交通记录

答︰神的工作在我们身上，好多时候，我们总以为是作在外面，若是这样，就变得没有内容。神作工是先作在我们里面。这次明显是神在作工。不然，里面的、外面的，我们哪能清楚？别的东西是外面的，属灵的东西都是里面的。神的工作是作在人的里面，作到里面去了，才是作了工；因为是把神供应到人的里面。相信神会继续的作工。你们已经看见神的工作，这只是个起头。
只要我们活在主的面前，我们里面会愈过愈清楚。因为光的作用是显明事物，有光就能清楚，没有光就只能糊糊涂涂的。但是「清楚」的度数也是有层次的。不要以为能看见就够了，不！还有呢！因为神的恩典是丰富的，我们理解不来。我们得着的，只是我们这边一点点而已，在神那边有丰盛的恩典，所以神会叫我们继续有看见，有经历。
他叫你经历软弱，就是要叫你再认识恩典。认识恩典也是里面的事。
你能作工，作了那么多的工，还是外面的。但是，神的恩典在我们身上，叫我们经过一段路，我们就感觉到很踏实。神在我们身上作了很踏实的工作；他叫我们通过各样所经历的事物，就把我们如同门安在门框上，非常踏实，非常稳固。
经过神作过工的，就变得很踏实，要踏实的就不能快。除了要踏实，也要深。东西被钉打进去，就钉住了，打得愈深就愈牢固。又如地基，打得深就稳固。基督徒中，浅的人很多，我们却不要浅，要深；踏实的就能深。我们从青年经历到中年，再经历到老年，学习的功课就愈过愈多，也愈过愈深。只要我们爱主，许多事情就来了，为的是叫我们有「经历」，叫你这个人是「深」的。
只有神作工在我们身上，我们才有东西，才能服事人。若是你喜欢才给神作，不喜欢就不给神作，你里面就没有东西。你没有东西给人，别人就不能吃饱。以前，曾有一段时间，我们将一斤米的饭煮成像两斤米的饭来吃，吃下去，仍是那么多。属灵的东西不能这样，一斤就是一斤，不能变作两斤，不能只是粥水，那是骗人的。属灵的事都是实实在在的。有弟兄说属灵没有便宜货，这是对的。因为属灵是有代价的，便宜的都没有内容。属灵也没有速成班，学了四个月就去开餐馆，是不能过关的。培训一次、二次就能为神作工？没有这样的事。你们经过交通，再交通，就进步一点，也长大一点；以后还要进步，再长一点；长大需要时间。所以借着交通，你们对属灵的东西开始有了认识，以后还要再进一步有认识，这样在属灵的事上，就可以再上一层楼。建房子到了封顶就完成了，但是神的事没有「封顶」的。神太丰富了，没法经历得完。
以前很多人为神出力作工，但是他们一直出力，没有多久，就不见了。他们作工，还没有作出来，就枯干死了。那些安静不来的人，结果都干透了。人里头如果有内容，工作上就会很轻松。有人有一佰万，盖八十万的房子，就会很轻松；如果只有五十万，却盖八十万的房子，只作了一半，手头就已经很紧。人若作了那么多的工作，却不见有果效，就是空作。
要为神作工的人，都必须学会在神面前灵里安静，你能安静，才有内容。
有人说，我听了几年的道还不及一次这样的交通。是的，一次交通给你充实了内容，就胜过听一百次的道理。有内容才有价值。弟兄说︰「这次到这里来我没有空跑，属灵上我清楚了，对里面的、外面的都清楚多了。」如果里面的、外面的不清楚，道路也不清楚，就不知道自己到底在作甚么？我们应当知道自己在走甚么路，在作些甚么。我们所讲的是我们知道的，你们所听的和我们所说的，是我们所看见过的。
我们是按着天上的样式在作工。天上的样式就是基督。
会幕的每件东西都是指着基督说的。皂筴木是基督的人性，金是基督的神性，会幕里面所有的也是指着基督。灯台是基督作光，陈设饼是基督作生命的粮。全是基督，我们整个的异象就是基督。
在大马色的路上，扫罗被大光照倒，这大光就是基督。这光是四面照着他，难怪保罗没法可逃，他必须俯伏下来。光把他照倒了，眼睛也瞎了；但是他的心眼却是开了，因为光又照进他里面去了。
