谛闲大师遗集

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　　凡例
　　一、本集为□虚搜集谛闲大师生平遗述，斟酌去取，编订校勘。并请叶恭绰蒋维乔二居士覆勘一过，定名曰谛闲大师遗集。
　　一、本集共搜得遗述一百余万言；就中分经释、观释、论释、忏释、等四编。分期出版，共装十巨册。
　　一、本集分编时，以遗稿性质不同，故每编所收种类多寡不等；致每编册数及页数亦？有不同。
　　一、本集第一编经释装四册；第二编观释装二册；第三编论释装一册；第四编忏释装三册。
　　一、本集于每编之前，均先冠以卷首，印大师遗像塔影传？及本集序文目录等，俾阅每一编时，得知全书梗概。
　　一、本集除将全书装订十巨册外；并将所搜各种分装单行本，以便流通。
　　一、本集于原书首页标题之下，均列明该书某时在某处编述或讲记。如圆觉经讲义附亲闻记︱︱民国七年在北京戊午讲经会讲记︱︱如原本应加说明者，于书末用附注叙其原委。
　　一、本集所编各书，如系大师亲笔所写者，则不再署其名（以谛闲大师遗集一名，包括无余故。）如系经他人笔录或编科者，则将其记名列于书之最后，用（　）括之。并于书末注明其出版处。
　　一、本集所据原本，多系铅印本，其中错误颇多。有将正文脱落者，则予补正。重复者则予删减。亦有正文与注释错排者，则予移易。皆审慎编订，不敢臆为增减。
　　一、本集编订时，对原书序跋凡例等概予编录，以存原意。
　　一、本集所编各类，有原有科目者，有原无科目者。且原有科目者，多为复科；而又无甲乙字样。致分科时，颇难寻觅。本集为弥补此缺憾，于编订时，就其原无科目者，均一一为之标科。原有科目者，由文内抄出，均以新式编排法，加以干支字样，冠于各该书之首，以便检寻。
　　一、本集所标科文，其高低比例均就干支字定之（如甲比乙高，丙比乙低，其余类推。）其标准均自甲五乙六起（即甲科与注解之第五字齐，乙科与第六字齐。）其余如丙丁，乃至子丑等，可以类推。
　　一、本集于每一科文，均各占一行。有一母科而生若干子科；或子科又变母科而又生若干子科者，在标科时，祗将其初科列出。其中复科概不重列，待至其应解文相时，再为标出。
　　一、本集初版排印栎式：（一）凡书之阳面单数号码（一三五七九）边文通印该书名字（如普门品讲义等。）（二）凡书之阴面双数号码（二四六八十）边文通印谛闲大师遗集，第几编，经释或观释等。（三）凡号码之在（　）中者，则为本书号码（如普门品讲义共有七十八页，此号码至此为止。）（四）凡号码之在（　）下者，则为本编之总号数。总号数自本编第一本第一页起，至若干本后止，号数一贯下来。
　　一、本集付印时，经多人校勘，反覆数次。然出书后，发现错误者仍不能免。至望时贤，惠予指示。以备再版时之改正，实为至幸！


　　谛闲大师遗集总目次
　　四明观宗寺谛闲大师着
　　嗣法门人湛山倓虚编订
　　优婆塞弟子（叶恭绰蒋维乔）参校


　　卷首
　　谛闲大师遗像
　　像赞
　　挽词
　　谛闲大师传□
　　谛闲大师遗集序一
　　谛闲大师遗集序二
　　谛闲大师遗集序三
　　凡例
　　第一编　经释
　　第一册
　　妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义
　　大方广佛华严经普贤行愿品辑要疏
　　普贤十大愿王别释
　　第二册
　　圆觉经讲义附亲闻记（上）
　　第三册
　　圆觉经讲义附亲闻记（下）
　　第四册
　　观经疏钞演义
　　大佛顶首楞严经序指味疏

　　第二编　观释
　　第五册
　　大乘止观述记（上）
　　第六册
　　大乘止观述记（下）
　　第三编　论释
　　第七册
　　念佛三昧宝王论义疏
　　教观纲宗讲录
　　始终心要解□钞
　　省庵劝发菩提心文讲义录要
　　第四编　忏释
　　第八册
　　梁皇忏随闻录（上）
　　第九册
　　梁皇忏随闻录（下）
　　第十册
　　水忏申义疏
　　后记
　　第五编　遗著、语录
　　遗著
　　金刚般若波罗蜜经新疏
　　八识规矩颂讲义
　　附：百法明门论一切法无我句讲义
　　妙法莲华经玄义辑略
　　大佛顶首楞严经玄义辑略
　　六波罗蜜法门
　　语录
　　附注说明：为让读者了解本遗集之目录原貌，此目录仍保留原有之册数编排方式；但实际内容编排上，已完全取消原有方式，仅以全套五大册来编排。



