沉重的肉身
ｒ怠Ｇ砺暌患揖途醯梦姨淇幔踔敛锌帷Ｋ裁床锌幔克允裁炊即缺常创永床恢懒榛辍桓稣踉娜说牧榛晔苋琛！ ∏砺晁坪跤械阋尚奈揖褪茄巧Ｎ乙丫溃背跛⒉话ɡ前摇Ｋ蛭夷且欢馐俏蠡幔艘恢被诤薜靡＞腿盟诤薨桑盟⒐换诤薜耐纯啵猛葱牡幕诤弈鍪伤牧榛臧桑裁床荒兀客椋浚∷楣遥俊 ∥业男囊灿写嗳醯氖焙颍吹角砺晔翟谕纯啵灿谛牟蝗獭Ｓ幸淮危揖谷辉谒肮蛳吕矗蚜陈竦剿娜柜绽铮睦锖暗溃灰辉偃梦以馐芑龊褪芪揖突嶂匦卤涑伤难巧！ 鞍。唬唬∥以趺茨芡粽庖磺校浚“盐彝频降赜锶サ牟徽撬米浴 〖旱挠沂执蛭叶獾牟徽撬俊蔽倚闹械牧硪桓鑫遥啦豢礤妒苌撕Φ奈胰绱撕暗馈！ 《悦商崂镆彩钦庋Ｓ幸淮危椅抟庵型低悼吹剿阝慊冢唬峭椿凇Ｋ嵌隙闲牡陀锍渎宋蘧〉木钪粘寥胩鹄慈萌诵牟奈蘩嵛匮省Ｎ也桓妹锸右豢牌扑椤⑼椿诘男穆穑克乖诹餮。∑涫担魏谜饪牌扑椤⑼椿诘男模晕依此凳蔷偈种汀；褂星砺辏峭肺诤诘男惴⒅幸荤赴追⒄诼印Ｖ灰夷芄豢硭。敢饪硭。芄淮幼约旱募且渲胸喑鞘苋璧鸟：邸歉龆狻⑺缴拥谋昙牵约八嬷吹睦辜印⒏收岬亍⒃铀０嗟那琛！ 〔唬荒芸硭。挥Ω每硭。√斓紫旅挥斜任宜艿母业氖铝恕！ 〉娜罚皇蔷珊廾棵吭谖倚娜淼氖焙蛴可闲耐罚揖投×恕Ｕ饩褪俏业募崆康母锩庵尽！ ∥沂艿淖詈罂佳槭窃谒狼衾卫铩Ｎ乙驯慌辛怂佬蹋商崂锢纯次遥乙寻蚜陈裨谒谋郯蚶铮油返浇哦荚诜⒍叮也钜坏阌侄×恕！ ⌒液茫谷欢晕医财鹗裁匆苊獗┒土餮彩裁幢Ｈ薰嫉娜嗣瘛Ｋ俏薰嫉娜嗣瘢课揖褪俏薰嫉娜嗣瘢∷滴沂稚匣崛居兴说难训滥忝商崂锸稚厦挥腥旧衔业难浚∥颐俏奚衤壅卟幌衲忝墙淌磕茄槲保颐歉业５笔稚先镜难Ｊ稚嫌斜鹑说难惺裁床坏昧耍咳死嗟慕骄褪侨搜隼吹睦非撸裁匆赵谑旨苌狭鞯难褪潜ρ颐俏死返慕健⑷嗣竦慕夥攀乱等萌肆鞯难褪俏薰嫉难拷淌康穆呒嗝纯尚Γ ∥腋纱喔嫠呙商崂铮揖褪茄巧！ 】此歉蓖纯嗖豢暗难樱热梦铱闪秩梦矣淇臁Ｆ涫担灰牌浇绦叛觯晌颐且谎奈奚衤壅撸揖涂梢栽偃纤福茄胖っ魉贤宋业氖芸唷Ｎ叶运担骸澳愫臀艺驹谝桓錾钤ǖ牧奖撸敫糇潘┤诵质前觳坏降摹！绻惆遥桶涯悴弊由系氖旨苋∠吕矗也唤邮苣隳巧系鄣耐儆唷！庇胛乙黄鹱鲂槲拗饕逭摺庋突嶂匦鲁晌业母盖祝故羌绦錾窀福伤约貉≡癜伞！ “。克凳裁次野阉男乃撼闪肆桨耄恳扑⒎瑁克辉盐业男乃撼闪桨耄克辉莆曳⒎瑁渴撬劝盐业男乃撼闪桨搿Ｎ叶运缘溃骸笆裁矗阌惺裁慈ɡ滴液孟袷且阅愀闯穑∧训滥慊共幻靼孜抑皇且饶懵穑磕训滥阌涝恫幻靼孜沂前愕穆穑俊笨闪纳窀福盍耸改晟裱В擦艘槐沧拥溃共恢朗裁词钦嬲牡镁群桶Ｄ压致碇灸嵬舅担Ω萌媒淌棵茄Щ嵴嬲纳系鄢绨荩坏忝淮怼！ ∶商崂锼盅诿妫蘖似鹄础Ｒ丫敲创竽昙偷娜肆耍箍薜媚敲瓷诵摹Ｋ懔耍姨祭恋锰纱嘤锰鹤影淹访善鹄础！ ∑涫担倚睦镆材压靡暇故俏腋盖住Ｋ吆螅乙部奁鹄础Ｎ沂捌鸶盖资湓诘厣系氖峙粒谏厦媲孜恰⒖奁＝哺锩适碌娜瞬灰湔盼业募嵋悖倚睦镉惺币埠艽嗳酢！ √锩适碌娜嗣遣灰笠晕椅巳嗣裣蚪袒嵝健Ｎ抑晃俗约何淳獾乃缴拥乃皆梗锩俏艘笈獬ノ业纳复业氖苋琛２淮恚鞘撬既环赶碌墓恚钪姓饫喙淼娜范嗟氖恰Ｎ易约阂灿泄荒敲垂獠实氖隆５裁雌俏乙惺芩呐既还淼暮蠊课揖褪窍氩煌āＤ闼滴业男奶忻。课业瓜胛剩男奶挥忻。课叶啻嗡倒馐俏摇八饺说耐纯唷保锩硐胛艺狻八饺说耐纯唷碧峁┝烁闯鸬幕帷Ｄ训酪磺型纯嗖欢际恰八饺说摹保磕训牢恕八饺说耐纯唷比ケǜ从Ω煤π撸孔杂伞⒚裰鳌⑷嗣竦目嗄眩际俏四ㄈァ八饺说耐纯唷苯枥从玫目诤牛【拖耒泊锸俏以诹魍鲋薪枥从玫纳硖濉Ｎ腋宜担苡幸惶欤嗣遣辉傩枰庑┛诤牛涂梢愿闯稹Ｕ饩褪瞧降龋∥业淖杂芍圃炝餮褪俏擞幸惶毂ǜ此饺说耐纯嗖辉傩枰π撸辉傩枰裎艺庋亲按虬纾辉傩枰魍觥５侥鞘保挥薪袒幔挥腥嗣衩裰髯ㄕ姆ㄍァＮ私⒄庋姆ㄍィ易约旱纳侵档玫摹Ｄ忝怯Ω眉亲∥业奈涝都湍钗艺飧龈锩沂俊?nbsp 
天亮以后
在玉米地里睡觉，与清晨相逢很特别。我醒来的时候，感觉自己被曙色抱在怀里。 没有想到，一梦醒来，天地不同了。这是一个全新的早晨，从来没有过的早晨。梦中牛虻和他的父亲、情人和她的情人的诉说，唤醒了我的一场大梦——牛虻的革命神话的大梦，做了差不多五年的大梦。牛虻的父亲、情人和默默爱她的情人都令我感动，只有牛虻不再让我激动，我觉得他有点可怕——我也说不出这是为什么，心中一点感触而已。 要是能像玛梯尼那样去抱慰琼玛的哭泣，该有多好；要是琼玛早点从自己愚情般的痴爱中醒过来去抱住玛梯尼，该有多好……  
卡吉娅身体的丰盈和阿蕾特身体的沉重
大约三千年前，赫拉克勒斯（Herakles）经历过青春期的情感骚乱之后，离了婚，过起自在的独居生活，以便把自己下一步生活之路的走法想清楚。那个时候，还没有婚姻法一类的法律，所谓离婚，不过就是婚姻中的任何一方说一句“我想离开你”。 赫拉克勒斯并没有打算过独身的生活，他不觉得那是完整的生活，而只是自己人生旅程中一个临时的僻静处。 同年夏天，赫拉克勒斯坐在自己人生僻静处的树下读荷马的《奥德修斯》，见到两个女人朝自己走来。赫拉克勒斯隐隐约约地感觉到：这两个女人将是自己要面对的两条不同的生命道路，一条通向美好，另一条通向邪恶，尽管两条道路的名称都叫幸福。 讲这个“十字路口上的赫拉克勒斯”故事的希腊智者普罗狄科（Prodikos）说，赫拉克勒斯是宙斯不小心与某个女人在某个未经约定的沉溺之时偶然留下的一道生命痕迹。由于赫拉克勒斯生得过于偶然，宙斯给了他一项在世使命：消除人世的一切不幸。