篡唐

　　经过月余学习，言庆的书体越发成熟，笔力也日渐精进。
　　与后世颜体相比，或许还有差距，但其风骨已初具神韵……与月前的咏鹅体相比，当时只不过才出雏形，而神韵尚无。而这一次的《八法论》，不仅仅是笔力精进，更重要的是在于，自永字八法出现以来，第一次有人对八法以专门的评述。
　　诗词虽流传甚广，但在士林当中，只能算作小道。
　　可八法论的性质却不同，属于论文，比之诗词又高出一等。
　　如果说，此前的咏鹅诗，人们还可以当成孩童嬉戏之作，那八法论就成了言庆被士林所接受的敲门砖。虽然八法论尚不完整，可跳出来探讨之人，却不计其数。
　　短短两三日的光景，就有许多人来郑府登门拜访，求见郑言庆。
　　窦氏祖宅中，窦威拿着下人们从市井中寻来的八法拓本，看着在他对面，手捧拓本的李基，脸上笑容非常古怪。
　　“九郎，没想到你这弟子，竟也不简单啊。”
　　李基抬头，苦涩一笑，“老叔，这件事我也不清楚啊……我哪知道，言庆就是鹅公子？当初他在学堂的时候，我并未留意他的字，只是发现他的书法较之其他孩子，显然出色不少。我还送他一本《笔论》，看着八法论，想必就是他为完成课业所作。”
　　窦威的脸上，快笑出了一朵花。
　　说起来，纥豆陵窦家是以武勋起家，到窦威这一代，兄弟之中除了他，全都是武将出身。小时候，窦威时常被兄弟耻笑，但却始终不改其好文的秉性。所以，他不同于其他窦姓人，最好文法。对郑言庆的咏鹅体，他也极为推崇，甚至临摹。
　　“没想到，前日我去了一趟郑家，居然救下了一个奇童子。”
　　窦威笑眯眯的说：“九郎啊，你可收了个了不得的弟子。等回头，你说什么也要为我讨要来一本咏鹅真迹才行……你看看，这咏鹅体比之早先，更见风骨嶙峋。”
　　李基轻声道：“老叔，言庆这一出名，日后怕是不容易见了。你以为郑家会答应一个声明全无的人，做他的老师吗？且不说他能不能回洛阳，就算回来了，却未必是我的学生。”
　　是啊，郑家本就是赫赫有名的世家大族，如今好不容易出来这么一个奇童子，怎可能再让郑言庆去学舍读书？李基说的有道理，回洛阳的郑言庆，恐怕不再是他那个弟子郑言庆。
　　窦威一怔，轻轻点头，也陷入了沉思之中。
　　第一卷　麒麟阁上春还早　第060章　风暴之安抚（下）
　　就在窦威和李基长吁短叹的时候，郑言庆正和郑世安，跪坐与安远堂的后堂之上。
　　郑大士手捧言庆那副在万安山酒肆中写下的清明，心中也掀起了惊涛骇浪。
　　即便是在他得知郑言庆是鹅公子的时候，郑大士也没有去考究太多。他更多的，是在想言庆这个‘鹅公子’的名声，能给安远堂带来多少好处？至于郑言庆的才华究竟如何，亦或者他的咏鹅体有多么出色，郑大士反而没有太过于去留意。
　　凭郑家的门第，想要把言庆炒成外焦里嫩的当红炸子鸡，不费吹灰之力。
　　只需要一个好的切入点，哪怕是平庸之辈，也能名扬天下。可这个切入点，并不好找。
　　否则关东士族那么多，却偏偏只出来了一个郑言庆？
　　素材，没有素材，想捧起来也困难。
　　而郑言庆的身上，素材足够：他年纪小，才不过八岁，可以冠以神童之名；他独创咏鹅体，乃古往今来从未出现过的一种书体，风骨嶙峋，已自成一派；咏鹅诗、八法论，已足以让他立足文坛。这许多因素加起来，若不能捧火了郑言庆，那郑家这三百年关东门阀世族的名声，就白叫了。
　　“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。”
　　郑大士表情复杂的看着言庆，久久说不出话来。
　　如果郑言庆不是名声已享誉在外的话，只凭这两句诗词，郑大士绝对会把言庆杀死。
　　能写出这等文字，又是何等刚直暴烈的秉性。
　　这种人是发自骨子里的骄傲，想要令他臣服，绝非一桩易事。
