谛闲大师遗集

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　　（天津佛教功德林版）
　　后记
　　一九五一年夏，参访香岛，依止□虚大师座下，适值编印谛闲大师遗集，大光幸预校对之责。初印普门品讲义。因见原本章段井然，并无科目，似觉遗憾。乃参照会义，及原有段落，为之一一标科，盖欲便于检寻故也。　　　大光附识




　　大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品辑要疏
　　︱︱民国十六年在宁波观宗寺编︱︱

　　述辑要疏缘起
　　闲，于前清光绪八年冬，首听妙法莲华经，至法师品时，心窃慕之。本拟立愿，终身奉持全经，定为日课。频虑经文广多，未能每日讽诵，心颇踌□。时同学赠以古吴石刻梵本普贤行愿品，初展读，至“又复是人，临命终时，最后刹那，一切诸根；悉皆散坏！一切亲属，悉皆舍离。一切威势；悉皆退失。如是一切，无复相随。唯有愿王，不相舍离。于一切时，引导其前，一刹那中，即得往生极乐世界”。心窃喜之，遂决意持此品为日课，终身奉为净土指南，此本至今，宝之若璧。光阴迅速，忽忽已四十余年矣！今年秋，杭州功德林经理，钟君康侯，邀集诸同仁，组织讲经会于城中菩提寺，祈讲请观音经。闲恐被机不溥，乃以病却之，坚不肯行。后易讲是经，遂欣然允可。复虑精神不敷，挈法子炳瑞副之。开经日，听者若云拥，竟无插足余地，日常万指围绕，似觉津津有味，如饮醍醐，人皆赞叹欢喜，获未曾有，岂非教被乘时也欤。自信持诵，不唐捐也。讲毕旋甬，一经月余，每日持诵，觉得当时所讲词句，俨然犹在唇吻之间。至腊月初，乃取清凉疏，圭山钞，首尾详阅一过，始知当日所讲者，若华岳之一尘耳。窃惟疏太约，钞过丰，至今又历千余年矣，时愈远，而根愈钝，人非昔比，所以久置高阁，阅者几希。闲为求丰约适宜，遂于十五日拈毫起草，采摭疏中精要言词，按科疏释。经前添以当日所讲之释题玄义，为便初学，非敢谓以被时机也。乃命名为辑要疏，如不以人废言，未始非供养海中之一滴也夫。时维
　　民国十六年，岁在丁卯腊月二十三日搁笔。　释谛闲述于四明观宗寺之密藏居。