这项使命艰巨得要赫拉克勒斯的命。为了补偿赫拉克勒斯生命的过重负担，宙斯赋与了他一种特殊的魔力——编织言语织体的能力。于是，赫拉克勒斯偶然地成了男性力量的原型。编织言语织体几乎成了男人的身体，或者说，男人的身体掉进自己编织的言语织体中被淹没了，只有一个没有身体的躯壳在世间游荡，编织言语的世界成了男人的身体欲望。 两个女人的身体对于只有躯壳、没有身体的男人赫拉克勒斯来说，正是自己渴求的体温。没有身体的躯壳行动不便，活起来累得慌。这就是赫拉克勒斯不想过独身生活的原因。 朝着赫拉克勒斯走来的两位女人分别叫卡吉娅和阿蕾特。卡吉娅生得“肌体丰盈而柔软，脸上涂涂抹抹”，“穿着最足以使青春光彩焕发的袍子”，走路时女性体态的性征显得格外突出。用现代话说，卡吉娅生得颇富性感，一副懂得享用生命的样子。 阿蕾特生得质朴，恬美，气质剔透，“身上装饰纯净，眼神谦和，仪态端庄，身穿白袍”。她自称与神明有特殊关系，是神明的伴侣，因为她浑身是偶然。两位女人都生得光艳亮丽，尽管是两种品质不同的亮丽，把赫拉克勒斯照得通体透明。她们盼顾着独坐在人生僻静处的赫拉克勒斯，想赢得有编织言语织体能力的这个男人。 卡吉娅紧走几步，抢先走近赫拉克勒斯，伸出丰润的手臂搂着他的肩说： 阿赫呀，我看你好踌躇，不知选哪条道路走向生活才好。要是你跟我好，我会领你走在最快乐、最舒适的人生路上，你将尝到各式各样欢乐的滋味，一辈子不会遇到丁点辛苦。比如，夏天我会为你找冰雪来降温，冬天为了你睡得舒服，我会寻找最柔软的被褥，即便你懒洋洋的时候，我也晓得如何让你想要和我做……总之，你可以活得轻轻松松、快快乐乐：随心所欲闻生活中的各种香味，欣赏自己喜好的任何东西，与任何一个你喜欢的女人玩、睡得舒舒适适，你还可以把男人当女人用…… 请问你叫什么名字？赫拉克勒斯问。 喜欢我的朋友叫我幸福，恨我的人给我起个绰号叫邪恶。 阿蕾特的眼睛天生带有湿润的忧伤，总好像刚刚哭过三天三夜似的。她站在一旁，怯生生地对赫拉克勒斯说： 神明赐予人的一切美好的东西，没有一样是不需要辛苦努力就可以获得的；要是你想身体强健，就得使身体成为心灵的仆人。与我在一起，你可以听到生活中最美好的声音，领略到人生中最美好的景致。卡吉娅只会使你的身体脆弱不堪，心灵没有智慧。她带给你的生活虽然轻逸，但只是享乐，我带给你的生活虽然沉重，却很美好。享乐和美好尽管都是幸福，质地完全不同。 这个名为“十字路口上的赫拉克勒斯”的故事，两千多年前就经过了三个人转述：普罗狄科讲给苏格拉底听，苏格拉底讲给自己的学生色诺芬听，色诺芬又讲给自己的学生听。 