交通记录

也化解不了；能化解的，也是表面的。如果那个爱能把忿恨彻底化解，就是神的爱了。
神拯救我们就是因爱。他消除了我们过去所有的罪恶，但是这个爱不是借着说「我爱你，赦免你的罪」一句话，乃是透过法律的手续。因为一个罪人一定要经过法律，没有经过法律的那些爱是没有原则的。不理清白就给你赦免的，是糊涂的。
我们常说恩爱，有爱就有恩典。这个恩典就是借着主耶稣基督为我们完成的救法，作成了救恩；所以我们得赦罪是很容易的，一信就得着了；在神那边却不容易。你看，他把独生子赐给我们──是道成为肉身，也经过所有人间的辛苦，最后为我们死、埋葬、复活。这样一来，恩、爱和公义，都成全了，神的这个工作就完成了。
神的爱乃是在主基督耶稣里面。你接受主耶稣，他就是爱的生命。你有主在你里面，你就有爱，所以这个爱，不是单是一个道理，爱是一位有位格的、生命的东西。今天，很多人只懂得行为上的爱，有爱心作这个，有爱心作那个；有爱心接待这个，接待那个，但还是行为上的，这个行为上的爱是有限的。你可以爱一个人，再爱一个人，说实在的，你里面哪有这么多的爱来分给这些人呢？所以我们需要扩大，需要破碎，叫神的爱在我们里面流出来，这个爱是无限的。
这么多的弟兄姊妹，叫我们一个一个的爱，真是很难。十个人叫你去爱，你就爱得很累了，因为你没有那些力量。但是基督在你里面，就不同了，你会有一个东西在里面，它就是爱的生命，它就是神的爱。人对你的感觉是︰「这个人感觉到他里面有一个东西，我也感觉到他里面有这个东西。」所以，神的伟大就在于每一个人碰到了神，都觉得神是最爱他的。很多人作见证都说︰「神是最爱我的。」每个人对神都有这个感觉。这就说明了神的爱是无限的，奇妙的。人的爱就没有这么广阔了。
这么多的弟兄姊妹，我们去爱他们，换了我们去「作神」（作神的角色），你再爱，立刻就有意见，因为就有嫉妒。好像作父亲的，儿女越多，难处就越大。那个父亲会说︰「哎，对孩子们的事，我真不知道怎样去处理……对着他们，我的思想真多！」孩子们常为着一些东西争辩，就不知怪作父亲的「怪」了多少次！
神的爱就能给我们每个人都满足，都足够，都可以安息！主真爱我们！主怎样爱我们？就好像大海一样，大鱼也好，小鱼也好，都可以满足。因为大鱼吃大水，一直给它吃也吃不完，小鱼吃小水，也一样，都觉得海太大了，水太多了。那么我们在神里面，也是这样，不管里面多枯干，逃入了神里面，就发觉神就是爱，神的爱是多么无边的！
凭着你自己去爱，你爱不了多少。就如一个青年人，他是很注重要有爱心去帮助别人，他看见有一个老太婆，脚烂烂的，他就说︰「这老太婆没有人看顾，都因弟兄们没有爱心，没有人去照顾。」他说︰「你们不作，我来作。」他天天给她洗浓肿，替她洗，替她包，给她作；现在好像只有他最有爱心，其他人都没有爱心！但是作多久呀？作一个月他就受不住。他说︰「哎呀，最好你们能接班。」但是没有人能来接班、能代替的。因为这也不是你叫我去作得来的，恐怕我一天也作不来；而他还本事一点，已经作了一个月。后来他也没有办法了，不作了。不作了，爱心就到这里为止，这个爱心的寿命就是一个月，很长的了。如果是出于基督的，出于里面的，而有这个负担，就不会时间这么短，也不会是他一个人去包。神也不会叫他一个人去挑这个担子。他单独去爱，也没有路。你一个人去作，看你会作多少！这就是人的爱。
汕头有一位老姊妹卧床廿多年，真累人！但是，汕头的姊妹们，一天廿四小时轮班照护她，一直作到廿多年后，她离开世界为止。这个真不简单。叫一个人去作没有办法，二个去作也没有办法，乃是一班二小时，共廿四小时，一班两个人，一直不断的轮流，其中有人到别处去，就再有人补上，大家作得很轻松，这个就是神的爱！这爱是出于神的，也不出于你个人去作，是弟兄姊妹共同来作，是「身体」来作，就是身体的事奉。
