基督徒生活纲要

　　　　贰。第二个事实：你是个罪人

　　　　《罗马书》三章23节：

　　　　因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

　　　　罪是什么？

　　　　罪是违背律法（约壹三：4）；

　　　　罪是不信，把神当作撒谎的（约壹五：10）；

　　　　罪是积极的悖逆神（赛一：2）；

　　　　凡不义的事都是罪（约壹五：17）。

　　　　那不说慌的神说：“世人都犯了罪。”这世人也包括你在内。你曾用自己的思想、言语和行为得罪神。你曾犯了不该做而去做的事，也犯了该做却不去做的罪。在神眼中，你是个失丧的人。

　　　　在我们讨论下一个事实之前，你要承认：“我是个失丧的罪人，因为我犯了罪。”

　　　　叁。第三个事实：你现在死在罪中

　　　　《罗马书》六章23节：

　　　　因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

　　　　你已经承认自己是一个罪人，现在神要你知道“罪的工价乃是死”（罗六：23）。在你接受基督做你个人救主之前，你是一直死在罪中。使徒保罗说：“你们死在过犯罪恶中，他叫你们活过来”（弗二：1）得救就是使人的生命在基督里活过来。

　　　　死是什么？

　　　　（一）死是属灵的隔绝。你的罪使你与神隔绝，你是死在自己的罪中。

　　　　（二）死肉体的隔绝。死使你的灵和魂与身体隔绝。

　　　　（三）死是永远的隔绝。如果你仍然失丧在罪中，你将在白色大宝座的审判时站在神面前。在那里，你的罪使你与神的怜悯永远隔绝，这就是地狱（启二Ｏ：11－15）。

　　　　你知道神爱你，你也知道自己是个死在罪中的罪人。在我们讨论下一个事实之前，你应当承认：“我的确是死在罪中。”

　　　　肆。第四个事实：基督为你死了

　　　　《罗马书》五章6－8节：

　　　　因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

　　　　基督为那些背离神的人而死，这包括你在内。“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死。”（罗五：8）

　　　　“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（林后五：21）

　　　　“知道你们得赎……不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”（彼前一：18－19）

　　　　“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。”（彼前三：18）

　　　　“基督照圣经所说，为我们的罪死了。”（林前一五：3）

　　　　在这些奇妙的经文的亮光下，你会否立刻感谢神的大爱，因他差他的独生子亲身担当了你的罪；有愿否承认：“基督是为我死在各各他山上的”？

　　　　伍。第五个事实：你可以因信主耶稣基督得救

　　　　《使徒行传》十六章30－31节：

　　　　又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”

　　　　腓利比的禁卒问保罗和西拉说：“二位先生我当怎样行才可以得救？”他所得到的回答是快速的，内容也是肯定的：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”保罗和西拉把福音传给禁卒和他全家的人听，他们就都因信得救了。

　　　　这因信得救的福音是什么呢？

　　　　第一，“基督……为我们的罪死了”；

　　　　第二，“埋葬了”；

　　　　第三，“又照圣经所说，第三天复活了”（林前一五：3－4）。

　　　　耶稣基督这位神人为你死、为你埋葬了，又为你复活了，现在坐在父神的右边为你代求（约壹二：1）。

　　　　“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的。”（罗一：16）福音是神的大能，但只有当你相信的时候才能救你。你对耶稣基督的信心，使神的能力释放出来，拯救你的灵魂。

　　　　那位生来就瞎眼的人，肉体的视力能恢复是个奇迹；但属灵的视力能恢复是因为耶稣对他说：“你信神的儿子么”时，他回答说：“主啊，我信。”（约九：35－38）当多马相信并承认说“我的主，我的神”时，救恩就临到他身上（约二Ｏ：24－29）。

　　　　“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗一Ｏ：9…10）

　　　　你现在就该凭信心接受他，并且这样祈祷说：“主耶稣啊！我知道你爱我，因为你为我担当我的罪而死在十字架上。主啊！谢谢你让我看见失丧和犯罪的光景。我承认我是个罪人，死在罪中，无法自救。我现在凭信心真心相信，乐意接受你做我个人的救主。主啊！谢谢你赐我永远的救恩。阿门！”。

　　　　陆。第六个事实：你可以知道自己已经得救

　　　　《约翰一书》五章10－13节：

　　　　信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。

　　　　“……要叫你们知道自己有永生。”（约壹五：13）基于神话语的权威，你才可以得救，并且确实知道自己已经得救。你对神无误的话的信心，正是你得救的保证。“信子的人有（现在时态）永生。”（约三：36）

　　　　圣经是一本满载确据的书，既坚定人的信念，又建立人的信仰。神要你知道：

　　　　（一）你现在就是神的儿女（约壹三：2）。

　　　　（二）你已经载基督里成为神的义（林后五：21；参阅罗一O：1…4）。

　　　　（三）你现在就是个载基督里新造的人（林后五：17）。

　　　　（四）你现在就是个神的儿子并神的后嗣（加四：7）。你能在神无误的话之外找到更大的保证吗？不可能，因为神说“天地要废去，我的话却不能废去。”（太二四：35）。

　　　　柒。第七个事实：你现在就是神的儿女，且要顺服他

　　　　《使徒行传》五章29节：

　　　　彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。”

　　　　“顺从神，不顺从人，是应当的！”（徒五：29）现在你属于耶稣基督，他是你生命的主和主人，并且“一个人不能侍奉两个主”（太六：24）。你现在就应决定在下列诸事上顺服你生命的主和主人耶稣基督：

