洪荒玄松道

　　　　美丽也好，残酷也罢，总不过是点缀的风景！来临了、停留了、远走了、消逝了，这便是所有人和事的宿命！　　　
　　　　因为，我们将所有的一切的运转，叫做“道”！将这所有的一切的运转的规律，叫做“天道”！　　　
　　　　在那缥缈的虚空，一个叫个紫宵宫的地方，有一位闭目端坐的老人，正在总管着宇宙中的一切，我们将他称为“道祖鸿钧”。　　　
　　　　天下大势，正是分久必合，合久必分。　　　
　　　　玉帝下凡而建立的大汉王朝，在走过了四百多个年头后，就如一座擎天大厦一般，轰然倒塌。　　　
　　　　讽刺的是，让大汉王朝倒塌的引子，正是玉帝曾经摄取气运的东齐帝国上的一群普通老百姓发生的起义，那些老百姓自称是汉朝国教道教分支的太平道信徒。　　　
　　　　而太平道的创建人张角，则自称是玄都大法师下凡化成的张良的后人。　　　
　　　　然后便是那魏、蜀、吴三国并立，三国间合纵连横，兵戈不止。都想争得地界正统。却是鸟蚌相争，渔翁得利，被后来居上地晋得了天下。　　　
　　　　三界中的那些大能之人却是在这段时间中一个个的闭关不出。修行亿万年来地人物，哪个不是心如止水？谁还来理会这些凡俗之事，强染因果。　　　
　　　　倒是那地界蜀山昆仑无量等派的修真之人在地界越发的活跃了！此三派同出于三清道教，然因为蜀山昆仑份属人阐二教，无量属于截教，无量自不能也不屑如蜀山昆仑那般处处标榜着地界人族正统。所以无量派一直被蜀山昆仑二派打压着。好在无量剑派有无当圣母与龟灵圣母这两个金仙后期高手坐镇，手中法宝也是非凡，因此才稳住了脚跟。　　　
　　　　至于其他的一些修真门派，如青城、峨嵋、包括号称五岳剑派的嵩山、华山等。尽皆是依附蜀山、昆仑二派，唯两派是从。　　　
　　　　玄木山、青云府内。　　　
　　　　这一日，云霄正在静坐，突然心神一动，只掐指一算间。便面带微笑，取下随身佩带的一快青色玉诀，望地界甩去。　　　
　　　　地界之上，却是有一须发皆白的青衣道人，正在席地而坐，见得那块青色玉诀来到跟前后，只伸手接过，藏与怀中。然后朝玄木岛方向一拜，便又向前走去。　　　
　　　　此人正是那在地界游历的玄木岛第六弟子仓颉。　　　
　　　　仓颉走得不远，便是见前面一片苍翠的竹林，竹林上。落满了各种各样地鸟儿，那些鸟儿们见得仓颉的来临，也不惧怕。　　　
　　　　一阵悠扬的琴声从竹林中飘过来，琴声也不飘向远处，只环绕在竹林上。随着那些竹叶一起摆动。片刻后，整片竹林都似乎都在和着琴音一起吟唱起来。　　　
　　　　原来。这琴音让鸟儿们都入迷了！　　　
　　　　仓颉继续往前走去，只见那竹林中有七人正在饮酒为乐，谈唱相和。为首的一人，身着一宽大白色土布袍，脚踏木履，头上也不挽发芨，任长发垂下来，遮住了半边俊秀傲然的脸庞。　　　
　　　　好一副魏晋名士打扮。　　　
　　　　正是此人在盘腿席地而操琴！　　　
　　　　另外六人者，肆意酣畅，放浪形骸，一边饮酒，一边以各自手中拿一乐器，分别为筝、埙、笛、萧、板、阮等，与那谈琴之人相和。　　　
　　　　仓颉也不相扰，静静地听几人合奏着一曲。　　　
　　　　却是音乐中时而崇山峻岭、时而流水潺潺；又仿佛雨打浮萍、风吹残红；零落飘摇间，却感觉到三秋桂子，十里荷花。　　　
　　　　仓颉千万年来的不曾被撩动的心此刻也是随着那琴声而一起飞扬……　　　
　　　　这可是些普通凡人啊！　　　
　　　　一曲终了，那抚琴之人站起身来，见得仓颉仙风道骨模样，知道是有道高人，于是上前行礼道：“嵇康见过道长！”其余几人也是上前见礼！　　　
　　　　原来这七人皆是一时之俊秀，因为不满如今晋朝政治黑暗，故在此竹林避世，日日饮酒吟诗，不问世事，自号“竹林七贤”。　　　
　　　　为首的弹琴那人名为嵇康，其余六人分别为抚筝者阮籍、拿埙者山涛、吹笛者向秀、弄萧者刘伶、执板者王戎以及那抱阮者阮咸。　　　
　　　　仓颉如今有金仙后期，自是算得出几人来历，只对七人道：“尔等如此避世，何不修仙？”　　　
　　　　嵇康不屑道：“当今修仙之二大门派，上入不得我等之眼！”　　　
