交通记录

馐俏颐堑墓饩啊Ｓ行┚刍幔瓿蹙桶阎刃虮矶ǖ煤煤玫模囊膊荒芨模庠跄芩狄锌可衲兀砍俏颐前炎约菏种械墓ね耆畔拢裨颍颐堑貌蛔抛８！?br /> 没有复活生命的粘力，我们连在一起是很难的。会幕的竖板，要用金包起来，若不包金，里面的木头就裂开。二块包金的竖板，是金与金相连，刚刚好，不会变形，不能不合。人与人的关系因着基督，愈久愈新鲜，愈久愈坚固。交通是要摸着生命，摸着圣灵，不是外面的，乃是里面的。经历生命要摸着生命的源头。只要是水，十滴也好，千滴也好，一旦合起来，就成一团，为甚么？因它们的性质是一样的。
在基督里的生命并非教训，也非作法。教会若是成了外面的组织，就变成机关，不是家了。教会若变成一层一层的，上级传达下来，下级向上级报告，就不是神的家。有人去美国回来说，某人接见了他，令他好高兴。我说这算是甚么？「接见」表示甚么？今天很多聚会，一定要在甚么大的地方、辉煌的建筑物里；讲道，一定要对几十或几百的人来讲。像我们这样一个对着一个的，他就不一定能讲。但是想想主在地上，在殿里讲、在家里讲、在海边、在山上、在旷野也讲；没有房子，他照样讲；对着几千人讲，对着尼哥底母讲，对着撒玛利亚妇人也照样讲。
生命是有粘力的；这里有复活的生命、有基督的爱。爱的要求是同在，爱弟兄就必要求弟兄同在。爱妻子也必要求妻子同在。没有同在的爱是怎样的爱？家没有爱，就没有温暖；夫妻打架，最受苦的就是孩子，因为没有温暖。一个家若是要告官司，就是散布死亡，死亡围在你的四周围，你还能活吗？但这些事应该叫我们转向主。
摩西在旷野举蛇，望的人就活，不望就死。教会所受的伤无法医治，只有仰望主，望就活。神若没有说，望也没用，但是神说了，望就活。
在某地有些人几十年一直在那里争，这也是你们的十字架。仰望主吧！别人还要争，由他们去争，你们不要与他们相争。
今天的问题是看我们有没有东西。没有活水，道就不活。有弟兄姊妹说，我很苦，每周都预备空虚的心去聚会，希望吃一个饱，但是回来的时候，仍然是空空的，饿着肚子回来。我说，这里有两面，一方面是你没有敞开，没有接受属灵的供应，没有接受到灵里。另一面是讲道的人只讲道理、讲空话，这样就没有东西可以供应。这都需要彼此学习，总要从两面来看问题。
神会给有点亮光的人去经过死；经历十字架的工作，就有进步。人若有这样一个转折，就会进步。悔改是甚么？悔改就是转变。你离开某人那里出来的，若不往前去，后面的东西还会把你拉回去。当你们宣告脱离某人的工作那一天起，只是个开始。你是脱离了，却还没有连上主，所以仍是未彻底脱离，因为你是外面脱离了，里面仍然有那个味道。所以主要用水借着道把我们洗净，不然还是洗不掉。属灵的道路确是艰难的，又是持久的。
呼叫主阿主阿，不能都进天国。主说︰「我不认识你。」为甚么这样？因为没有活在主面前，也不与主的旨意相连。若果呼喊主阿主阿，弄到思想空白，撒但乘虚进来，问题更严重。在国内，这样的事很多，结果犯鬼的一大堆。
所以要认识基督，他有炸力，有粘力；我们身上也必须有神的对付。井打得越深，泉源的水就流出来更多。割橡胶也是这样，你轻轻的割，流出来的只一点点；你大力地割，深深地刻进去，流出来的橡胶就多。我们若对神的儿子的经历充实，属灵的分量就够重，不然，就容易被环境影响。你属灵的分量重，在弟兄姊妹中就够有力量帮助他们，不然，你里面轻轻的，就是说话也没有力量。
总括一句，要认识主！仅认识他是历史上的人物耶稣，这与你还没有关系。要认识他是活的，一面他住在天上，一面他也在你里面，作了你的生命和能力。
有人读圣经，把圣经中要我们作的写满了一张纸，又把不可以作的写满了另一张纸，每天依着去作，结果怎样？结果他守着这个，又失了那个，把这些要守的竭力去守，最后还是守不住了。就是给你守住了也没有用，因为人所作的，在神面前算不了数。