　　如果没有唐猊玉带这桩子事情的话，言庆写出这等词句，郑大士会毫不犹豫的拍案叫绝，更高看他一等。可是现在，士甘焚死不公侯，却让郑大士的心里很不舒服。
　　郑言庆跪坐在郑世安的身后，低着头不说话。
　　但郑大士却从他身上，隐约看到了一种不羁，一种令他难以控制的不羁。
　　“世安啊，仁基已知道错了，你也莫要再怪他。”
　　郑大士决定，还是从郑世安下手，放下手中的诗篇，轻声道：“你随我出生入死，是什么样的人，我心里清楚。仁基受那泼妇的挑唆，以至于委屈了你，我这里向你赔礼。”
　　说着话，郑大士向郑世安拱手一揖。
　　哪怕郑世安的心已经凉了，可这尊卑观念，却是刻在骨子里。
　　他哪敢受郑大士的礼，连忙侧身，惶恐道：“老爷，老奴生是郑家的人，死是郑家的鬼，受这点委屈又算什么？您可千万别这样，您这样……老奴非得羞愧死。”
　　“世安，告诉过你，别再老奴老奴。你祖上几代人都是在郑家，你爹、你爷爷的尸骨，也葬在我父亲、我祖父的坟旁，我可从来没有把你当成外人……说起来，你母亲还是我姑母，咱们应该以兄弟相称才是。你若再老奴老奴的说话，那可就是不把我当成一家人了。”
　　郑世安的母亲，是郑氏族人不假。
　　不过论血缘关系，不晓得和郑大士隔了多少弯儿，八竿子都未必能打得到。而且地位也不会特别高，否则也不可能嫁给郑世安的父亲。可不管怎么说，终究还是亲戚。
　　郑大士既然把这层关系挑开，郑世安也不能再说什么。
　　不过称呼可以改变，尊卑之礼却不能少。
　　郑大士说：“我已向县府呈现文书，将你祖孙定为四品出身。你这次回来也好，过两天清明，我和各房说好了，趁着祭祖，你也该归宗认祖了。”
　　郑世安闻听，喜出望外。
　　回来时，他还想着怎么赚钱，给郑言庆买个好出身。现在好了，出身解决了，还能加入郑家。有了郑家在后面支持，言庆日后也好过许多。郑世安连忙拉着言庆，上前拜谢郑大士。
　　多年愿望得以实现，之前虽有怨恨，却已烟消云散。
　　只是郑言庆表面上去，非常高兴。
　　可心里面却把郑大士操翻了天：本来想着趁此机会，让爷爷和郑家划清楚界限。
　　没想到郑大士翻手为云，轻松的就解决了这个问题。
　　虽然还不能猜出郑大士的真实用意，但言庆隐隐约约的觉察到：自己祖孙被郑大士利用了。
　　想到这里，郑言庆就恨得牙关紧咬。
　　“言庆啊，你老叔这次做的有些不对，你也别往心里去。也是那崔家妇人在一旁挑唆，我回头派人去洛阳，让你老叔将那妇人休了。内宅不靖，终究是个麻烦。”
　　郑言庆连忙道：“大老爷万万不可，也是言庆不对，不该说那些大逆不道的言语。老爷对我祖孙恩重如山，我祖孙万死不能报答。夫人的事情，还是别再计较了，小小姐不能没有娘亲，大公子若因为此事而怪罪我祖孙，我祖孙日后又如何立足？”
　　见好就收吧！
　　即便郑大士真的想这么做，郑言庆也要阻止一下。
　　毕竟，郑仁基夫妇的感情不差，若因为这件事情而休了崔夫人，郑仁基嘴上不说，心里不晓得会多么的怨恨。既然无法摆脱郑家，那平白再竖立一个敌人，得不偿失。
　　郑大士果然大士，怪不得能执掌安远堂。
　　“既然言庆这么说，那就这样吧。”
　　郑大士心里也在暗自感叹：这小子年纪不大，却是个知道轻重，识得利害的家伙。
　　如果郑言庆不阻止，那崔夫人被休回家中，得罪的可就不止是郑仁基。
　　毕竟崔夫人身后，还有一股势力……
　　这小子若是能真心帮助宏毅，日后连山一房把持安远堂，当不在话下。说不定，还能问鼎著经堂？只是如何能让这小子收心，还是一个问题。先前的考虑似乎有些不足，应该再好生拉拢一下。小小年纪就有此风骨和胸怀，日后必能成大器。
　　郑大士想到这里，笑道：“世安，这一路劳顿，你先带着言庆下去休息吧。等祭祖结束，你和言庆还是回洛阳。仁基虽说能当事，但我还是不太放心。我已命他在田庄给你祖孙划拨了百亩良田，权作你归宗认祖的贺礼，还望你万莫推辞。
