡早起，宋美龄却恰恰相反，喜欢晚睡晚起，在蒋介石修习圣经的这段时间，宋美龄特别改变了她的生活作息，一大清早6点多钟就起身，和蒋介石一起做祈祷，一同读经。　　　　
　　　　按宋美龄的说法：“我自己的信仰和新得的了解同时滋长。一种更深刻的意义浸润了我们的婚姻，我自己也走上了灵性发展的初步阶段。”　　　　
　　　　孙中山曾说：“主义就是一种思想、信仰、力量。”然而，就宗教来说，也就是宋美龄拓展她的势力的一股强大的力量，她不但不把宗教局限在信仰的层次，而且还把它放大到政治舞台上，成为她扩大影响力的基础。


中篇　大陆秘史之部第三章　蒋宋婚姻，轰动上海（2）

　　　　3。2 婚后生活，南辕北辙　　　　
　　　　婚后的蒋宋夫妇，生活无疑是忙碌而充实的，为了实现梦想，蒋介石成天在军务和政务中穿梭繁忙，可是两人的生活型态却大致是在开始定型，这个阶段的生活规律，也渐渐成为日后夫妇俩的日常生活作息。　　　　
　　　　关于蒋介石个人结婚后的生活，知名的《良友画报》作过详细的报导：“……至于委座之日常生活情形，大略言之，即每日早晨6时许起床，（夏季晨5时即起）盥洗后即于室内外运动二三十分钟，然后静坐。静坐后，即写日记。在静坐中，一方面反省昨日所作之事，同时计划本日应作之事，而反省所获心得与观察批评人物之感想，以及军事外交内政之重要事故，均记于日记中。其作日记，20余年如一日，从未间断，不仅为中国复兴史上创造一部伟大翔实之著作，而其治事有恒，于此已可概见一斑。每日上午8点以后，或主持会议，或批阅公文，或运筹外交，或指挥军事，均依事先预定之计划，集中心神为之常上午11时会客，客多则自10时起至12时左右始举，此际所接见者大都为中央或地方党政军学各部门负责人员，谈话内容与所讨论之问题，类属关系重大之事项。午后1时或1点半午餐，常约请中央人员，就饭前饭后之时间共同商谈，亦有于各种会议之后，即请会议人员数十人列坐一所，共同进餐，使彼等随时面呈意见，并获得亲切之指示，对此宝贵难得之时机，莫不作充分之利用。　　　　
　　　　“午餐后，休息或午睡l小时，3时起，又批阅公文，4时复为会客时间，此时所接见者，多为因公请谒面呈要事者，少则三五人多则十余人或二三十人不等，每人谈话3分钟或5分钟即退。午后6时至7时，出外散步，借此机会考察民间疾苦或巡视一般市政建设。7时半或8时晚餐，亦常请客同席，饭后举行谈话，如未约客会谈，则从8时起读书。委座日理万机，每日仍费二三小时为读书时间，其自定经史子集之书，每年必择若干反复温习，而于坊间新出有价值之书籍，亦常搜购研阅；其读书，取精用宏，特具心得，而运用于治理，则独得其妙，且常邀约干部及国内外学术专家讨论各项问题。　　　　
　　　　“委座于临睡以前，必清理一日所办之事，然后于10时半或11时就寝。有时当日之事未完，必俟完全办好，迟至12时甚至12时以后始行入睡。总之委座每日饮食休息睡眠之时间，合计不过10小时，而工作常在14小时以上。有时因指挥战事或处理紧急重大事件，往往夜以继日，整日间仅得二三小时休息。其生活之刻苦优勤，大都类此。　　　　
　　　　“至于饮食方面，委座日常多饮白开水，而少饮茶，更绝不饮酒吸烟；早晨略进点心，如面包牛奶之类，中餐与晚餐，每餐仅五六样菜，蔬菜较多而肉类甚少，其宴客所用中餐或西餐，亦极简单朴素，非如普通官场宴客之力求食肴精美也。　　　　
　　　　“其他衣服方面，委座一年之中，着军服时多，而便服时少，衣服原料皆为国货，惟求整洁简朴，不尚浮华绮丽。以言其居处，即委座一生除故乡数栋家屋外别无自营之住宅，通常住所，皆属租用，内部陈设，亦甚简