克里希那穆提作品集

业母盖缀湍盖祝野业募嗷と耍业睦鲜Α！彼囊馑际鞘裁茨兀康蹦阕鹁茨橙说氖焙颍蹦憔醯媚阌性鹑畏铀堑氖焙颍且财诖愕姆樱馐前穑堪怯胁话驳穆穑康蹦阕鹁茨承┤耍阋苍谇崾幽承┤恕６馐前穑吭诎校凶鹁椿蚯崾拥母芯趼穑坑星科茸约喝シ幽橙寺穑俊　〉蹦闼的惆橙说氖焙颍阍谛闹忻挥幸览邓穑康蹦闶呛⒆拥氖焙颍阕匀坏匾览的愕母盖住⒛盖住⒗鲜Α⒓嗷と恕Ｄ阈枰匦模枰澄铩⒁路捅踊ぁＤ阈枰踩校醯糜腥嗽谡展四恪５且话愕那樾问侨绾危康蔽颐墙夏瓿さ氖焙颍庵忠览蹈谐中拧Ｄ忝挥凶⒁獾嚼先恕⒛愕母改浮⒗鲜ι砩嫌姓庵窒窒舐穑磕忝挥泄鄄斓剑核侨绾卧谇樾魃弦揽克堑钠拮印⒄煞颉⒑⒆印⒏改嘎穑康彼浅ご笠院螅蟛糠值娜巳匀灰揽勘鹑耍羌绦览怠Ｃ挥腥丝梢砸览担鞘媸矢泻桶踩潜憔醯眉拍Ｋ蔷醯檬洹Ｕ庵侄员鹑说囊览蹈谐莆５侨绻惴浅Ｗ邢傅毓鄄欤慊岱⑾终庵忠览凳强志澹皇前！　〈蠖嗍娜撕ε鹿露溃呛ε露懒⑺伎迹ε掠猩羁痰母芯酰ε氯ヌ较詹⒎⑾稚畹囊庖濉Ｒ虼怂撬邓前系郏⒁览邓撬频纳系郏坏悄遣皇巧系郏皇悄遣豢芍模撬枷氪丛斐隼吹摹！　±硐牖蛐叛鲆彩峭那榭觥Ｎ倚叛瞿臣拢蛘呶矣涤幸桓隼硐耄歉宋壹蟮奈拷澹坏且坏├肟硐耄肟叛觯揖褪淞恕Ｗ匪嫔鲜σ彩峭那榭觥Ｎ乙揽浚蛭蚁胍玫溃杂锌志宓耐纯唷Ｒ览的愕母改富蚪淌σ彩峭那樾巍Ｔ谀隳昵岬氖焙颍饷醋鍪亲匀缓驼返模坏堑蹦阋丫墒斓氖焙颍绻慊挂览担突崛媚阄薹ㄋ伎迹薹ㄗ杂伞Ｓ幸览担陀锌志澹挥锌志澹陀腥ㄍ兔挥邪５蹦愕母改杆的惚匦敕樱惚匦胱匪娲常惚匦胱瞿持止ぷ魇薄兔挥邪６蹦阋览瞪缁幔憬邮苌缁峒扔械慕峁梗挥腥魏位骋墒保睦锞兔挥邪恕！　∮幸靶牡哪腥撕团艘膊恢腊鞘裁矗颐潜挥幸靶牡娜送持巫拧Ｕ庖簿褪俏裁凑飧鍪澜缟厦挥锌炖郑臀裁吹蹦愠ご笾螅Ω梅⑾植⒘私庹庑绻锌赡芊⑾职鞘裁矗约赫页隼炊阅闶欠浅Ｖ匾摹Ｄ憧赡苡泻玫闹拔唬欢昂梅孔樱馨舻幕ㄔ啊⒁路憧赡艿绷俗芾恚敲挥邪庑┒鞫济挥腥魏蔚囊庖濉！　∷阅阆衷诒匦肟既フ页觥灰鹊侥憷狭耍蛭绞蹦阌涝兑舱也怀隼戳恕谀愫湍愀改浮⒗鲜Α⑸鲜Φ墓叵抵心阏媸档母芯酢Ｄ悴荒芄恢唤邮堋鞍闭飧鲎只蚱渌淖郑潜匦肷罹孔直澈蟮囊庖澹⑾质率凳鞘裁础率凳悄闶导矢芯醯降模皇悄阌Ω酶芯醯降摹Ｈ绻闳肥蹈械郊刀驶蛏担骸拔也挥Ω眉刀剩也挥Ω蒙！蹦钦庵皇歉鱿Ｍ皇鞘率怠Ｕ飧鍪焙颍匾氖且浅Ｕ媸怠⒎浅Ｇ宄胤⑾炙鞘裁矗淮硐氲鼐醯媚阌Ω萌绾位蚪椿嵩趺淳醯茫缓竽憔涂梢韵氤霭旆ɡ戳恕５悄闼担骸拔冶匦氚业母改福冶匦氚业睦鲜Α！蹦鞘敲挥幸庖宓摹Ｒ蛭阏媸档母星槭欠浅２灰谎模夷切┪淖盅谑瘟四阏嬲那楦小?br />

