凋落的红颜

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　　相比之下，皇六子奕在个人水平和外形方面，就要比皇四子奕裕康枚嗔恕Ｋ南嗝菜淙焕胍潜硖锰没共畹煤茉叮鹇牖故歉銎肴硕痪臀奈洳鸥衫此担惭寄玫贸鍪帧?br />
　　然而，皇六子奕最大的问题，还不是生母未能正位中宫以及自己排行较低。在竞争皇位时候，这位六阿哥最大的问题还在于，他背后缺乏一个懂得揣摩道光帝心思的指导老师。而在这一点上，四阿哥就要比他强得多了。

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　　杜受田的权谋马屁水平之高前已言之，但那只不过是他小试牛刀之举。真正令他的投机本领在史书上大放异彩的时刻，要在他于道光二十四年后当上皇四子奕裕纳鲜榉渴Ω抵蟛耪嬲吹健?br />
　　无论是野史，还是正史，都记载了这样一个故事：

　　道光二十六年（公元1846）的阳春三月，道光帝带着皇子们一起去清西陵谒陵，路程安排上，有赴皇家猎场南苑打猎一项。杜受田看到这个路程表后，敏锐地感觉到，这很可能就是道光帝有意的安排，用以检校皇子们的才干本领。皇子们的表现如何可能直接影响到他们的前途。于是他在临行前，格外向自己的学生皇四子奕裕隽私淮担骸耙阅愕淖纯觯昧晕锏氖课蘼廴绾我彩遣荒芨裢庖俗⒛康模虼四惚匦肓肀賯菥叮鸹实鄱阅愕淖⒁夂驮奚汀！?br />
　　一番面授机宜后，奕裕赜谐芍竦爻龇⒘恕?br />
　　三月中旬，道光帝带着皇子们，在南苑皇家猎场中，整整进行了两天的围猎。当检点诸皇子猎获时，不出众人所料，皇六子奕的收获最多。但令人惊讶的是，皇四子奕裕挂恢涣晕锒济淮虻剑诿扛鋈硕寄米呕蚨嗷蛏倭晕镬乓幕首永锩妫绞挚湛盏乃缘酶裢庖俗⒛俊?br />
　　道光帝早知这个儿子武功不济，但这次竟一无所获，却也让他十分想不通，于是开口询问原因。

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　　道光帝开口询问之时，多少是有些不悦的，怎么也没想到才十五岁的儿子竟会有这样一番大道理可说，一抑一扬间不禁更觉大喜过望，极口称扬道：“此真帝者之言！”从此心里有了传位于皇四子的计较。

　　当然，在野史中，杜受田并不以此一次表现机会为满足，他还要为自己的学生入主乾清宫之事多上些保险，敲定最后一锤子。

　　据说，道光帝在围猎考验武功之后，还曾经召儿子们面谈，询问各人对时政的看法。题目发下来，杜受田知道这是个大难题，以皇四子的知识和应变能力，绝对应付不来，肯定要被皇六子比得哑口无言。于是他又想出一策，对奕裕担骸澳愕牟攀锻蛲虻胁还⒏纾膊槐赜胨嘟希共蝗绮刈尽Ｖ涣粜奶噬系难蕴福籼盟髀冻瞿昀喜∪酰峙虏痪糜谖坏囊馑迹土⒓催低吠纯蓿泶镄⑿闹霞纯伞！?br />
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　　道光帝连续被感动两回之后，再没有迟疑，于在道光二十六年六月写下了“皇四子著立为皇太子”的传位诏书。一切就此尘埃落定。

　　道光帝去世后，皇四子奕裕次晃谭岬邸?br />
　　对于弟弟奕在争夺皇位时和自己发生过的隐蔽争斗，咸丰帝心里非常清楚。特别是当他看到那份和传位诏书一起放在鐍匣内的、封六弟为亲王的旨意，心里的滋味就更是异样。于是，他虽然遵照父亲的遗愿晋封六阿哥奕为亲王，却别有用意地给他的亲王衔上加了一个“恭”字，提醒这位当年的竞争对手，做哥哥的既然摆出了“兄则友”的姿态，做弟弟的就要懂得“弟则恭”的本份。

　　恭亲王奕的生母，就是在道光帝晚年执掌六宫的“代理皇后”静皇贵妃博尔济吉特氏。咸丰帝奕裕纳感⑷屎笈レ锫皇纤朗保仍｝还在孩提，才刚满八岁。道光帝既将六宫都交代都了静皇贵妃，当然也就把抚养奕裕脑鹑谓桓怂Ｊ昙渚不使箦司∥钢埃谵仍｝身上花费了不少精神，终于使这个先天体弱的孩子平安长大成人。