我们在这里交通，如果单单靠我这个人，也没有办法，因为很多的事，都不是分配工作就作成的；他作这个，他作那个，都不用我们安排，都是自然而然的，生命就是自然的，自然而然就兴起，不必安排得死死的，你作甚么，他作甚么。所以，很多配搭都是死的，但是生命的东西很灵活，等到你讲了、安排了，再去作的，那就是机械的。肢体是活的，正需要甚么，他就去作；每一个人都去作他那一份，这就叫作「身体」。所以，对这个爱要看是出于人的，还是出于神的？注意这一点，就有功课给我们学习。生命的东西都很自然，一点都没有勉强。
人为的东西是很重担的，越作越重担。你要作工，就不过是工作而已。所以我们首先要认识受造的人，那个爱心是有限的。造物主，他却是无限的，所以他的爱也是无限的。圣经说︰「你们要追求爱。」追求爱并不是追求作好事去爱人，追求爱乃是追求神，你碰到神就碰到爱。只要你有神充实在里面，人碰到你就感觉到爱，感觉到温暖。
神就是光，你只要到光中，光就照耀你了。年长的弟兄曾说︰「你不要再求光，太阳出来了，光就出来，光的出来，为叫你去接受光。」但是暗不喜悦光，拒绝神，所以只要我们去亲近光，到光面前去，光自然而然就照耀着你。只要你亲近神，神就是爱，神的光自然而然照着你。所以神充满你，你就充满神的爱。
出于神的爱与出于人的爱是两码事。人的爱心越大，反把神的爱心遮掉，你就看不见神的爱。因此，基督徒的困难，就是要把人的东西去代替神的东西。
有些人，相当温柔，给人觉得他的生命很好，经过碰一碰才晓得，他有的是人的温柔。人的温柔是有限度的，不是生命。以前我们看问题，都看外面的，「这位姊妹很温柔，讲话很少，好像很敬虔的，这位姊妹是好姊妹！是属灵的姊妹！」到后来才认识这不是基督的，是「属」人的。等他经过神的对付，他才发觉他的好不能成就神的义，只有出于神的才是。
林前十三章讲爱，有些人舍己身叫人焚烧，把所有的都周济贫穷人，这个爱是不是最大的？接下去说，如果没有爱，你这些如何呢？没有基督，就没有真实的爱，所作的只不过是鸣锣、响钹，就过去了。出于人的爱都是手段，因为你另有目的存在，虽然你没有说出来，但是达到了你目的时，爱就到这里为止，甚至目的没有达到，你会反过来「恨」，这个「恨」比先前的「爱」更利害。
这个就是人的东西，但神的爱就不是这样。神的爱是︰你反对我，我也爱你，敌对我，我也爱你。「你相信主耶稣，你就成为神家的儿女」，人一相信，神就要赦免你。就是先前说「钉他十字架，钉他十字架！」的，神也赦免了他们。因为他们所作的，他们不知道，这个就是神的爱！爱有实行，爱有实际，要出代价；这个代价不是外面的，乃是生命的代价。神的爱牺牲了他的儿子，主的爱牺牲了他的生命。
我们爱一个人，付出了那几块钱是比较容易的。你爱神，爱弟兄姊妹，你肯「舍己」，肯自己付出心血，甚至付出生命的代价，都因神的爱、基督的爱在你里面，才可以的。
所以在神面前，我们只有两种情形，第一种是凭自己的。凭自己去爱神，我们爱不来，凭自己去爱人，也爱不来。以为能爱了，在神面前，也没有价值，不能算数。第二种，是凭着基督。凭着基督的爱才长久、有效。在神面前蒙悦纳，被称义的，只能凭着基督的爱。
在世上，人得着你的爱情，他羡慕你！他得不到，就妒嫉了，「我爱你，你却不爱我呀！」人的爱就是这样！人这个爱一被碰，就破产了。「哎呀！亏得我这样爱你，你却是这样的亏待我！」你的爱就到这里为止了。
神的爱却不是这样。神的爱是你敌对他，作他的仇敌，他仍爱你。就是这个爱征服了人。你恨神，神还爱你；神爱你，你得救了，到一个地步，你要说︰「我奉献给主了。」你被爱征服了。