「基督是律法的总结」。所以，不必去告诉人，该不该这样作，有恩膏在人里面会告诉他。不是你要去看见光，乃是光照着你，你要去接受光。神的话就是光，他的话是你脚前的灯、路上的光。你只要忠心的念，就会碰到光。主说肉体，你好像不知道，但是有一次你碰到肉体，就非常清楚那个就是了。圣经所说的每一样都有一个实际。神能打通我们，叫我们能认识那个实际与所知道的一致。
有一个弟兄是七个教堂（他说教会）的牧师，还负责一个祷告山。他来这里，跟我们谈了以后，他说︰「听你这么一讲，我里面空了。我甚么也不能作了。」那谁去作呢？他第一个要请我去。我说︰「我去也没用。」他的师母讲道比他还好，人家称赞她，牧师心里就不很高兴。别人在他面前常常说他们俩很合拍；。但他对我说他们俩常常吵架呢！他问怎办？我说︰「你们二人都应当把对方当作自己的十字架来背，用以对付己和自己的个性。但这不该只是一二天的事。你若肯背，外有工作（繁重的工作），内有内争，这多好看呢！」他再问说︰「还有甚么亮光，甚么新的话没有？」我说︰「主就是光，他不改变，他在我们里面不改变。」
灯泡盖尘了，借着彼此的「交通」擦一擦，就亮了。但是与黑暗的人交通，不会发亮；只有与在光中的人交通，才会增加光亮。与黑暗里的人交通，你讲时，他的思想、情感会开小差，不能与你合作。所以，我们要破碎，里面的人才能出来。假若人说你一句话，你就解释、辩明，你包装得好好的，里面就暗了，你的灵也不能出来。只有你被破碎了，才会清楚自己的难处，也会清楚别人。
有真理，还要有主观的经历，才会产生实际。「信」能将属灵的东西显出来。「你若能信，必看见神的作为。」不是眼睛去看，眼见的不过是昙花一现。
你不要希望如何去带领，只要你有属灵的东西，就会叫人舒畅、甜美，因为主在这里。在爱的充满中，话就少，因为爱叫彼此的里面交流。我们与主有一种奥秘的交流，与圣徒的交流，也是一样。爱叫人的丑都遮盖，而叫人看见神的荣耀。
主是超越的，主升天，我们也与他一同升天，我们藏在基督里。从上面看下来，甚么都变得小小的。但是若从地上看过去，就看甚么都是大的。你在下面，难处就会变大，把你难倒了。但是你摸着神，就会变得愈高，看事情也就不同。
今天你看见了，但才是一个开始，我对弟兄姊妹说，若是你看见了，再下去，半年就不相同了。
现在讲生命长大的自然规律。对初信的造就，要按着生命，要把他们带到主面前，而非带到聚会中。生命是会长大的。生命的长大需要两方面的配合，一是借着所遭遇的困难成长，另一是经由属灵的交通而长大。事实上，很多的大树，有用的良材，都是在高山上找到的。高山上没有人的照料，烈日、强风反而栽培了良材，这是神自己栽培的。
神的话是生命。若只注重字意查读，有时会带来害处。依字意讲耶稣，先讲「耶」，再讲「稣」，可能把主耶稣讲得没有了。有人依中国字形解释，左边是耳朵，右边也是耳朵，就是「耶」；海里的生命（鱼）加上陆地的生命（禾）就是「稣」，这就不知把主耶稣讲到那里去，叫别人又怎能认识耶稣。
爱心不是一种行为而已，它是有位格的。神就是爱。你有神的生命，碰到神就碰到爱。孩子碰到自己的母亲会碰到爱，会有爱的感觉，碰到别人的母亲就没有。所以爱是活的，不是行为。若果爱是行为，这是人的东西；人最好的东西，也不过是死的行为；因为人是死的，他的行为也是死的。旧造的爱套在新生命上是不行的，主说︰「新布补在旧衣服上，破的就更大了。」我们应该把旧的脱掉，另穿上新的。
时间已很紧促，求神怜悯我们。真的，神要怜悯谁就怜悯谁，但愿我们蒙神怜悯。
新约圣经，有很多「忽然」的词句，「忽然」怎样，「忽然」又怎样。这说明了神所作的是奇妙生命的作为。生命是奇妙的，常常叫人惊讶，这是神的工作。