　　奕裕频酆螅淙欢缘艿芄⒐⒂诨常缘艿苌父枳约旱陌ぶ槿词敲挥型恰＜次坏碧欤谭岬劬妥鹧妇不使箦靶⒋然使筇保ň邮倏倒写炷辏辉谟锌障芯鸵欢ㄒナ谭羁赐Ｎ寺阊付郧咨拥乃寄钪椋谭岬刍固乇鹪市硪丫苫槌龉墓淄蹀叁€“宫内行走”，让他能随时入宫探视母亲。赶巧兄弟俩都在寿康宫里遇上的，咸丰帝还会和恭亲王一起陪太妃吃饭，孝顺之情溢于言表。

　　然而对于养子的孝顺，皇贵太妃并不完全满意。做为一个后宫女人，她一生最大的愿望就是能够正位中宫，拥有嫡妻的名份。只可惜，尽管她辛苦操持了偌大一个皇家整整十年，丈夫道光帝对她的爱仍然没有深到这样的地步。做为道光帝的嫔妃，她是非常不甘心的。她或者还曾经设想过，假如自己的亲儿子继承皇位，自己就能够名正言顺地当一回正宫皇后，万没料到亲儿子居然会输给养子，希望再次变得渺茫。但是无论如何，她也希望能够再努起力，养子能替丈夫补偿一下自己。

　　在当上“皇贵太妃”以后，博尔济吉特氏的心思几乎就都用在了如何向养子索要“皇太后”封号上头。

　　但是博尔济吉特氏还是失望了：这个养子就象他那个死鬼爹一样，每次提到这个问题，不是搬出祖制这顶大帽子，就是顾左右而言它，一次又一次委婉地拒绝了养母的要求。

　　咸丰帝的心思其实也很好猜。祖制当然是一个大题目，除此之外，他既是为人之子，心里总归是掂念着自己死得不明不白的母亲孝全皇后，觉得她死得太早太委屈，自己虽然当了皇帝，母亲却没能享一天尊荣，怎么也不甘心将生身母亲未能活着享受过的一切给养母；另一点问题就出在养母那个亲儿子恭亲王身上了。恭亲王与咸丰帝相比，不但精干，而且计谋百端，更何况咸丰帝虽然成婚多年又正在年青，身边却没有儿子（咸丰帝的第一个儿子在他即帝位之前就已经夭折了；第二个儿子即出自慈禧太后之腹的同治皇帝，则要到咸丰六年才出世。）假如给了恭亲王生母“皇太后”的身份，则恭亲王就成了皇太后嫡子。而当时的局面是：由于太平天国势大，咸丰帝逼不得己启用了恭亲王，由他统领军机处。恭亲王此时可谓是“一人之下，万人之上”。若是再把他的出身提高为“皇太后之子”，对咸丰帝的皇位，就成了一个莫大的威胁。从道光帝临终前增发的另一道谕旨内容来看，王公重臣中只怕还有相当多的人在继承人问题上是偏向皇六子的（加写的旨意是：“皇四子奕裕⑽侍樱醮蟪嫉群未扪浴Ｆ渫脑薷ǎ芤怨泼裆兀扌羝渌保？梢韵爰淄跞蘸笕羰前蚕滦耐寄钡畚坏幕埃峙孪谭岬垡膊灰欢苁撬亩允帧?br />
　　皇贵太妃曾经整整渴望了十年的嫡妻名份，那个名份却在丈夫的应付声中，一直挂在似乎唾手可得的位置上，她怎么也够不着。如今，丈夫死了，他留下的一纸传位诏书，将自己亲生儿子获得帝位的指望也抹得干干净净。博尔济吉特氏的心情就已经够差劲的了，如今自己一手养大的养子，对自己最迫切的心愿又是这么一个态度，抑郁寡欢的情形就更是雪上加霜。

　　咸丰五年六月，孝慈皇贵太妃病倒了。

　　听说母亲病重，恭亲王连忙赶进宫来看望。陪着皇贵太妃说了一会儿话，看着母亲昏昏睡去，正为太平天国之乱忙得焦头烂额、公事一大堆的恭亲王便悄悄离开了。

　　恭亲王走后不久，咸丰帝赶到了寿康宫中。刚从小憩中醒过来皇贵太妃全不知床边侍立的已不是自己的亲儿子，仍然情不自禁地说道：“当年先帝曾经应允过将皇位传给你，万没想到最后竟未能令我如愿。”咸丰帝听得极不是滋味，只得出声提醒皇贵太妃自己的“正身”。