　　妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义
　　︱︱民国十八年在大连施公寓宅作︱︱

　　印光法师序
　　观世音菩萨，于无量劫前，早成正觉，号正法明。但以誓愿宏深，慈悲广大，不离寂光，垂形九界，随类现身，寻声救苦。应以何身得度者，即现何身而为说法。愿使一切世界，一切众生，咸得离幻妄之现苦，受真常之法乐，而又于娑婆世界，更为悯恻也。由是释迦世尊，于法华会上，欲令娑婆众生，恒蒙覆庇，特因无尽意菩萨之问，以表彰观音之慈悲誓愿，功德威神，俾九法界一切众生，同得恃怙。及法流此土，至晋，而罗什法师，特译法华，方知观音本地□门均难思议。而楞严观音自陈圆通，华严观音教示善财，咸与法华意旨ヾ合。是知大士无心，以众生之心为心，故得随感即应；了无差殊也。当晋末时，北凉沮渠蒙逊有疾，昙无谶令其诵普门品，得以即愈。由是此品得以别行。陈隋智者大师，释法华经，独于此品特为详悉发挥。足见佛菩萨祖师之心，唯期一切众生，离一切苦，得一切乐也。谛闲法师，力宏台宗，兼修净土。今夏宏戒哈尔滨，归过大连，潘对凫施省之等居士，请其讲演此经。又恐南北语言不通，因先出讲义。即印五百本，□给听者，遂得目击而喻。但以为时仓卒，不无错讹，对凫居士，欲令广传于世，因寄一本，兼令作序。窃念法华经藏，深固幽远，无人能到。唯佛与佛，乃能究尽。光，粥饭庸僧，何由发挥其致。姑就观音之本□，及此经流通注释之来历处，撮？叙之，以塞其责。普愿同人，常念观音圣号，若至念极情亡，心境两寂，则恒沙功德，无量妙义，自可圆现于一念中，固不须为繁述也。
　　民国十八年己巳中秋日释印光撰


　　印光法师序

　　释题 ２６
　　○甲一　释经题 ３０
　　○乙一　释名 ３０
　　○丙一　简定立名通途 ３０
　　○丙二　正讲当题名义 ３１
　　○丁一　全题合讲 ３１
　　○丁二　法喻分讲 ３４
　　○戊一　法 ３４
　　○戊二　喻 ３５
　　○乙二　显体 ３６
　　○乙三　明宗 ３６
　　○乙四　论用 ３７
　　○乙五　教相 ３７
　　○甲二　释品题 ３７
　　○乙一　释观世音 ３７
　　○乙二　释菩萨 ４０
　　○乙三　释普门 ４０
　　○乙四　释品 ４１
　　○甲三　明译史 ４１
　　释经 ４２
　　○甲一　长文 ４２
　　○乙一　初番问答 ４２
　　○丙一　问 ４２
　　○丙二　答 ４３
　　○丁一　总答 ４３
　　○丁二　别答 ４４
　　○戊一　约口业机明应 ４４
　　○己一　七难 ４４
　　○庚一　火难 ４４
　　○庚二　水难 ４４
　　○庚三　风难 ４５
　　○庚四　刑难 ４６
　　○庚五　鬼难 ４６
　　○庚六　囚难 ４７
　　○庚七　贼难 ４８
　　○己二　结叹 ４９
　　○戊二　约意业机明应 ４９
　　○己一　明三毒 ４９
　　○己二　结叹 ４９
　　○戊三　约身业机明应 ５０
　　○己一　明二求 ５０
　　○己二　结叹 ５１
　　○丁三　劝持名答 ５１
　　○乙二　次番问答 ５２
　　○丙一　问 ５２
　　○丙二　答 ５３
　　○丁一　别答 ５３
　　○戊一　佛身 ５３
　　○戊二　辟支佛身 ５４
　　○戊三　声闻身 ５４
　　○戊四　梵王身 ５５
　　○戊五　帝释身 ５５
　　○戊六　自在天身 ５５
　　○戊七　大自在天身 ５６
　　○戊八　天大将军身 ５６
　　○戊九　毗沙门身 ５６
　　○戊十　小王身 ５７
　　○戊十一　长者身 ５７
　　○戊十二　居士身 ５７
　　○戊十三　宰官身 ５８
　　○戊十四　婆罗门身 ５８
　　○戊十五　四众身 ５８
　　○戊十六　妇女身 ５９
　　○戊十七　童男女身 ６０
　　○戊十八　八部身 ６０
　　○戊十九　金刚神身 ６１
　　○丁二　总答 ６１
　　○丁三　劝供养 ６１
　　○戊一　劝供 ６２
　　○戊二　奉供 ６２
　　○戊三　不受 ６３
　　○戊四　重奉 ６３
　　○戊五　受转 ６３
　　○戊六　叹结 ６４
　　○甲二　偈颂 ６４
　　○乙一　经家标颂 ６４
　　○乙二　当机颂问 ６５
　　○乙三　初颂前答 ６５
　　○丙一　加颂总叹行愿 ６５
　　○丙二　别颂免苦难 ６６
　　○丁一　免火难 ６６
　　○丁二　免水难 ６６
　　○丁三　加颂免堕难 ６７
　　○丁四　超颂免贼难 ６７
　　○丁五　追颂免刑难 ６７
　　○丁六　追颂免囚难 ６８
　　○丁七　加颂免毒难 ６８
　　○丁八　追颂免鬼难 ６９
　　○丁九　加颂免兽难 ６９
　　○丁十　加颂免蛇蝎难 ７０
　　○丁十一　加颂免雹难 ７０
　　○丙三　总颂救苦难 ７０
　　○乙四　次颂后答 ７１
　　○丙一　总颂示现 ７１
　　○丙二　别显救苦 ７２
　　○丙三　颂意业二利 ７２
　　○丙四　颂化凶为吉 ７３
　　○丙五　颂三轮不思议力 ７３
　　○丙六　加颂显机显应 ７３
　　○乙五　双颂两劝 ７４
　　○丙一　初颂劝持名 ７４
　　○丙二　颂后番劝供养 ７５
　　○甲三　闻品功德 ７５
　　○乙一　持地叹证 ７５
　　○乙二　经家述益 ７６


　　释题
　　○甲一　释经题
　　妙法莲华经观世音菩萨普门品，前五字是经题，后八字是品题。先当？讲经题，然后详谈品题。讲经题，依本宗祖规，有五重玄义。言五重者：谓释名，显体，明宗，论用，判教相也。今既不讲全经，但讲一品，于经题不可不讲，并不必详讲，是以仅祗？讲也。
　　○　乙一　释名
　　○　丙一　简定立名