　　述辑要疏缘起

　　释题 ９２
　　○甲一　释经题 ９２
　　○乙一　总明五义 ９２
　　○乙二　别名五义 ９３
　　○丙一　释名 ９３
　　○丁一　释经名 ９３
　　○戊一　合释 ９３
　　○戊二　分释 ９３
　　○己一　释别名 ９３
　　○庚一　简定 ９３
　　○庚二　正释 ９４
　　○辛一　释大方广 ９４
　　○辛二　释佛华严 ９５
　　○己二　　释通名 ９６
　　○丁二　释品名 ９７
　　○丙二　显体 ９９
　　○丁一　明须显体 ９９
　　○丁二　明正出体 １００
　　○丁三　明决微疑 １０１
　　○丙三　明宗 １０１
　　○丁一　须明宗 １０１
　　○丁二　正明宗 １０２
　　○丙四　论用 １０２
　　○丙五　教相 １０４
　　○甲二　释译题 １０４
　　释经 １０５
　　○甲一　长文 １０５
　　○乙一　结前起后︱︱序分 １０５
　　○乙二　正说行愿︱︱正宗分 １０６
　　○丙一　正示行愿 １０６
　　○丁一　菩萨征列名数 １０６
　　○丁二　当机按数征释 １０６
　　○戊一　当机总征 １０７
　　○戊二　菩萨别释 １０７
　　○己一　礼敬诸佛愿 １０７
　　○庚一　牒初愿名 １０７
　　○庚二　释行愿相 １０７
　　○辛一　释所礼果境 １０７
　　○辛二　释能礼因心 １０８
　　○辛三　释能礼心相 １０８
　　○壬一　总明 １０８
　　○壬二　别显 １０８
　　○庚三　结显无尽 １０９
　　○辛一　显无尽 １０９
　　○壬一　别名虚空 １０９
　　○癸一　反显 １０９
　　○癸二　顺释 １０９
　　○壬二　例显余三 １０９
　　○辛二　彰无间 １１０
　　○己二　称赞如来愿 １１０
　　○庚一　牒二愿名 １１０
　　○庚二　释行愿相 １１１
　　○辛一　明所赞果境 １１１
　　○辛二　释能赞因心 １１１
　　○辛三　辨能赞舌相 １１１
　　○庚三　结显无尽 １１２
　　○己三　广修供养愿 １１２
　　○庚一　牒三愿名 １１２
　　○庚二　释行愿相 １１２
　　○辛一　正明供行 １１２
　　○壬一　明所供果境 １１２
　　○壬二　明能供因心 １１３
　　○壬三　例所供物品 １１３
　　○壬四　明正供养 １１４
　　○辛二　校量显胜 １１４
　　○壬一　校量 １１４
　　○癸一　举所校量 １１５
　　○子一　总标 １１５
　　○子二　别释 １１５
　　○癸二　正明校量 １１６
　　○壬二　征释 １１７
　　○庚三　结显无尽 １１７
　　○己四　忏悔业障愿 １１８
　　○庚一　牒四愿名 １１８
　　○庚二　释行愿相 １１９
　　○辛一　举所忏罪多 １１９
　　○壬一　正举 １１９
　　○壬二　显多 １１９
　　○辛二　辨能忏心相 １２０
　　○壬一　辨能忏相 １２０
　　○壬二　明所忏境 １２０
　　○庚三　结显无尽 １２１
　　○己五　随喜功德愿 １２１
　　○庚一　牒五愿名 １２１
　　○庚二　释行愿相 １２１
　　○辛一　随喜诸佛德 １２１
　　○辛二　随喜六趣善 １２２
　　○辛三　随喜二乘善 １２３
　　○辛四　随喜菩萨德 １２３
　　○庚三　结显无尽 １２４
　　○己六　请转法轮愿 １２４
　　○庚一　牒六愿名 １２４
　　○庚二　释行愿相 １２５
　　○辛一　举所请境 １２５
　　○辛二　明劝请法 １２５
　　○庚三　结显无尽 １２６
　　○己七　请佛住世愿 １２６
　　○庚一　牒七愿名 １２６
　　○庚二　释行愿相 １２７
　　○庚三　结显无尽 １２８
　　○己八　常随佛学愿 １２８
　　○庚一　牒八愿名 １２８
　　○庚二　释行愿相 １２９
　　○辛一　随本师学 １２９
　　○壬一　明所学法 １２９
　　○癸一　明因中妙行 １２９
　　○癸二　辩果上胜因 １３１
　　○壬二　辩能学心 １３２
　　○辛二　随诸佛学 １３３
　　○庚三　结显无尽 １３３
　　○己九　恒顺众生愿 １３４
　　○庚一　牒九愿名 １３４
　　○庚二　释行愿相 １３４
　　○辛一　正明 １３４
　　○壬一　明所顺境 １３４
　　○壬二　明能顺心 １３６
　　○辛二　征释 １３８
　　○壬一　令如来喜 １３８
　　○壬二　增大悲心 １３８
　　○癸一　征 １３８
　　○癸二　释 １３８
　　○子一　法说 １３８
　　○子二　喻明 １３９
　　○子三　法合 １３９
　　○丑一　正合法 １３９
　　○丑二　重征释 １４０
　　○丑三　反结成 １４０
　　○丑四　结示知 １４１
　　○庚三　结显无尽 １４１
　　○己十　普皆回向愿 １４１
