谛闲大师遗集

创跣纳醪辉谩Ｐ∩趁旨希溃笊睿⒃缸〈肆Ａ傩惺保踔鍪Γ院笄胛鸫死垂６∩趁执恿龊螅钅畈煌８辞肫涫Γ桃造ǎ险嬗霉ΑＤ橙招∩趁肿酝馊耄胁接兴涫χ搅狄殉伞Ｓ破湓福峁汤沃础＜慈战虏吠端椿崛×Ｒ孕蕹址Γ绞ち酰湮谎伞４思慈嘶病Ｓ质妥鹪谑朗保辛跬斗鸪黾摇７鹪诟露涝埃澳诜可嵘醵唷Ａ趸魅诵危蠖瘸黾摇Ｄ潮惹鹗仗曛蛭欧ǎ嗽蛐薅ā４肆院盟撸橇形迨保敫丛危阂弧⑸薄６⑺朗薄Ｈ⑧僚薄Ｋ摹ⅰ跤薄Ｎ濉⒅厮薄Ｄ橙樟惹鹪诜坑霉Γ蚧璩林兀痪跎旖潘撸垢戳巍６笔史鸾笾谠萍┝惹鹞粗痢Ｓ辛诜勘惹鸷糁挥Γ裘攀又患恕酰抑杏幸淮罅Ы兄Ａ惹鹞派眩蛞呀狨术米绯＃允掳追稹７鹧裕耗肆趵闯黾叶７鸶媪惹鹪唬喝甓嗪盟蚝蠛煤糜霉Γ耆粼俨汇灰暌印Ａ颂槠筲悖哟肆⒅疲恍砹黾摇Ｒ粤谢しㄖΓ实贝穹鹨病?br /> 今日道场，同业大众。重复至诚，五体投地。奉为十方，尽虚空界，一切不思议龙王，妙化龙王，头化提龙王，五方龙王，天龙王，地龙王，山龙王，海龙王，日宫龙王，月宫龙王，星宫龙王，岁时龙王，青海龙王，护形命龙王，护众生龙王；乃至十方，若内若外，若近若远，东西南北，四维上下，□空法界，有大神足力，有大威德力；如是一切龙王，一切龙神，各及眷属。归命敬礼，一切世间，大慈悲父。
　　大众奉为十方，尽虚空界，一切不思议龙王。为首者，妙化龙王。除佛身，四圣身外，一切正报、依报，变化不可思议。头化提龙王，能化无数头。五方龙王，即东、南、西、北、中。地龙王，决江开渎。天龙王，守天宫殿，持令不落。山龙王，护持灵岳。海龙王、兴云致雨，利益人间。日宫天，金颇梨所成。城郭纵广，有五十一由旬，有持风、旋风令宫殿不致坠落，而能旋绕，故须龙王守持。月宫天，银青水玉所成。有五十由旬，亦须龙王守持。星宫或一由旬，或半由旬，亦有龙王守持。岁时者，如一岁四季，二十四节，是为太岁龙王。青海，即东海龙王。又有保护形命，守护众生等龙王。乃至十方，尽空法界，内外远近，各各有大神足，大威德力；今当代为，如是一切龙王，龙神眷属，归礼世尊。
南无弥勒佛。南无释迦牟尼佛。南无妙智佛。南无梵财佛。南无实音佛。南无正智佛。南无力德佛。南无师子意佛。南无华相佛。南无智积佛。南无华齿佛。南无功德藏佛。南无名宝佛。南无希有名佛。南无上戒佛。南无无畏佛。南无日明佛。南无梵寿佛。南无一切天佛。南无乐智佛。南无宝天佛。南无珠藏佛。南无德流布佛。南无智王佛。南无无缚佛。南无坚法佛。南无天德佛。南无无边身菩萨。南无观世音菩萨。
　　别礼也。
又复归命，如是十方，尽虚空界，一切三宝。
　　总礼也。
愿以慈悲力，同加摄受。愿诸龙王，各及眷属，增晖光明，神力自在。以无相解，断除缘障。永离恶趣，常生净土。四无量心，六波罗蜜，常得现前。四无碍辩，六神通力，随心自在。以慈悲心，拯接一切。妙行庄严，过法云地，入金刚心，成等正觉。
　　此为愿辞。龙类本有光明，不过乃畜类之浊光。今愿仗三宝神力，转浊光而为智光，神力随处自在。盖龙以有相因缘之□欲障，不了因缘所生，当下即空。今欲令其无相妙智，空观现前，即一切智是。历一切境，皆以空而破之。虽有若幻，以有无相之智解。断除缘障，永离畜生恶趣，往生诸佛净土。因则四等六度，常得现前。果则四辩六通，随心自在。以与乐拔苦之心，拯接一切众生。福慧具足，妙行庄严，过法云地，入金刚心，圆证不退，成无上佛果。
　　○奉为魔王礼佛第十九
　　魔王不信佛法，乃佛弟子之大障。故往往用功行人，堕于魔境。昔佛在菩提树下，成正觉时，尚被魔挠，故有降魔之说。然则具缚凡夫，何能免离魔难？今代为礼忏，令恶障消除，则不致再恼行人。
今日道场，同业大众。重复至诚，五体投地。奉为大魔王，五帝大魔，乃至东西南北，四维上下，尽虚空界，一切魔王，各及眷属；归命敬礼，一切世间，大慈悲父。
