佛学精要

苦修的缘故，一来是因为我害怕三恶道的痛苦；二来是因为我看轮回就象投活人入火坑一样的可怕。俗世的散乱纷杂，世人的争名夺利，一切世间八法，对于我就象病人呕吐出来的臭食一样可憎厌而令我恶心，我一见这些，就象看见被杀死的亲生父母的血肉一样，心中说不出的难过。三来是因为马尔巴上师对我的训示是：舍弃世间八法和散乱，不顾衣食与别人的议论，要住在无人的深山中，弃绝一切今生的希望和念头，专心精进修行。所以我之想要勤苦修行，也是为了遵守上师教训的缘故。
　　“‘我遵守上师的训示而修行，不但对己有益，而且对一切众生都有究竟的利益。人生在世，随时可死，与其为世间八法缠扰烦恼，不如寻求究竟的解脱。至于你说叫我去做巴日喇嘛的学徒，这话实在可笑！如果我要想在世间出头，至少也不会比巴日喇嘛差。我因为要即生成佛，所以才修苦行。琵达妹妹！你也应该舍弃世间八法，好好的学佛，跟随你的哥哥到雪山中去修行，将来对自他一切的利益，会同太阳的光辉一样灿然照遍大地的，你且听我唱一只歌吧！
　　三世佛陀众生依，不为八法所染污；
　　恒常加持弟子者，马尔巴译师前顶礼。
　　琵达我妹恋世法，且听阿兄为汝歌：
　　宝伞盖上有金顶，五色绫罗饰奇殊；
　　伞面孔雀绣庄严，檀木为柄光炎炎；
　　阿兄于此若有意，得之有如反掌易。
　　舍弃世间八法故，我视此物如敝屣；
　　遗忘世间八法故，快乐阳光照大地；
　　琵达我妹不须怯，亟应断舍彼八法；
　　随我前往那其贡，勤修苦行雪山中。
　　白色海螺声远振，吹螺善巧自可信；
　　海螺尾飘五色带，螺音召开此法会；
　　阿兄于此若有意，得之有如反掌易，
　　舍弃世间八法故，我视此等如敝屣。
　　遗忘世间八法故，快乐阳光照大地；
　　琵达我妹不须怯，应舍亟断彼八法；
　　随我前往那其贡，勤修苦行雪山中。
　　村里山头有寺庙，小僧唱赞声音妙；
　　细心斟上茶一钟，侍众献尽殷勤貌；
　　阿兄于此若有意，得之有如反掌易；
　　舍弃世间八法故，我视此等如敝屣。
　　遗忘世间八法故，阳光快乐照大地；
　　琵达我妹不须怯，亟应断舍彼八法；
　　随我前往那其贡，勤修苦行雪山中。
　　巫咒卜卦与算命，惑众巧言常动听；
　　贪心大众群赴召，欺骗愚民歌小调；
　　阿兄于此若有意，行之有如反掌易；
　　舍弃世间八法故，我视此等如敝屣。
　　遗忘世间八法故，阳光快乐照大地；
　　琵达我妹不须怯，亟应断舍彼八法；
　　随我前往那其贡，勤修苦行雪山中。
　　高楼大厦仑奂居，肥田沃土营稼穑；
　　悭心深重财宝聚，仆从眷属竞趋奉；
　　阿兄于此若有意，得之有若反掌易；
　　舍弃世间八法故，我视此等如敝屣。
　　遗忘世间八法故，阳光快乐照大地；
　　琵达我妹不须怯，亟应断舍彼八法；
　　随我前往那其贡，勤修苦行雪山中。
　　轻骑骏马昂头嘶，银鞍宝蹬饰金辔；
　　怨亲是非纠葛里，从人眷属竞围绕；
　　阿兄于此若有意，得之有如反掌易；
　　舍弃世间八法故，我视此等如敝屣。
　　遗忘世间八法故，阳光快乐照大地；
　　琵达我妹舍八法，随兄雪山修净行；
　　若不舍弃彼八法，不往雪山习禅定；
　　亲怨是非常扰心，恋此生乐难修行。
　　何时命尽不可知，谁教尔曹修法迟；
　　心不散乱常精进，依上师教益我思；
　　恪遵口诀修观利，大乐解脱有证时；
　　是故应往那其贡，琵达妹兮舍八法。
　　雪山崖洞是吾家，崖深无人静不哗；
　　造业作恶徒害己，沉溺轮回悔无已；
　　三恶道苦莫更深，千万须怀畏惧心；
　　断除八法免世恋，随兄修行绝挂牵。