读属灵书籍也很有用处。这几十年来，属灵书籍对我们很有帮助，可见其价值多大。其中慕安德烈、盖恩夫人、宾路易师母、宣信、陶恕、史百克和倪弟兄的著作应该好好的去读。
生命有医治的能力，道理愈讲愈暗，也愈乱。唯主的生命是医治。
我们每一个都是的炭，合在一起就着起来了。生命能产生变革，心灵的交通能超越时地，例如，主一句的话叫大臣的儿子好了。我们的交通，可以借着互相的祷告，彼此供应。
交通就是挑旺，就是光。接触光，里面就有感觉。今天不是要恢复热闹的工作，而是要恢复属灵的正常情形。我们有光，里面就有感觉，慢慢的就能影响出来。
四

问︰没有破碎，灵不能出来，「己」摆在那里，真是很大的障碍。要破碎，自己却作不来，真没办法。在具体的问题上，我就感到很为难，盼望借着交通能得到一点帮助。
答︰破碎也是神的工作，我们自己没法破碎；破碎不是自己作出来的。主耶稣钉十字架是被钉，不是自钉；自钉一定不成，左手钉下去，右手就不能钉了。破碎是神的工作，我们只能接受神的工作，并让神来工作。
神怎样破碎人？要认识二方面。第一，是神在我们里面有引导，有感动，或光照。第二，是借着环境给我们对付。有时，神在我们里面作工，光却照不到我们，感而不动；有了引导，也不听从。我们里面的机关（重生的灵）是细、软的，但是我们的「己」却不容易受感；恩膏在凡事上教导我们，外面的人却不听话；圣灵常感动我们，我们这个人却感而不动。所以神不得不安排第二方面，就是借着环境来对付我们。这叫作圣灵的管治。
圣灵的管治是外面的，因着人的外壳很硬，神要把我们的外壳打破。对一个个性强的人，神要在外面打击他，叫他的个性不能再强起来。
我们一生的道路，没有一件事是偶然的，都是经神的手安排的。
如果你是一个骄傲的人，神就叫一个人把你压倒，使你骄傲不起来。你若认识这些事情是主手所安排的，你就会接受这些遭遇而安息在他手下。不认识神的人，只会怪环境而在其中挣扎。若是神的手在这里而人不能接受，譬如说，神叫人对你有意见，为要对付你的己，你却把这些意见踢开，神在你身上的工作就要延迟。
主经得起门徒把他出卖，这不简单。我们若是受冤屈，就为自己辩明，神在我们身上十字架的工作就落空了。我们该不为自己辩明，也不必为别人争辩。因为你替他排解，给他舒服，你就是把神的手从他放开，以致他得不到神给他的对付。我们从来不作这样的事。若是有人反对你，你要争辩，你就失败，从你所站的地位上掉下来。
主被审问，一句也不说（参太二十七14，可十四61，路二十三9）。后来，他对彼拉多说︰「你说的是。」（彼拉多问他说︰「你是犹太人的王么？」）主说话，因他要为真理作见证（约十八37）。真理是实实在在的东西，他似乎对彼拉多说，摆在你面前的就是真理（指主自己）。彼拉多三次说，他没有罪，「我查不出他有甚么罪来。」虽然如此，彼拉多还打了他。（未有罪，还打他！）
有人说︰「没有人像我的十字架那样重。我有婆婆，孩子……」但是经过破碎的人，乃是神在他身上作工，「每次的打击，都是真利益」。诗篇66篇中，诗人对神说︰「你使人坐车，轧我们的头；我们经过水火；你却使我们到丰富之地。」
十字架是多方面的，是综合性的，这个未完，那个又来，好像把你搞到乱七八糟；但这并不是破坏性的，是有建设性的。因房子只能重建在拆平的地场上。
神工作的过程，我们不知道。（人盼望知道明天或将来如何，但神不会告诉你。）神只一天天的带领你，叫你不靠自己而靠主。人作了一大堆的计划摆到神面前，一点也没有用。教会的难处就是马丁路德说过的︰「我不怕宝座上的教皇，只怕自己里面的教皇。」这个是十字架的经历，甚么道路都不能代替这个经历。
我们若是把十字架丢了，就是丢了将来的冠冕。今日那戴荆棘冠冕的，那日就得荣耀的冠冕。冠冕就是神的荣耀?