　　五帝大魔者：东方青帝，曰灵威仰神。南方赤帝，曰赤毕怒神。西方白帝，曰白招拒神。北方黑帝，曰□光纪神。中方黄帝，曰含枢纽神。乃魔王所放，以及一切魔王，魔子女等眷属，代为归礼，大慈悲父。
南无弥勒佛。南无释迦牟尼佛。南无梵牟尼佛。南无安详行佛。南无勤精进佛。南无焰肩佛。南无大威德佛。南无檐卜华佛。南无欢喜佛。南无善众佛。南无帝幢佛。南无大爱佛。南无须蔓色佛。南无众妙佛。南无可乐佛。南无善定义佛。南无牛王佛。南无妙臂佛。南无大车佛。南无满愿佛。南无德光佛。南无宝音佛。南无金刚军佛。南无富贵佛。南无势力行佛。南无师子力佛。南无净目佛。南无无边身菩萨。南无观世音菩萨。
　　别礼也。
又复归命，如是十方，尽虚空界，一切三宝。
　　总礼也。
愿以慈悲力，同加覆护。愿大魔王。五帝大魔，一切魔王，各及眷属；无始已来，至于今日。一切缘障，皆得清净。一切罪业，皆得消灭。一切众苦，皆得解脱。四无量心，六波罗蜜，常得现前。四无碍智，六神通力，如意自在。行菩萨道，不休不息。先度众生，然后作佛。
　　愿仗三宝之力，令彼等魔王、魔民、魔子、魔孙、魔男、魔女，无始以来，所有障佛、障法、障僧之一切罪业，皆得消灭，转魔界而为佛界。五欲为众苦之因，令皆离尘欲而得解脱，乃至行菩萨道，广度众生，然后成就佛果菩提。
　　○奉为国王人道礼佛第二十
　　于人伦中，处最尊最贵有力之大人者，莫过于国王帝主，故为王天下也。参天地造化之德，操人民生杀之权。立功立德，炎之如日，威之如神。涵之如海，养之如春。经之以仁义，纬之以文武。一言一行，以为轨范。是知帝力可以镇万邦，王威可以伏兆庶。如我佛以三业殊胜，致西竺十六大国王，皆护持正法，故佛法弥觉望风顺化于一时。及至涅槃会上，复虑四众微弱，恐三宝衰坠，故有金口之顾命，鹤林之遗嘱。仗国之威风，藉王之势力，委寄流通，叮咛护持者也。吾国历朝至今，除周武、唐武、魏武之三武毁佛外，为帝王者，莫不兴隆佛法。最初汉明帝，白马驮经，法水东流，为佛法入中国之始。其后宋、齐、梁、陈、隋、所有帝王，无不弘护佛化。如梁武帝之信崇佛法，其功何可胜言。再后唐、宋、元、明、清，亦莫不皆然。如清之顺治、康熙、雍正、乾隆，尤为笃信，且礼高僧为国师。可知中国历代君王，皆有护持大法之功。令诸人民，皆植佳种于良田。造福天下，其恩非鲜。故今当代礼诸佛，以报恩也。
今日道场，同业大众。相与已得，奉为诸天诸仙，龙神八部，礼佛竟。次应奉为人道，一切人王，礼佛报恩。又为父母师长，一切人民。何以故尔？若无国王，一切众生无所依附。由有王故，一切得住。行国王地，饮国王水。诸余利益，不可具说，大众宜各起报恩心。
　　初一行结前，谓上来为诸天、诸仙、龙神、八部，代礼已竟，次应奉为人道一切国王礼佛。又为父母师长一切人民礼佛。此文尚在于后，乃预标耳。今先代为国王礼佛，良以率土之滨，莫非王民。无论山林水陆，男女老幼，一切人民，皆依止于王，故国王有道，则国泰民安；国王无道，则国衰民疲；其关系至大。苟一国之民，无国王者，则一切众生，无所依附归凭。盖言王者，往也。天下之所归往，为民之父母。以法摄护众生，令得安乐。譬如禽兽之依附山林，鱼鳖之凭托川泽也。今吾等唯以孝顺报恩，为历代国王帝主礼佛。即三武毁坏佛法，堕入无间地狱，亦应代为礼佛。今日共和立国，总统执政，虽无帝王专制之尊严，而行政执法，实为君主之变相。于治国安民，无有异也，亦应为之代礼诸佛也。是知王之于民，有大恩德。身住其处，足行其地，口饮其水，种种利益于民，言不能尽。今宜饮水思源，自应知恩报恩。各发至诚心，礼佛以酬厚恩也。