　　一场母子难堪之后，皇贵太妃的病越发沉重。

　　七月初一这天，一件阴差阳错的事情发生。

　　这天，咸丰帝又去寿康宫看望养母，才到门外，就看见恭亲王从里面出来。他便开口询问道：“额娘如今病情如何？”恭亲王闻声立即磕下头去：“额娘已是时日无多了。她只是一口气硬撑着而已。看样子，她老人家只是在眼巴巴地等待皇上给封个太后，了却人生的最后一点心愿罢了。请皇上成全了她吧。”

　　咸丰帝听弟弟这么一说，心里很不自在，又为养母的病情担心，不好说什么，就只是在嘴里“哦……、哦……”地应付了两声，就赶进寿康宫里去了。

　　咸丰帝这两声本来只是虚推，谁知恭亲王却以为是他终于答应了母亲请封的要求，立即脚不点地地赶到军机处、礼部代传旨意，着手办理册封皇贵太妃为皇太后的事宜。

　　礼部草就的册封太后诏很快就写成送到了咸丰帝面前。对这样一道诏书，咸丰皇帝实在是一千个一万个不情愿。但是事情已经办了，举朝上下已经信以为真，若是回绝，岂不是一个天大笑话。无可奈何的咸丰帝只得暗中切齿，极不甘愿地签发了这道诏令，为养母上了一个“康慈皇太后”的尊称。

　　七天后，终于达成了毕生心愿的博尔济吉特氏带着“康慈皇太后”的名份，离开了人世，去找她那个用情不专的丈夫道光帝去了。她一共在人世间停留了四十四年。是清史上唯一一个既没有生过皇帝，也没有做过皇后的“皇太后”。

　　“康慈皇太后”心满意足地瞑目了。她恐怕不会想到，她这个只享受了七天的太后虚名，将给她的亲生儿子恭亲王带来多少烦恼。

　　对于恭亲王半真不假的“错听旨意”，咸丰帝心怀忌惮，极其不满。为了消除这个帝位有力竞争者可能会有的不轨企图，在为康慈皇太后操办丧事时，咸丰帝下令降低规格。葬礼虽然按皇太后级别办理，但其灵位不供入太庙，名号后也不连道光帝的谥号。

　　康慈皇太后下葬的第二天，即七月二十一日，咸丰帝再次趁热打铁，传下旨意：“王礼仪疏略，罢军机大臣、宗令、都统，仍在内廷行走，上书房读书。”

　　也就是，以恭亲王在其母葬礼上礼仪不全为由，罢免了他军机大臣、宗人府令、儴黄旗满洲都统等一切职务，将他赶出了权力中枢。

　　只是咸丰帝自己怎么也不会想到，人算不如天算，他此后仅仅只在这世上多活了六个年头，刚满三十岁就死了。留下的寡妻孤儿，竟又从自己亲自选定的“顾命八大臣”手里交代到了恭亲王的手里。只是等到那时，变幻莫测的世事也再不是旧日模样了。　　　


最后的统治者——清咸丰帝贵妃叶赫那拉氏

　　一、　嫔妃生涯

　　中国的宫廷，自古以来就有从民间选美入宫的惯例，清王朝入关之后也沿袭了中原王朝这项对皇帝大有便宜的规矩。不过清王朝的选美制度与从前王朝的选美制度，还是有很明显的区别的。

　　清朝的选美称为“选秀女”，只限于八旗内部。

　　八旗是清代非常重要的一个军政制度。它最早起源于女真人氏族时代的牛录制度。努尔哈赤建立后金前后，由于征服的部落和掳获的人口越来越多，便将原本10丁一牛录的制度扩充到300丁一牛录，五牛录合称一甲喇，五甲喇合称一固山。“固山”在女真语言中，是部落的意思。每一“固山”都有各自不同的旗色为标志，平日时按旗色确定户籍，各家日常生活耕种放牧并饲养战马；战则照编制选调精干男丁依旗色行军作战，如有需要还可以“人尽为兵”，管辖起来非常方便。

　　刚开始的时候，努尔哈赤只建立了黄红蓝白四旗，随着他的势力范围越来越大，准备建立后金之际，也就是在万历四十三年（公元1615）的时候，又增加了镶黄、镶红、镶蓝、镶白四旗，合为八旗。八旗由八和硕贝勒统管，不但是各分管旗的族长，还是兼管该旗军政两手的领袖。

　　皇太极天聪九年（公元1635），后金增设蒙古八旗。皇太极正式称帝后的崇德七年（公元1642），后金再增设汉军八旗。——也就是说，事实上八旗共分满、蒙、