　　　　（一）融入一家新约圣经的教会。“主将得救的人天天加给他们。”（徒二：47）

　　　　（二）顺从主去受洗（徒二：41）。受洗并不使人得救，但这是你相信基督的死、埋葬和复活的一个见证（罗六：4）。

　　　　（三）参加主日学（或查经班），与神的儿女一同学习神的话语（提后二：15）。

　　　　（四）参加教会的崇拜聚会（来一Ｏ：25）你需要领受神的话并与基督相交。

　　　　（五）做个忠心的管家（林前四：2）。你的一切和你所拥有的一切，都属于神。“你们不是自己的人，因为你们是重价买来……。”（林前六：19－20）神为忠心的管家，你就要把当纳的十分之一献给神（玛三：10）。十一是你总收入的十分之一，这是属于主的（利二七：30）。

　　　　（六）在你每日生活中要安排时间祷告和读神的话，这样你就可以在主耶稣基督的恩典和知识上长进。

　重点大纲第十五点：如何作有效的见证

　　　　有一天，当耶稣在加利利海行走时，看见两个人，就是那称呼彼得的西门和他的兄弟安得烈。他们是渔夫。耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”（太四：19）成为使人灵魂得救的人是训练出来的，就一定要受教导、受训练、被圣灵的能力推动。

　　　　耶稣花了三年的时间教导和训练门徒使人灵魂得救的方法。他复活之后，又教导门徒留在耶路撒冷，“要等候父所应许的”。当门徒问耶稣，他复兴以色列国的时候是否已经来临时，他回答说：“父凭自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒一：4－8）

　　　　五旬节那天，有一百二十人得到圣灵的能力去作见证。任何将取得这方法的信徒都能够作个有效地使人灵魂得救的人。

　　　　他要知道，自己和圣灵是一同作见证的。彼得所：“我们为这事作见证。神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”（徒五：32）所以，你们作见证时，要记着“你们的身子就是圣灵的殿”（林前六：19－20）。

　　　　作见证时，信靠圣灵将要做三件事：

　　　　（一）照亮未信的人的心思。

　　　　所有失丧的灵魂都在灵性的黑暗里（林后四：3－4）。

　　　　（二）挑动未信的人的心。

　　　　正如彼得传讲基督，听见的人“觉得扎心”（徒二：37）。

　　　　（三）感动未信的人的意志。

　　　　浪子醒悟过来时就返回父家，他说：“我要起来，到我父亲那里去。”（路一五：18）

　　　　你所有使人灵魂得救的现代技巧，可能都十分赶得上潮流，并能够毫无瑕疵地引述所必须的经文。但如果你不是在圣灵的能力下传福音的话，那么你使人灵魂得救的功夫将会无法生效。用一个敞开的思想和一颗接受的心来看这些重点大纲，并愿意前来被造就成为得人的渔夫。

　　　　壹。见证的重要性

　　　　《罗马书》十章13－17节：

　　　　因为“凡求告主名的，就必得救。”然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

　　　　因为“凡求告主名的，就必得救”（罗一O：13）。不要抽离这节经文的上下文。第14节里有三个问题是必须与第13节一起思考的，它们是：

　　　　第一个问题：“人未曾信他，怎能求他呢？”答案就是失丧的人不能求主使他们得救，直至他们相信：

　　　　（一）“就是基督照圣经所说，为我们的罪死了

　　　　（二）而且埋葬了；

　　　　（三）又照圣经所说，第三天复活了”（林前一五：1－4）。

　　　　第二个问题：“未曾听见他，怎能信他呢？”答案就是失丧的人不能相信他，直到他们听见救恩的福音。

　　　　（一）那个太监要听见才相信（徒八：26－39）。

　　　　（二）保罗要听见才相信（徒九：1－18）。

　　　　（三）哥尼流要听见才相信（徒一Ｏ：1－48）。

　　　　（四）腓立比禁卒要听见才相信（徒一六：25－40）。

　　　　第三个问题：“没有传道的（作见证的人），怎能听见呢？”答案就是若没有作见证的人，他们就不能听见救恩的福音。

　　　　（一）五旬节那天，因为一百二十八人作见证，所以有三千人得救。

　　　　（二）因为腓利的见证，所以那个太监就得救。

　　　　（三）因为司提反（徒七：54－60）、神人耶稣和亚拿尼亚（徒九：1－18）的见证，所以保罗就得救了。

　　　　（四）因为彼得的见证，哥尼流和他的一家都得救。

　　　　（五）因为保罗和西拉的见证，腓利比禁卒和他的一家都得救。

　　　　（六）你得救因为有人向你作见证。

　　　　根据神的话，若没有作见证的人，失丧的人才能听得见；他们必须听见才能相信；他们必须相信才能求告，他们必须求告才能得救。但是他们要到相信才能得救，要到听见才能相信，若没有作见证的人就无法听见了。“可见信道（信得救之道）是从听道来的”（罗一O：17），我们不是生来就对得救之道有信心，只当我们听见福音时才能有。所以每个重生抵挡神的儿女要遵守传福音的大使命，这是非常重要的，要与福音同往。

　　　　贰。作见证的人的资格

　　　　《歌罗西书》二章6－7节：

　　　　你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行；在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。

　　　　合资格作见证的人是要：

　　　　（一）在真道上得建立的。在真道上得建立就是要在神的话里扎根，建立稳固的基础。彼得说：“只要心里尊主基?