　　洛阳繁华，言庆在那里也能开阔眼界，结交名士，对他做学问，大有好处。”
　　郑世安感激万分，又连连向郑大士道谢，带着郑言庆下去了。
　　走出后堂时，郑言庆忍不住扭头向后看了一眼，只看见郑大士一脸温和的笑意。
　　心中不由得暗骂一句：这老家伙，老谋深算，才是真正的老狐狸啊！
　　第一卷　麒麟阁上春还早　第061章　风暴之回归
　　在郑言庆看来，出身的确重要，但还没有重要到能让他上郑家这条贼船的份上。
　　至于族谱……
　　他清楚自己并非郑家人，就算进了族谱又能如何？
　　不是郑家嫡支，甚至连旁支都不是。八竿子打不到的远支，能给他带来多大好处？
　　反观郑家，或者说安远堂，却可以凭借他的声名，在士林中重整旗鼓，得到更多利益。与其付出相比，郑家得到的好处远远超过了郑言庆，日后郑言庆即便能独立出去，依旧要生存于荥阳郑氏的光环之下，甚至永远也无法和郑家割舍干净。
　　可即便如此，郑言庆也无法拒绝。
　　且不说纳入郑家族谱，是郑世安梦寐以求的事情，断然不会反对。哪怕郑世安对郑仁基，乃至于郑大士有芥蒂，有心结。但对于整个郑家来说，依旧有着强烈的归属感。
　　这就是宗族的力量！
　　绝不是郑言庆三言两语，就能化解开去。
　　至于言庆自己，也不敢开口拒绝。
　　别看郑大士笑呵呵的模样，看上去慈祥可亲。但如果他祖孙拒绝了这好处，郑大士绝对会翻脸无情，甚至让他祖孙从人间蒸发。毕竟，他们现在还只是家奴啊！
　　以前是蝼蚁，现在好一点，有了名声，也不过是强壮的蝼蚁。
　　言庆知道，他的名号还不够响亮，更别说和郑家这种庞然大物去抗衡。鹅公子之名，最多能让郑大士顾忌一下。但也仅止是顾忌，若说‘恐惧’，却断然不可能。
　　低头吧……
　　言庆别无选择。
　　不过这种事本来就是相互利用，郑家利用他来夺回士林中的地位，他何尝不需要郑家这样的家族，来为他赚取更大的名声？当他的名声大到让郑家不得不顾忌他的意愿时，他才能随心所欲的生活。但这个过程，想必也不会太过于轻松吧。
　　把郑世安祖孙从家奴变成四品出身不难，可是进入族谱，却不是一件容易的事情。
　　郑大士能看到的好处，未必其他人也能够看到。
　　比如郑家如今的当家人，执掌著经堂的郑善愿，就不太同意。而其他各房中，也有反对的声音。同意郑世安列入族谱的声音并不太大，郑氏七房当中，除了郑大士之外，也只有二房郑茂这一支，立场鲜明的表示赞成，其他大都是模棱两可。
　　二房之所以能同意，源于郑为善在安远堂效力。
　　别看郑为善只是庶出，可由于他的武艺，由于他在安远堂日渐高涨的地位，已渐渐的得到二房关注。在询问过郑言庆的状况之后，二房家主便表示同意郑世安归宗。
　　这也使得郑大士的底气更充足了一些，经过一番激烈的讨价还价，郑世安祖孙归宗之事，终于落下了帷幕。毕竟，郑世安的母亲是郑氏族人，这一点不可改变。郑世安的身体中流淌着郑家的血，哪怕稀薄，哪怕卑微，但终究是郑家子弟。
　　等到尘埃落地，郑世安祖孙在祖庙行祭祖大礼，正式成为郑家一员的时候，已经是三月中旬。
　　郑言庆在荥阳过的倒还算顺心，洛阳已经乱成了一锅粥。
　　百年大族，又出神童。
　　鹅公子之名本就响亮，待完整的八法论和那一首《清明》出现，再加上郑大士暗地里推波助澜，使得郑言庆在一夜之间，享誉士林……八法论是永字八法出现以来，第一次系统的评点，自然格外引人关注。书法大家如欧阳询，智永，纷纷著说，对言庆这篇八法论做出详尽的点评。这两位是书界翘楚，做出点评自然非同凡响。
　　与之前言庆的咏鹅相比，八法论的影响力，显然更加激烈。
　　智永，是魏晋书法大家王羲之的后人，八法论中将王羲之誉为八法之祖，与钟繇齐名，无疑是一种极大的赞誉。所以对言庆的称赞，也就最为热烈，称其开创书法之未有先河，可为当世大家；而欧阳询虽略为含蓄，言辞之间，也推崇不