　　　　本事一点也无，口气却是不小！　　　
　　　　仓颉如今在地界游历千多年，自不再是玄木岛“仓坊”内那个造字的青涩的小伙子了，闻言笑道：“为何？”嵇康等几人见得仓颉也不动怒，只暗暗心惊，要知道如今地界几乎所有修真门派都和这三家牵扯过关系，却不知这人是何来历。　　　
　　　　但几人却不是怕事的主，嵇康道：“蜀山昆仑二派仅有长眉真人一个顶尖高手而已，却号称地界人族正统，广收门徒，对那些不服两派的人到处打压，实在是沽名吊誉之辈，我等七贤怎能入此等门派！”　　　
　　　　仓颉点点头道：“你说地也不无道理，这两派实力确实太弱，要不是人阐二教在后面撑腰，怕是连那无量派都摆不平！再说其所谓的人族正统，嘿嘿！”　　　
　　　　玄木岛一脉亲传弟子自是不会认为蜀山昆仑派为人族正统，不过玄木岛一脉弟子终究没有两派弟子那么厚的脸皮，日日将个人族正统挂在嘴边！　　　
　　　　嵇康却是不再继续在此事上纠缠下去，只道：“道长，方才我等七人合奏之广陵散如何？”　　　
　　　　仓颉笑道：“于我等修仙者而言，你等凡人所奏，也是普通的很！”　　　
　　　　“广陵散”乃是合七人之力，费时数年而成，七人皆是地界音律好手，闻得仓颉之语，颇不以为然。　　　
　　　　仓颉也不理睬几人，只抬手将手中春秋笔一挥，一道青气向那片竹林飞去。　　　
　　　　那些竹林仿佛有了生命力一般，竟然无风自摆，竹枝晃动，竹叶招摇起来。那道青气突然又幻化成千万道，依附在每颗竹子之上，每棵竹子竟然就此发出悦耳地音乐来……　　　
　　　　嵇康等七人目瞪口呆。　　　
　　　　大自然的音乐才是最美的音乐！人的音乐永远之能贴近大自然，而不能成为大自然。李松为万木之祖，仓颉身上有李松赐予的一道先天甲木之精气，要控制小小地一片竹林，自是易事！　　　
　　　　仓颉却又随手一招，一个酒葫芦便出现在仓颉地手中。仓颉笑道：“我知你等好酒，且看我这酒如何？”说完，便将酒葫芦盖子一拧。　　　
　　　　此酒可非凡酒，乃是当年在玄木岛上的劲节公、孤直公、凌空子、拂云叟、杏仙等五人，取玄木山泉中来自东海泉眼中地五色神水，和着那玄木岛上朝露酿造而成。　　　
　　　　仓颉在地界游历，倒是带了些在身上，如今正好派上用场。　　　
　　　　嵇康等几人爱酒如命，一闻得那酒香，又见得仓颉方才神奇表现，哪里还不知道仓颉大能，只一齐向仓颉拜倒，道：“我等愿拜道长为师！”　　　
　　　　仓颉哈哈大笑，道：“尔等既然心服，自是甚好，不过我有老师尚在闭关，因此，你等可先为我记名弟子！”　　　
　　　　说罢，便着七人先向玄木岛方向行了那三跪九叩大礼，七算是正式列入了门墙！　　　
　　　　仓颉又掏出云霄赐予自己的那块青色玉诀，交由嵇康道：“你等便按此玉诀上攻法修炼，可在地界传下我玄木岛修真一脉！”　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　九九节　名青云门　　　　　　　　　
　　　　原来仓颉在地界游历期间，见得地界经过这千百年来的变化，再也不复以前的那个高人遍地走的洪荒了！甚至象春秋战国时期，那些如太上老君、孔宣等大能之人亲自传道者都是寥寥无几，反而是那些地界的修真之人占据了道统，如诸子百家一般，既可上得庙堂之高，也可处得江湖之远，为各自大教争得了气运。　　　
　　　　仓颉又见玄木岛一脉尚无修真门派传下，却是不利于玄木岛道统在地界的发展，恰巧今日又遇见嵇康等所谓的“竹林七贤”根骨不错，是以便想到了要传下玄木岛修真一脉！　　　
　　　　不过仓颉修习的玄木功法，却是要以体内李松赐予的那一道先天甲木之精为依托，旁人炼不得！故仓颉才会向云霄求助。　　　
　　　　云霄原本修习的是那通天教主正宗上清圣人大法。后云霄来得玄木岛后，得李松之助，将那上清圣人大法与玄木功法结合起来，自创了一门新的修行之法，以云霄在玄木岛上居住的“青云府”为名，号青云功法。　　　
　　　　如今仓颉要传下玄木岛地界修真一脉，云霄自无不从。　　　