　　“琵达听完了我的歌马上便说道：‘你所说的世间八法就是人间的幸福啊！我们兄妹用不着舍弃它们吧！你明知道自己不能够做到巴日大喇嘛一样，为了遮羞，故意说了许多像是真有道理的话。你叫我嘴里没有吃的，身上没有穿的，跑到那其贡雪峰去受冻捱饿，我不干！从今以后，我到哪里去自己也不晓得。哥啊！请你不要像被狗赶慌了到处乱跑的野鹿一样。住定在这里好不好？你也可以修行，我也容易找你，这里的人好象对你都还相信似的，所以顶好常住在这里。否则请你小住几天，先把这一卷毛布作个围腰，把下身遮住。我去一下，几天就会再来。’
　　“于是我答应了琵达在此再住几天，她就到布林村去讨饭去了。
　　“琵达走了以后，我就把毛布分成了几块，用一大块作了一个把整个头部都装得下的大帽子，又用一块作了一双鞋，又用一块做了廿个小套子，把十个脚指和十个手指都套起来，又做了一个套子，把我的下身私处也套起来。
　　“过了几天，琵达回来了，问我衣服缝好了没有？我说缝好了，就把那些套子拿给她看。
　　“她一看就大叫道：‘哥哥哟！你简直不是个人哪！一点羞耻都不知道，把我辛辛苦苦讨饭换来的毛布弄成碎片，完全都糟塌了！你有时好象一点空闲都没有，忙着修行。有时你却有许多闲工夫来做这样开玩笑的事！唉！你真不像个人哪！’
　　“我说：‘我是一个正人，作有意义事业的人。我最知道羞耻，所以一切的戒律和誓语我都守持得很好。因为你这个妹妹，觉得我的私处露出来不好看，感到羞耻，我又不能把它割掉，所以虽然耽误我修行，但是为了满足你的要求，我便耐心地做了这些套子。我又想如果下身突出来的部份可耻，那么，手、足、头、手指、一切突出的部份都应该觉得可耻。所以我统统作上了一个套子。我并没有糟塌毛布，我用它来做了遮耻的套子，说起来，好象你比我更知道羞耻似的，如果我私处可耻，那么你的私处可不可耻呢？集聚可耻的财宝还不如没有的好！’她听着我的话，一声也不响，气得脸色发青，青里又带黑似的。
　　“我接着说：‘世间上的人，以不可耻为可耻，以可耻为不可耻。做欺骗害人、造罪作孽的事，反倒不以为耻！你再听我唱一个知耻歌：
　　敬礼大恩诸上师，加持穷儿知羞耻；
　　为羞所缚琵达妹，且听阿兄歌此曲：
　　汝等愚痴世俗人，以不可耻为可耻；
　　明耻知羞瑜珈士，调伏三门安然住；
　　何有羞耻取舍心？人生既有男女相，
　　尽人皆有男女根；自命知羞世俗人，
　　所行皆是羞耻事；财物买得知羞女，
　　怀中拥抱知羞男，恼恨邪见因此生。
　　犯罪说谎偷与恨，多由男女相恋生；
　　此真人生可羞事，知羞世上有几人！
　　断此世心诸行者，心持精要胜口诀；
　　修习甚深金刚密，终生为法而行道。
　　何用故作知羞态，是故我劝琵达妹；
　　通达此义心坦然，何必为我兴悲哀。
　　“我唱完了歌之后，琵达的面色还是青中带黑似的，把讨来的食粮和酥油交给我说：‘不管怎样，你总是不肯照我所说的话去做的。但是我总舍不得哥哥，请你食用这些东西，我再下山去找粮食去。’说完就要走，我心里想：难道琵达的心真是不能够以法来化度的吗？我就对琵达说：‘你不要先走开，等到这些东西吃完了再走。在留此时间中，纵使你不修法，你也就可免得下山去造罪，且在这里住几天吧！’
　　“琵达也就留下来，这期间，我尽量的为她说因果善恶的道理。她对于佛法渐渐的有了正确的认识，性情也稍稍改变了一些。
　　“那时候，伯父在家乡已过世了。他死了以后，姑母生出了真诚的忏悔心，带了一大批东西到布林找我来了。她把带不动的东西寄放在村庄上，拣她背得动的都带着上山来。琵达在外面看见是姑母来了，立刻告诉我说：‘哥哥啊！姑母来了！她害得我们好苦，死也不要见她啊！’说完就跑出去，跑到山窟的崖前把吊桥拉起来。姑母走到桥边叫道：‘侄女啊！请你莫要把桥拉起来，这是你的姑母来了！’琵达听了说道：‘就是因为你来了，所以我才把桥拉起来的！’
　　“姑母说道：‘侄女呀！这也难怪你，我现在实在悔恨以前的错待你们，所以特意来向你们道歉，希望与你们兄妹相会的，如果你实在不要见我，至少也请你告诉你的哥哥说我来了。’