经言：若能一日一夜，六时忍苦，为欲利益，奉报恩者；应当发起如是等心，习行慈悲。以是愿力，念报国王覆□之恩。念报施主供亿之恩。念报父母养育之恩。念报师长训诲之恩。念报如来济度之恩。若能至心，常念不绝者，如是等人，得入道疾。
　　此经言，恐引报恩经。恩虽并言五种，而正意在于国王，须礼佛以报恩也。世人有志酬恩者，能精进勇猛，于一日一夜，二六时中，捍劳忍苦，翘勤修行，为办出世大事者，应发起下列种种心：先当修习，与乐、拔苦之心。盖众生办道者，多为自利。或则为父母之恩，而发心者，容或有之。其有以国王人民为心者，可谓凤毛麟角矣。今应当扩张大慈悲心，学习先辈诸大菩萨，与乐拔苦之事。依四谛境，起四弘愿。以大悲心，则誓度无边众生，誓断无尽烦恼。以大慈心，则誓学无量法门，誓成无上佛道。以如是慈悲誓愿之力，念彼国王，有覆护众生之慈悲，治理万民之尽智。故为圣主明君，实具菩萨悲智双运之德。此覆毙之恩，修学行人，不可不念，不可不报也。念彼檀越施主，于诸缁流，兴种种供养。如饮食、衣服、卧具、汤药之四事助道，无少缺乏。使我等不耕而食，不织而衣。十指不沾水，百事不介怀。令安心办道，专一无杂。念彼供亿之恩，安可不报耶？念父母养育深恩，昊天罔极，岂可不思念，而报答之？念师长有剃度恩师，得戒和尚，尊证、教授、阿阇黎，乃至上中下座等，诸师长，种种训诲玉成之恩，不可不报。尤要者，当念如来，济度之恩。诸佛如来，非生现生，非灭现灭。未种者令种，已种者令熟，已熟者令脱。种熟脱三，时时不废。济度众生之恩，何可思议？行人若能至心，常念五种之恩，不绝于心，则成无上佛道，至为速疾矣。
今日道场，同业大众。诸佛大圣，慈恩开诱，殷勤如此，令知恩报恩。我等今日，既仰赖国王，于末世中，兴显佛法，种种供养，不惜财宝，率土臣民，望风归附。又令出家之人，安心向道。行住坐卧，初无留难。凡百不预，唯奖以善。皆愿我等，速出生死。阐无量法门，开人天正路。而国王有如此恩德，岂得不人人礼佛奉报？相与至心，等一痛切。奉为国王，归依世间，大慈悲父。
　　此明当须代礼诸佛，报答国王浩恩。上来经言佛说，诚诚恳恳，是乃大圣之慈恩，开导引诱迷流。令我等知恩报恩，佛语不信，谁言可信？吾等足所履者国王地，口所饮者国王水。又于未来世中，兴隆佛法。如梁武帝、隋文帝、陈少主、元太祖等，不惜国库财帛，以琼瑶异宝，大兴佛事，修种种供养。令率土臣民，望慈风而依归，随胜缘而凭附。其造福于人民，不可数量。又于出家人，或伽蓝、或兰若，设法拥护保持，令安心办道。于行、住、坐、卧，四威仪中，全无阻碍留难。创建丛林梵刹，星罗棋布。令参学衲子，有一〇千家，孤身万里之乐。〇盂到处，任君饱餐。百般事务，不使劳神。端坐受供养，但安心办道。或坐禅修定，或闻法学慧，或持律守戒，或念佛往生，唯奖以宗、教、律、净之四善。并愿速出生死，以自利。阐无量法门，以利他。言无量法门者，举要言之，不出于四：谓有门，空门，亦有亦空门，非有非空门。持律者，明开遮持犯，认真于四威仪。守护、清净、无犯，是为从有门而入。参禅者，照顾话头，参究向上。心空及第，荐取本来，是为从空门而入。闻法者，研穷妙理，彻悟于即空、即假、即中之观旨，造境即中，是为从亦有亦空门而入。净业者，一心念佛，求生乐土，是为空有双遮，中道第一义门而入。乃无量法门中，最殊胜方便者也。若人若天，无非在于生死迷途之中。今悉令离迷途，而登觉岸，是为开人天之正路也。有如此恩德，岂得不礼佛奉报乎？故为归依，大慈悲父。
南无弥勒佛。南无释迦牟尼佛。南无迦叶佛。南无净意佛。南无知次第佛。南无猛威德佛。南无大光明佛。南无日光曜佛。南无净藏佛。南无分别威佛。南无无损佛。南无密日佛。南无月光佛。南无持?