第四部分：爱与寂寞爱的意义　2

　　所以，去看文字背后的意义不是有智慧的做法吗？例如“义务”、“责任”、“上帝”、“爱”这些字眼，有其传统上的意义；但是一个智慧的人，真正受过教育的人，能够超越这些传统的意义。举例来说，如果有人告诉你，他不相信上帝，你会惊讶，不是吗？你会说：“天啊！真糟糕！”因为你相信上帝——至少你认为你是。但是信仰和不信仰不重要；重要的是：你深入文字的背后去发现，你是否确实爱你的父母，和你的父母是否确实爱你。的确，如果你和你的父母真正彼此相爱，世界会完全不同的。没有战争，没有饥饿，没有阶级差异。没有富人和穷人。你发现，没有爱，我们试着在经济上改革社会，我们试着做对的事；但是只要我们心里没有爱，我们就不能使社会结构免于冲突和悲惨。这就是我们为什么必须小心行事的原因；而也许那时我们会找出爱是什么。　　问：为什么世界上有哀伤和悲惨呢？　　克：我怀疑这个男孩知道那些字的意思。他可能看过一只负荷过重的驴子，四只脚几乎要折断了，或另一个男孩在哭泣，或一个母亲在打她的孩子。也许他看到大人彼此争吵；还有死亡，尸体被搬去火葬；还有乞丐、贫穷、疾病、老化、哀伤，不只在外在，也在我们心里。所以他问：“为什么会有哀伤？”你不也想知道吗？你难道不怀疑你哀伤的原因吗？哀伤是什么，它为什么存在？如果我想要得到某些东西而不成，我觉得真悲哀；如果我要更多的金钱，或者我想变得更美丽，然而得不到，我就会不快乐。如果我想爱某一个人而他不爱我，那我又是可悲的。我的父亲过世，而我会很悲伤。为什么？　　当我们不能拥有我们所要的东西，我们为什么会觉得不快乐呢？我们为什么应该拥有我们所要的？我们认为那是我们的权利，不是吗？但是我们曾经自问过：当数百万人甚至没有获得所需的时候，我们为什么应该拥有我们所想要的呢？此外，我们为什么要呢？我们有了食物、衣服和庇护，但是我们仍然不满意。我们要求更多。我们要成功，我们想要得到尊敬、被人爱、被人看得起，我们想要拥有权力，想成为有名的诗人、圣徒、演说者，我们想要成为总理、总统。为什么呢？你曾经仔细检视过吗？我们为什么要这些？不是我们必须满意我们已有的现状。我不是那意思。那会是丑陋的、愚蠢的。但是为什么欲望会愈来愈多？这个渴望表示我们不满足、不满意，但是不满足什么？不满足我们自己吗？我是这样，但我不喜欢我现在这样，而我想成为那个样子。我想我穿件新的外套会较美丽，所以我想要它。那表示我不满意我的样子，而且我认为我可以经由更多的衣服、权力逃避不满。但是不满仍在那里，不是吗？我只能用衣服、权力与汽车来掩饰它。　　所以，我们必须了解自己。只以财富、权力、地位来掩饰我们自己，是没有意义的，因为我们仍不会快乐的。看清这点，这个不快乐的人，哀伤的人，没有逃向上师，他不再躲在财富、权力中；相反的，他想知道他的哀伤背后存在着什么。如果你深入自己的哀伤后面，你会发现你是非常渺小、空虚、有限的；你挣扎着想成功、有所成就，这种为达成功的努力，就是哀伤的原因。但是如果你开始了解你真实的样子，愈来愈深入，那么你会发现有很不同的事情会发生。　　问：如果一个人很饿，而我觉得我可以帮助他，这是野心还是爱呢？　　克：这全看你帮助他的动机而定。宣称为了帮助那些穷人，政客来到新德里，住的是大房子，一面炫耀自己。那是爱吗？你了解吗？那是爱吗？　　问：如果经由我的帮助，解决了他的饥饿，这是爱吗？克：他饥饿，而你给了他食物。这是爱吗？你为什么想要帮助他？你没有动机，除了想要帮助他的欲望，没有其他理由？你没有得到任何的好处吗？想一想，不要马上说是或不是。如果你在找好处，政治上或其他的，内心或外在的好处，那么你就没有爱他。如果你为了要更受欢迎而给他食物，或希望你的朋友会帮你进入新德里政坛，那么那就不是爱，不是吗？但是如果你爱他，你会没有任何明确的动机就给他食物，不计任何回报。如果你给他食物，而他忘恩负义，你会觉得受伤吗？如果是，你就没有爱他。如果他说你是个了不起的人，而且你觉得非常荣耀，那表示你想到的是你自己，而那也就不是爱。所以人必须非常小心注意：在他助人之中，是否想得到任何好处，以及他的动机是什么。　　　　