有弟兄把某地的难处带来交通。这不是外面的事，是里面的事。各人里面的情形解决了，外面才能解决。
许多的事，必须在光中去解决才有效。例如认罪，认罪很为难，赦免人更难。认一个罪是不能随便的。这不可以凭自己，要凭着圣灵的时间，在合适的时间去作，才有属灵的作用，人摸着了主，会流泪的。人在神面前如果有学习，虽然那犯错得罪「他」的弟兄还未到「他」面前认罪，「他」己赦免了弟兄，等到圣灵作工，弟兄认罪以后，就恢复了彼此的交通。这时，彼此之间更亲密、更合一，以后更配搭在一起了，这是非常美丽的事。
至于今后的路，我们不要「理想」，要顺其自然。生活是很自然的，譬如爱主，怎样去爱？记得主称赞那穷寡妇的话么？「是自己不足，把她一切养生的都投上了。她所作的是尽她所能的。」我们所作的是尽我们所能的，就好了，尽所能的去爱主吧！我们的心爱主，主是知道的。「若有人爱神，这人是神所知道的」。有人服事，常埋怨没有人称赞他，也觉得自己白劳苦了。但是，真正服事主的人，宁愿不要人的称赞；他爱主，最好在没有人知道的地方。这种静静的、默然的爱才是真正的爱神，说出来的爱就浮浅了。
有作父母的，因儿女多，常会听到儿女说︰「父母爱他，不爱我。」其实，在父母的内心里都是一样的，但是孩子心中各自感受的不同。于是作父母的也只能在「暗中」加爱，叫孩子能感觉到爱，不然，作得太明显，叫其他的孩子见到，就会生妒忌，结果就不好。雅各对约瑟就是这样，结果他被哥哥们放在坑里面，被卖到埃及去。
爱和妒忌常放在一起。有人会说︰「为甚么神不祝福我？神还爱我吗？」其实，神真爱我们，每一个人神都爱；但神对每个人的爱却不一样。正因为如此，神的爱才显得丰富多采啊！如果我们想︰「神就是不爱我，我也不理；只要我爱神就好了，因为我爱他，他是知道的。」你的难处也没有了。在福音书上，主说︰「我知道。」主知道就好！世界的爱都是这样︰有爱就有恨，爱不了就想报仇。但我们和神之间却不是这样。人爱主，主知道吗？主知道！主也知道你的需要，你好，你坏，主都知道。我们作了很多，许多人却不明白，反而误会我们，你不必难过，这些事要增加我们爱主。如果去表白就叫我们变得「没有」了。我们要相信神不误事。神知道一切，因为我们是在他的手中。
这只是一个开始，以后，大家会有很多的经历，经历愈多，就看得愈清楚。很多人的眼睛瞎了，并没有开，有些人半开半不开，模糊极了，眼睛若开了就看得清清楚楚。有一个弟兄眼睛开了刀，能看得清楚，他高兴极了。我的眼睛不行，我也羡慕可以看清楚。眼睛模糊，一不小心，很容易就碰东西，很不方便，也很为难。我们属灵的眼睛，如果给神擦亮，我们属灵的判断就会强。等到我们属灵的经历进步了，你就会看见以前所讲的太低。
看书可以显明看书的人属灵的水平。看一个人是怎样的人，你可以观察他看甚么书。还有，你要看他和哪些人比较多有交通。他跟甚么人交通，那些人就对他有一定的影响。你只这样一问，就会心中有数，因为那些人好的、坏的东西对他都有影响。
要看一本书怎样，你先去看书是谁写的就很清楚。要看教会是怎样的，你去看那带领的人，大概也可以知道。怎样的老师就带出怎样的学生。（但也有学生更胜于老师的，有人蒙神的怜悯，走得比带领他们的人更好。）
只要是领受的，就没有甚么可骄傲的。带领的与受带领的，也都是从主领受的。有人说︰「各人领受的各不相同。」我说，这只是恩赐的不同，不是性质的不同。从不同的源头领受，就不同性质。若从同一个源头领受的，就会是一样的。「我们当日所传给你们的，原是从主领受的」，虽然是「我们」（不同的领受者），却都是从主领受的，所以所领受的都相同。
初信的人，他们一得救就可从基督领受真理和教导。如果他们从人领受，没有从基督领受就不对，他们起头的路就错了。先入为主的东西会叫你受害。