　　○庚一　牒十愿名 １４１
　　○庚二　释行愿相 １４２
　　○辛一　普收前九 １４２
　　○辛二　正明回向 １４２
　　○壬一　回向众生 １４２
　　○壬二　回向菩提 １４２
　　○庚三　结显无尽 １４３
　　○戊三　结益令知 １４４
　　○丙二　显经胜德 １４４
　　○丁一　校量闻经德 １４４
　　○丁二　显余众行德 １４６
　　○戊一　总明法行 １４６
　　○戊二　广显众德 １４７
　　○己一　偏举一行 １４７
　　○己二　列陈众德 １４７
　　○庚一　通明五果 １４７
　　○辛一　明增上果 １４７
　　○辛二　明等流果 １４８
　　○辛三　异熟果 １４８
　　○辛四　士用果 １４８
　　○辛五　离系果 １４９
　　○庚二　别显胜果 １４９
　　○辛一　显行愿功能 １４９
　　○辛二　明殊胜果报 １５０
　　○壬一　异熟报 １５０
　　○壬二　士用果 １５１
　　○壬三　增上报 １５１
　　○乙三　劝嘱受持︱︱流通分 １５１
　　○丙一　结前胜德 １５１
　　○丙二　正劝诵持 １５２
　　○丙三　重举胜德 １５２
　　○甲二　偈颂 １５２
　　○乙一　标颂 １５２
　　○乙二　正颂 １５３
　　○丙一　颂正示行愿 １５３
　　○丁一　正颂行愿 １５３
　　○戊一　颂第一愿 １５３
　　○戊二　颂第二愿 １５４
　　○戊三　颂第三愿 １５４
　　○戊四　颂第四愿 １５４
　　○戊五　颂第五愿 １５４
　　○戊六　颂第六愿 １５５
　　○戊七　颂第七愿 １５５
　　○戊八　合颂后三愿 １５５
　　○己一　合颂三愿 １５５
　　○己二　分颂三愿 １５６
　　○庚一　颂第八愿 １５６
　　○庚二　颂第九愿 １５６
　　○庚三　颂第十愿 １５７
　　○辛一　别发大愿 １５７
　　○壬一　受持愿 １５７
　　○壬二　修行二利愿 １５８
　　○壬三　成熟众生愿 １５８
　　○壬四　不离愿 １５９
　　○壬五　供养愿 １５９
　　○壬六　利益愿 １６０
　　○壬七　转法轮愿 １６０
　　○壬八　净土愿 １６１
　　○壬九　承事愿 １６２
　　○壬十　成正觉愿 １６３
　　○辛二　总结大愿 １６３
　　○丁二　愿同二圣 １６４
　　○戊一　□同普贤 １６４
　　○戊二　双齐二圣 １６５
　　○戊三　结归回向 １６５
　　○丙二　颂显经胜德 １６５
　　○丁一　超颂显余众行德 １６５
　　○戊一　超颂胜果 １６５
　　○己一　显极乐胜果 １６５
　　○己二　总收行愿无尽 １６６
　　○戊二　追颂校量闻经德 １６６
　　○丁二　追颂五果 １６６
　　○戊一　颂增上果 １６６
　　○戊二　颂等流果 １６６
　　○戊三　颂离系果 １６７
　　○戊四　颂异熟果 １６７
　　○戊五　颂士用果 １６７
　　○戊六　颂究竟果 １６７
　　○丙三　颂劝嘱受持 １６７
　　○丁一　颂前诸行 １６７
　　○丁二　颂显胜益 １６８
　　○丁三　结成回向 １６８
　　○甲三　结归 １６８
　　○乙一　结彰众喜 １６８
　　○乙二　归功佛说 １６８
　　○丙一　释尊印赞 １６８
　　○丙二　经家归功 １６９
　　○丁一　功归佛说 １６９
　　○丁二　时众受持 １６９
　　○戊一　列持众 １６９
　　○己一　菩萨众 １６９
　　○己二　声闻众 １７０
　　○己三　杂类众 １７１
　　○戊二　总彰受行 １７２


　　释题
　　○甲一　释经题
　　○乙一　总明五义
　　举凡释经，仰遵吾祖，辄陈五义。释经题中分二，初总明五义分四：一标名，二生起，三引证，四通别。标名者，一、人法兼喻三事具足为名。二、一真法界性具三千为体。三、十大愿王导归极乐为宗。四、拔众生苦与佛果乐为用。五、圆顿大乘第一乳味为教相。生起者，要悟真理，须先知名，欲彰大教之功，乃立具足之号，故先释名。使闻名以识体，如获兔而忘□，见月而忘指，故次显体。虽明一真之体，备显性德圆融，不论妙行之宗，真体无繇契会，故次明宗。自行曰宗，化他曰用，内行既着，外用乃彰，故次论用。以四义为指南，复须教相为区别，故后判教，使偏圆不滥，时部甄分也。引证者：文云：“善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。”故以三世具足为名。文云：“虚空界尽，愿王乃尽，而虚空界不可尽故，我此愿王亦无有尽。”故以真界性具为体。文云：“是人命终，最后刹那，世间一切，无复相随，唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前，一刹那中，即得往生；极乐世界?