　　　　嵇康等人听得仓颉说“传下玄木岛修真一脉”，顿时个个大惊，七人都是那学闻渊博之士，自然知道玄木岛故事。当下将仓颉打量一番，赶忙又是一齐拜倒，道：“原来老师乃是人族圣玄木道长门下字祖，我等虽不屑那世间礼法，却也是要再拜上一拜！”　　　
　　　　说罢，七人又朝着仓颉继续拜倒！仓颉只哭笑不得。　　　
　　　　玄木岛亲传弟子中，各有机缘，都在三界有着响当当的名号。其中造字的仓颉最受所有人的敬重。因为无论是帝王将相，还是凡夫俗子，无论是诸子百家。还是那七十二行。都无一例外的受到仓颉造字的功德润泽，所以仓颉被三界尊为“字祖”，仓颉也是三界少有地被所有人共同认可的大神。　　　
　　　　竹林七贤，说的好听，可若是你大字不识，贤从何来？　　　
　　　　七贤拜完后，有嵇康问道：“老师，我等传下修真一脉。当取何名？”　　　
　　　　仓颉看着嵇康地青色玉配，沉吟道：“就取名青云门吧！”　　　
　　　　后嵇康等人在地界东海边寻得一仙山，此仙山一山七峰，正合了“七贤”之数，嵇康等人便将此山命名为青云山，在青云山上正式开枝散叶。　　　
　　　　青云门有玄木岛在背后支撑，自是迅速发展起来。　　　
　　　　西晋是个短命王朝，才建国几十年后便被那匈奴人南下。打得渡河而走，将广大地中原之地让给了异族，史称东晋。　　　
　　　　由此也拉开了历史上几百年的南北割据对立的大幕。　　　
　　　　南北对立时，各自军阀混战不休，战争之频繁还甚于春秋战国时期。更有异族匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等异族轮番入侵中原。这些异族之人乃是些未开化的蛮子，除了打架杀人什么都不会，自然就更谈不上治理天下了。　　　
　　　　时佛教思想经过几百年的传承，已经渐渐被老百姓所认同！尤其是那观音菩萨所化身之送子观音，实在是贴近老百姓的心窝窝啊！　　　
　　　　传宗接代之事。永远是老百姓们最关心的事情！　　　
　　　　佛教有地藏菩萨在幽冥地狱行超度亡魂之事。要绕过地府，让几个鬼魂投胎自然也非难事！　　　
　　　　时逢乱世。百姓朝不保夕，今天晚上睡下觉，也不知道看不看的到明天早上地太阳，于是，佛教西方极乐世界的诱惑力突然就大起来！　　　
　　　　百姓们再也不嫌那西方路途遥远了！一个个开始青灯古佛，口念南无阿弥陀佛来！　　　
　　　　老百姓们日子难过，那些军阀日子有不好过，今天还是我杀老百姓，说不定明天老百姓就造反来杀我了，如何安顿那些心怀愤怒的老百姓们成了军阀们的必修课！　　　
　　　　这时候，佛教的“忍”字思想进入了军阀们的视眼，并被无限的放大。于是，军阀们与那些佛教信徒一拍即合，佛教信徒要立于庙堂之上，而那些军阀们则需要佛教徒去对老百姓们宣扬：　　　
　　　　佛祖说了，你们要“忍”，你们这辈子“忍”，是为了下辈子享福。军阀之所以这辈子这么风光，是因为上辈子他们“忍”！所以军阀盘剥我们，压榨我们。我们为了下辈子，“忍”下算了！　　　
　　　　老百姓们或许是真的“忍”了，或许是走投无路要庇佑在佛门之下。反正，佛教便如此迅速地发展起来！　　　
　　　　如今的函关依然是高高耸立，函关外的那条荒凉小道乃是直通西域所在，曾经一度因为太清圣人太上老君西出函关化胡为佛而变得殷殷攘攘。可如今历经几百年乱世以来，早已不复昔日的盛况了，反而是路边的草丛里，时常露出那些因为战乱死亡而无人掩埋，被野狗子吞噬尸体后留下地累累白骨！　　　
　　　　据函谷关上士兵们说：这些死在函谷关外边的人，因为无人超度，便成了那些孤魂野鬼，每到夜间或者是下雨阴沉沉的天，这些孤魂野鬼便一齐出来游荡，凄身惨叫……　　　
　　　　如此一条道路，谁人还敢行走？　　　
　　　　今日这函谷关外则是从西方走来一位和尚，此和尚身披一件金缕袈裟，手持一黄金钵盂，虬髯满面，风尘仆仆，偏生又让人生出一种慈悲疾苦之心。　　　
　　　　和尚从西方一步一步颂经而来，说也奇怪，和尚口中颂出的仿佛不是经文，而是一道道的金色佛光。此时，和尚手中地黄金钵盂有身上地金缕袈裟也是放出幽幽金光，将和尚给