　　和年轻人谈话·《未来的生活》摘录


第四部分：爱与寂寞爱是一种祝福而不是快乐　1

　　我们都知道经由触觉、味觉、视觉、听觉而得来的快乐。而当这种强烈的快乐被思想所掌握的时候，就会有所反应，会产生侵犯、报复、愤怒、憎恨的情绪，这种感觉来自于得不到你所追求的快乐。　　　　

　　为了要探究快乐——它是生活里非常重要的因素——我们必须了解爱是什么，而要了解那一点，我们也必须找出美是什么。所以这里与三件事有关：快乐、我们常常谈及而感觉的美，还有爱——这个字常被滥用了。我们会逐步深入，努力而缓慢地进入它，因为这三件事涵盖了人类存在的领域。而要下任何的结论，例如说：“这是快乐”或“人不能有快乐”，或“这是爱”、“这是美”，对我而言是需要对美、对爱和对快乐有非常清楚的了解和感觉的。所以我们必须，如果我们有一点智慧的话，就会避开任何模式，任何结论，任何有关这个主题明确的解释。为了要探触这三件事的深刻的真相，这不是理智上的问题，不是文字上的定义，也不是它们的暧昧、神秘，或超自然的感觉。　　对于我们大部分的人而言，快乐和它的表现是非常重要的。我们大多数人的道德价值是根基于它，基于终极或立即的快乐之上，我们的遗传、心理的倾向、我们的身体和神经上的反应也是基于快乐。如果你不只检视这种外在的价值和社会的判断，也检查你自己，你会发现快乐和它的价值是我们生活追求的主要目标。我们可能抗拒，我们可能牺牲，我们可能成功或放弃，但是到头来它总有得到快乐、满足和被取悦的感觉。自我表现和自我实现是快乐的一种形式；而当快乐受到阻挠、阻绝，就会有恐惧，而由恐惧，就会产生侵略。　　请注意。你不只在听一些话或理念，它们是没有意义的。你可以阅读一本书，其中的心理学的解释是没有价值的。但是如果我们一起检视，逐渐的，那么你自己会发现，会产生多么了不起的事情呀。　　记住，我们不是说我们不能拥有快乐，快乐是错的，就像这世界上到处存在着各种不同的宗教团体所主张的。我们不是说你必须压抑、否认、控制，转化到更高的层次等等。我们只是要检视。而且如果我们能相当客观地深入检视，那么就会产生不同的心态，那是一种福佑（bliss），而不是快乐，福佑是一种完全不同的东西。　　我们知道快乐是什么：看着美丽的山脉、可爱的树、云端的彩光被风吹过了天际、清澈的河流之美。看着这些和看着女人、男人或孩子的脸一样，有很大的快乐。我们都知道经由触觉、味觉、视觉、听觉而得来的快乐。而当这种强烈的快乐被思想所掌握的时候，就会有所反应，会产生侵犯、报复、愤怒、憎恨的情绪，这种感觉来自于得不到你所追求的快乐。因此如果你观察，恐惧会再一次出现。任何经验都会受到思想的控制，昨天快乐的经验，无论它是什么：感官上的、性方面的和视觉上的。思想会加以反刍、咀嚼过去的快乐，检视它，创造一个可以维持它的印象或图像，给它滋润。思想把昨天的快乐留下来，延续到今天和明天。好好注意它。而当思想支持的快乐受到禁止的时候，因为它被环境、被各种的妨害所限，然后思想就会起反动，转化成侵犯、憎恨、暴力，而那又是另一种形式的快乐。　　我们大部分的人经由自我表现以寻求快乐。我们想要表现自己，不管在小事或大事上面都是如此。艺术家想要在画布上表现自己，作家经由书本，音乐家经由乐器等等来表现自己。自我表现——人们从中获得极大的快乐——是美吗？当艺术家表达自己的时候，他得到快乐和强烈的满足，那是美吗？还是，因为他不能完全在画布和文字上表达他的感受，而有不满足，而这是另外一种形式的快乐吗？　　所以美是一种快乐吗？当自我表现以任何一种形式出现的时候，它传达的是美吗？爱是快乐吗？现在，爱几乎变成性和所有与它有关联的事物的同义字——忘我等等的。当思想从某些事物得到强烈的快乐时，那是爱吗？当它受到阻挠，就变成嫉妒、愤怒、憎恨。伴随快乐而来必然是支配、占有、依赖，因此而有害怕。所以人会自问，爱是快乐吗？爱是有各种微妙形式的欲望——性、友谊、温柔、忘我吗？那些都是爱吗？而如果它不是，那么爱是什么呢？　　如果你观察自己的思想运作的情形，了解脑部的活动，你会发现从远古、人类之初，人们已经在追寻快乐。如果你观察动物，你会发现快乐是多么重要的事情，追求快乐也是一样，而当快乐受到阻挠的时候，就会出现侵略的举动。　　我们的人生根源于此，我们的判断、价