以前我们年轻的时候，也常说︰「要有爱心。」这里看望，那里看望，弟兄姊妹有病了，就出代价去看望。但都没有分寸的！到底这个是甚么东西呢，自己并不清楚，只要有爱心的行为就好了。结果呢？我们只是作在外面。特别是吃爱筵，「大家来吃爱筵」，爱筵是爱筵，但只是一个名词，其实没有爱。没有爱就变作宴乐，好像财主天天奢华宴乐。在爱筵上，没有爱心，就是宴乐，你这样变作吃吃喝喝的，就没有一点属灵的价值。因为一个「爱」就是有一个爱的东西。

问︰弟兄刚才说到「爱」。如何带领一个教会，在「爱」的程度上高一点呢？爱在教会里能拔高，是不是也是个人的问题？
答︰现在很多人就是偏重应该怎么样去作，忽略了个人在神面前的充实。因为教会是由每一个人来组成的，一个一个连在一起的。如果每个人的素质是高的，自然而然，整体素质就提高。你一个人比较高一点，其他人都是低的，你要去带也带不上来，因为你所接受的，也是有限，相当的有限。
那里有爱，人碰着这个爱，他就来了，因为每一个信的人都有属灵的生命，这个爱是彼此有响应的。彼此有响应，你就觉得这个爱是丰富的。因为你一点爱，我也一点爱，「爱」出来了，就丰富。假如你没有，他也没有，大家都没有东西拿来，就不会感觉得到。这个拿出来，不是一个道理讲一讲，不是一种行为，也不是一种属灵的爱的气氛。所以这个爱，（爱的情形）很难讲。你觉得有的人给你感到温暖，这就是爱的东西了。
虽然一个人他外面很热情，但是你碰到他，感到在他里面有一个格格不合的东西，就很难交通。正如常说的一句话︰「有见面没交通。」面是见了，里面还没有交通过。因为这个是超过人的东西，是生命的东西，如果没有碰到的话，就会感到很抽象的，讲是讲，但都是摸不着的东西。如果你碰着了，就会觉得这是千真万确的。
这一个需要主、需要圣灵的工作，借着外面的破碎，借着里面的启示光照，两方面都作工在你身上，你在属灵上就会有一个突破，对属灵的世界就开始有感觉了。
到了这个时候，你对人的爱，也会稍微懂得了；人的爱是有限度的。人的爱，爱到一个地步，你就有反感。人的东西（指人的爱），起初爱一个人很深、很深，反过来，愤恨也是最深的，这是人的东西。
我们基督徒中间，联络感情，来来往往的，常常是越走越没有路。因为在属灵上没有甚么感情连络。感情联络是人的；你可以作朋友，但是不能跟属灵这个东西混在一起。我们的关系不是感情的关系，我们的关系是属灵的关系。我们的关系不是交际，我们的关系是交通，是圣灵的问题。现在一般的基督教世界，都是落在团聚、交际里，里面没有交通；因为交通是在生命里，在圣灵里，在爱里。
四十五

问︰老弟兄，想问一下，怎样看财物奉献的问题？是不是奉献十分之一。
答︰在圣经里面，有提到纳十分一的问题。有一节圣经是说纳十分之一（玛三10）。新约圣徒该不该纳十分之一，或者是比纳十分之一多一点呢？这也不是十分之一或多一点的问题。问题是神要我们把这个「人」奉献给他。人整个是他的，十分之一或十分之几，通通都是他的。你这个「人」是奉献给神，你拿几块钱出来，心就不会痛；「人」不是奉献给神，十分之一也可以勉强拿，但是拿出来了，心里却舍不得。一百块钱，拿十块还比较轻松；一千块拿一百块，就重一点；一万块拿一千块，心里会惊叫︰「呀！一千块！」十万块拿一万，那更大了；一百万拿十万，恐怕坐也坐不下去了。所以有人说︰「神啊，这么多钱，我先借用，以后才还。因为一百万拿十万，这十万你借我作生意，赚钱，我就可以奉献更多一点。」结果，他向神一直借下去，借到最后一个钱都没有了。
我们的奉献、我们的心，神会一步一步来挖，看你这个心如何？你有一百万，他来挖你这个心。因为奉献，你的心会痛的。一个人奉献，他无动于衷，这个奉献就很浅；奉献，你的心会痛，这个就摸着了你的心．神就是要你这个心。人若是完全奉献给神了，物质在你身上，有也好像没有一样。如圣经所说，有买卖，?