　　“这时我也走到崖边坐下来。姑母看见我，就向我礼拜，再三地恳求我见她。我暗想：我如果不见她，就不是一个学佛的人了，但是最好我要先让她忏悔忏悔，就对她说道：‘我已经与一切的亲戚断绝了关系，特别是与伯父、姑母断绝了关系，以前你们给了我们那些痛苦，以后在我修行乞食的时候，你们仍不饶我，又给了我许多痛苦，我是决定与你们断绝关系了！我唱道：
　　大悲慈父马尔巴，我今礼拜师尊足；
　　穷儿无亲惟慈尊，此外未尝有亲属。
　　我今正语非诋诃，曾记当年旧事否？
　　姑母若忘己所作，且听阿侄为汝歌：
　　我乡罪薮嘉俄泽，幼失慈父遭坎坷；
　　田园家宅尽被夺，寡母孤儿任磨折；
　　姑母残狠既如狼，不断亲缘更断何！
　　流浪日久忆家乡，十年归来省高堂；
　　高堂已逝成千古，弱妹无依又流亡。
　　我悟世事皆无常，抚今思昔倍心伤！
　　发奋修行殚精力，饥饿所逼来乞食；
　　乞至姑母宅前地，心知原是修行士；
　　居然挟怨起怒瞋，唤来猛犬扑我身。
　　姑母手持撑幕柱，击我如谷杖如雨；
　　我身坠入水池中，宝贵生命几丧失；
　　恶口骂我是屠户，诟辱百般刺心语；
　　挣扎呼吸苦哀嚎，弱命如丝一发间。
　　吞声饮泣我欲哭，姑母二次狡计作；
　　骗我田园与家屋，汝心本有魔鬼在；
　　我绝汝缘合理无？
　　乞食伯父之门前，伯父见我怒勃然；
　　骂我败家卖乡子，掷石击我如雹雨。
　　凌辱石击心未厌，回身取弓箭在弦；
　　箭如雨下无处躲，宝贵生命几丧却；
　　伯父心有杀人魔，亲情不绝当如何！
　　当吾穷苦无告际，亲戚虐我胜妖厉；
　　山居修行精进时，贞坚结赛来访我；
　　一心不舍旧情痴，怜爱交深来相随；
　　倾诉真情语委婉，穷士枯怀雨露滋。
　　疗我饥渴随泪垂，施我上妙珍馐食；
　　彼虽待我恩情厚，我为法故难相酬；
　　但思结赛深情谊，接待姑母复何义？
　　奉劝姑母速归去，西山斜阳日已迟。
　　“姑母听完了我的歌，放声大哭，向我顶礼数次，流泪说道：‘侄儿啊！你说的话一点也不错，请你宽恕我，我如今是真心真意地来求忏悔了。我心中非常难过，不能舍弃亲族的爱心，所以才来会你们兄妹的。无论如何请你们要接见我，否则我就决定在你们的面前自杀了。’
　　“我于心不忍，就前去要把吊桥放下来。但是琵达在我的耳边悄悄地细声叫我不要会她，又说了许多不要会她的理由。我说：‘通常与破戒的人在一处饮水都要发生障碍，可是现在这回事，与佛法上的所谓破戒无关，我是一个修行人，无论如何是应该会她的！’我就把吊桥放下，等姑母过来，为姑母广说因果之法。姑母的心起了彻底的改变，皈依了佛法。从此以后依教修行，成为一个非常好的瑜珈行者，获得了解脱。”








　
密勒传记_115一生事业之总结






一生事业之总结
　　尊者说完以后，希哇俄行者就启禀尊者道：“您老人家在求法依师的时候，对于上师那样的虔诚信从，忍耐受苦；得法以后，在山中那样的精进修行。无论从哪一方面看来，都不是我们能够做到的！我们都不敢再修这个法了。可是解脱不了烦恼轮回，应该怎样办才好呢？”说完竟大声痛哭起来。
　　尊者说：“你不要失望，我告诉你，只要你常常想到轮回和三恶道的痛苦（畜生、饿鬼、地狱三道众生，缺乏智慧思判力，恒常为苦恼所逼，无由解脱，所以叫做‘三恶道’），那么你的精进心和求法心就会自然生起的。凡是有心的人，听了‘因果法’既能相信，一定也能做到像我这样精进修持的。如果对于佛法不能生起极深的信仰，仅了解一些道理，是没有用处的。因为这样就很难不为八风所动。所以学佛，第一要相信因果，那些对因果报应都不相信的人，嘴里虽然谈论些与圣理二量（即‘圣教量’及‘理量’，前者是佛陀的训示，后者是根据理性所推出的结论，所以学佛的人皆应?