苏格拉底讲给色诺芬听时，没有讲普罗狄科如何讲赫拉克勒斯最终的选择，而是用“你应该与阿蕾特一起”的道德指令结束了故事。 卡吉娅和阿蕾特本来都不是女人的名字，而是专有道德名词：希腊文 的意思是“邪恶、淫荡”； 的意思是“美德、美好”。本来，就肉身的天然体质来说，这两个女人的身体并没有什么差别。经过苏格拉底的叙事，卡吉娅的身体向赫拉克勒斯期许的感官的适意、丰满和享受就成了“邪恶、淫荡”，阿蕾特的身体期许的辛劳、沉重和美好就成了“美德、美好”。 女人身体的伦理价值是男人的叙述构造出来的？ 为什么同样是女性的身体，苏格拉底这个男人要通过叙事编织的言语织体来区分丰盈的轻逸和美好的沉重？苏格拉底算是欧洲的伦理思想之父。什么叫伦理问题？从苏格拉底复述的这则故事来看，伦理问题就是关于一个人的偶然生命的幸福以及如何获得幸福，关键词是：个人命运、幸福、德行（如何获得幸福的生活实践），都围绕着一个人如何处置自己的身体。 伦理就是一个人对自己身体在世的态度，伦理中的成文或不成文规例就是道德规范。世界上所有古老的道德规范都是男人按自身的意愿编织出来的。苏格拉底非常迷信天神，他把自己身体的幸福与神明联系在一起，看不起身体自在的感觉的幸福。于是，他就让卡吉娅和阿蕾特的身体变得在伦理价值上有了天壤之别。苏格拉底看到，当时的希腊社会对于幸福的理解各说不一，他想统一希腊人的幸福观。 一个人生命的幸福意味着不朽。所谓不朽，有两种意思。要么是说，我的身体感觉经历到的悲和欢（要小心，不一定只有欢）属于我，不朽的意思不是不死的，而是属我的；要么是说，我的身体感觉经历到的悲欢只是感觉而已，我的身体必须紧紧拉住神明的衣襟，沾染一些神明的光润才能不朽，不朽的意思在这里也不是不死的，而是美好的。所以，幸福的或者不朽的，不等于就是美好的。在苏格拉底的叙事中，阿蕾特对卡吉娅说： 你虽然是不朽的，然而却是被神明所弃绝的，是善良的人们所不齿的。一切声音中最美好的声音、赞美的声音，你听不到；一切景致中最美好的景致你也看不到，因为你从来没有看到自己做过什么美好的事情。 幸福还不是最高的伦理价值，美好才是。什么叫美好的生活？按阿蕾特的说法，当身体是灵魂的仆人时，生活就是美好的，只有灵魂才可能拉住神明的衣襟。卡吉娅只知道身体的感觉，不知道灵魂，所以不晓得美好的滋味。幸福也可以通过单纯身体的感官享乐获得，但美好的幸福只有通过身体成为灵魂的居所——因此身体会觉得沉重、艰辛——来获得。卡吉娅的“幸福”的别名之所以叫“邪恶”，就因为身体只为了身体的快乐，就好像