人是盼望有一套方法、道理、作法（怎样作、怎样安排），他就照样去作，但是我们不作这个。你要先碰着主；人是活的，方法才有用，人是死的，方法就没有用。人学了方法回去并不管用，因为背景不同，人也不同。虽然同用一种方法，结果却往往不一样。守十诫是因为有主，有主就能孝敬父母；信主不是要作甚么。我们和别的宗教不同，基督教是「一切都是基督」。
有人到这里来，没有碰到真实的东西，就受不了地说︰「这像甚么？」要作好外面的，依照秩序单作就好了。一年五十二个星期，完全安排好也是很容易的事。你可以这样作，但这会活吗？这是死的。如果按照这些安排去讲道，讲道的人是很轻松的，但听的人能得生命的益处吗？圣灵的工作在那里呢？如果你把这些放下专心寻求神，神会感动你，你就可以按时分粮。
成人和婴孩所需用的份量是不同的，不是一个道理就可以应付过去。主讲道，是按着聆听的对象而讲的。他对农民讲撒种的比喻，对渔夫讲打鱼，对撒玛利亚妇人谈活水，对尼哥底母论重生。主对尼哥底母说，我和你谈地上的事，你不懂，天上的事更不懂了；人若不重生，就不能进神的国。
生命是我们实际的东西和内容。我们现在应当保持这生命的内容而往前去。
感觉没有了，还要因信而向前。感到软弱，只是感觉上，并非实际上的。我们当相信主，你一相信感觉马上就要改变。
我也会感到疲倦，但是弟兄姊妹来了，他们在这里，确实有一个需要。当我一讲，力量就来了，我也经历了恩典。我们愈谈愈进步，愈谈我们的认识愈增加。
别的东西，我们送出去就没有了。但是属灵的东西，愈送出去就愈有，而且还会恩上加恩的。我们用甚么量器量给人，神也用甚么量器量给我们。我们凭信心给出去，就必有给我们的。效果就要看我们了，我们带出生命，就必得着超过我们所求所想的。我们能够叫人快乐，叫人改变，这些是金银也买不到的。当你供应别人生命，别人充满，你也充满了。若有一个罪人悔改得救，我们就很喜乐。一个圣徒得着造就，我们也很高兴。当我们彼此交通供应，就会一直长，旧造被排除出去，新造就会加进来。
五十年代，神作了大事。但是那时代已经过去，今天神作得更多。你们得着帮助回去，教会就渐渐的有改变，你们现在就开始改变，这就是经历。若老是停在原地，教会就会愈来愈死，我们要一面学习，一面和其他人有个别交通。对爱主的人，要多作点工，多一点人转过来了，带起来了，主的出路又多一点。其间属肉体的可能有跑掉的，不用担心，这是个过渡时期。在过渡时期内，你们仍然作工。工作要有重点，要将人带起来，一同同工，才有力量。
我一人怎能供应这么多人呢？我们配搭的同工都是一个一个带出来的。这么多人同工，力量就大了。比较有亮光的，愈讲会愈有光，这时力量也大了，内容就会增加。在交通聚会中，不是一个人去供应，要大家都作出供应。听的人要专心的听，也是供应。你摆在那里，就已经是供应了。
只要你是活的、是认真的，就是在那里听，也是在同工。
比较有份量的，若少了几个没有来，力量就少了。这几个能合在一起，力量就加大，这就是生力军，是新生的力量。下一代的，要生出来；下一代生出来了，才有生力军。
某地有讲道的弟兄他迁，结果当地的聚会就停止了；这不正常。若是能生，一直有生出来的，才可以接续下去。聚会靠牧师来维持，这教会不正常。教会是每一个信徒都互为肢体，合起来就是身体。单这样说只是个道理，身体是实际的，碰到实际，教会才显出来。没有身体的感觉，就会自己去作；若有身体的感觉，就会感到彼此不能失去，不能没有肢体。
要先从自己学起。以前是用道理去套、去组织。今天不行，因为你一组织就死。今天我们要使用圣灵，人要被破碎，传福音时，就要这样经历；起初没有果效，不要灰心，还要一直练，像练拳一样，没有人对打?