佛学精要

耍∧阋桓峡熳撸峙陆裆僖部床患鹫吡耍】斓阕甙桑　?br /> 　　惹琼巴这时心中专念着上师，归心似箭，立刻就起身回去。罗若多寺的鸟雀，这时正在吱吱的报晓。
　　惹琼巴一心祈祷上师，一面运起气功，如箭驰一样的飞来。驴马须走两月的路程，半个早上就飞过了。到了亭日和布林交界的钵赛山顶时，天才大亮，太阳刚刚出来。他就坐下来，稍微休息了一下。抬头一望，到处都是祥云异彩；特别是尊者入寂的山顶上，有一个广无边际的大云伞盖，放出万丈的光芒。无数天神、空行正在以五欲供云大兴供养。有的天人在祈祷，有的在发愿，有的在礼拜，有的在唱着赞美歌。惹琼巴见了，心中又悲又喜，怀疑地向一个天神问道：“你们这样供养礼拜，是为的什么呀？”
　　天神答道：“你这个人难道耳聋了么？眼瞎了么？这样人天兴供的非常缘会，你都不知道吗？这是密勒喜笑金刚大士到空行刹土中去，天人大众对他都在供养祈祷，难道你不知道吗？”
　　惹琼巴听了这个话以后，心如刀割，向尊者入寂的山窟处飞跑而来。跑到曲巴一处像宝塔形状的平地时，像作梦一样，看见尊者满面含笑的向自己说道：“是不是我的儿子惹琼巴来了啊！”
　　惹琼巴一见，心中说不出的欢喜，以为尊者并没有涅槃，连忙上前顶礼尊足，祈祷问安。惹琼巴又向尊者问了许多的问题，尊者都回答了。最后尊者对惹琼巴说：“儿啊！我先走了，你随后来吧！将来我会来接你的！不要忘记我的话呀！”说完，忽然一刹那间，尊者就不见了。
　　惹琼巴心中七上八下地向曲巴赶来，到了尊者入灭的山窟前，看见徒众施主们正在尊者的遗体旁边悲哀地祈祷环绕。有许多新来的徒弟们，他们从来没有见过惹琼巴，就阻挡住不要他进洞走近尊者的遗体。惹琼巴心中说不出的哀痛，痛哭流泪，唱了一只七支供养歌：
　　三世诸佛的悲心，十方众生的依怙；
　　我恩重的慈父上师啊！
　　您那无缘大悲的心智中，难道听不见徒儿的哭诉？
　　您那无缘大悲的心智中，难道不悲悯您徒儿的痛苦？
　　唉！我慈父的上师啊！
　　停了一下，惹琼巴又继续唱道：
　　如今父子成死别，我心恻恻不胜悲；
　　为瞻尊者遗容故，无福弟子来朝谒。
　　大悲上师宁不见，慈父见儿宁不悯？
　　大慈大悲雄力父，无异三世诸佛陀！
　　弟子三门敬礼赞，如教修持为供养；
　　罪业邪见我忏悔，所有善业皆随喜。
　　请转甚深妙法轮，哀求住世莫涅槃；
　　一切修行所作善，回向能满上师意。
　　愿此回向得圆满，令我下劣恶根者，
　　得睹尊者之遗容。
　　昔为尊者之爱徒，如今不能见师颜；
　　虽无现前谒师福，愿见上师之遗容。
　　由见尊者遗体故，愿生亲见之觉受；
　　修行二种次第时，愿赐除障之口诀。
　　我此悲痛之祈请，尊者慈心宁不护？
　　不悲弟子复悲谁？愿父无缘大悲钩；
　　恒常钩摄勿舍我，平等性中常悯我！
　　薄慧劣根惹琼巴，慈父三世慧眼视；
　　五毒所恼惹琼子，慈父五智慧眼视；
　　一切众生祈勿舍，悲视汝子惹琼巴。
　　惹琼巴的歌声刚一传进洞去，尊者的遗容突然大发光彩，面貌如生。尊者的遗体忽然自己生起火来。寂光惹巴、雁总顿巴和各大弟子施主们一听见惹琼巴的歌声，都赶快出来迎接。但是惹琼巴因为新来那些弟子不认识他，不要他进去，心中非常难过，所以没有立时进去。等唱完了七支供养歌之后，才走进洞内。因为惹琼巴热情和至诚的歌声祈祷感动了尊者，虽然尊者已经趋入了光明法性的大涅槃，这时又从光明而起，坐了起来，对那些新来的徒众们说道：“你们初修的徒众啊！莫要这样做！惹琼巴是人中狮子，你们应该敬重他。”又对惹琼巴说道：“儿啊！你不要这样难过，到你父亲的身旁来吧！”
　　大家见了这种奇迹，都惊叹不已，心中生起无量的欢喜。
　　惹琼巴马上走到尊者遗体的前面，抱住尊者放声痛哭。因为过度的悲伤，惹琼巴竟晕倒在地上。等到他醒转来的时候，看见徒众施主们都环绕在祭坛的周围，尊者的无垢金刚双运身并没有倒下，在八叶莲花形的火聚中，安稳的坐着，尊者的身体就好象花朵中的蕊一样，坐在八瓣莲花的熊熊火叶之中，右手持说法印下垂压于火尖，左手托住面腮，作唱歌的姿态，对着惹琼巴和众弟子们说道：“你们听我这个老人的最后一个歌吧！”就在祭坛上唱了一首六种心要歌：
　　我之爱子惹琼巴，听我遗嘱最后歌：
　　三界轮回火海中，五蕴幻身是关键；
　　贪着衣物事奔走，世事永无了结期；
　　舍世法兮惹琼巴！
　　于此幻化身蕴中，无体自心是关键；
　　此心若为身所使，法性实相永难证；
　　善持自心兮惹琼巴！
　　心物取舍之微义，本来智慧是关键；
　　追逐变化诸缘起，永难得证无生义；
　　善观无生兮惹琼巴！
　　此生他生之取舍，中阴心识是关健；
　　常伴有身或无身，永难得证实相义；
　　善观实相兮惹琼巴！
　　六道迷乱无明城，罪障恶业如山聚；
　　贪瞋烦恼不除灭，永难证入平等性；
　　舍贪瞋兮惹琼巴！
　　万千诸佛刹土中，诸佛善巧说似法；
　　若依权巧相似理，永难解悟究竟义；
　　舍权教兮惹琼巴！
　　上师本尊与空行，作一体观而祈请；
　　正见胜行与正修，三无差别而修行；
　　此生来世与中阴，作一体修而熟谂。
　　我今传汝最后诀，此为最后之遗言；
　　舍此更无他心传，依此修行是我子。
　　尊者说完最后的教训，又趋入光明法性之中。尊者刚一圆寂，祭坛就放出光明，变成一个四方形的越量宫，种种光明伞盖、彩霞、宝幢等丰盛的供养，无尽庄严。光明中又化现出无数的天女，在美妙的音乐中唱歌起舞。在祭坛上的虚空中，天子和天女捧着满盛甘露的宝瓶为尊者供养。徒众和施主们，有的看见祭坛中尊者是喜金刚，有的看见尊者是上乐金刚，或密集金刚，有的看见是金刚亥母，依各人的因缘根器不同，各各看见不同的佛身。
　　这时，遍满虚空的无数空行，一齐同声唱道：
　　如宝至尊入灭时，人天大众同此悲；
　　或乃痛哭泪如丝，或乃眩蹶不自持。
　　自生之火自燃烧，焰作八叶莲花形；
　　具有七宝八吉祥，如意斋供万千现。
　　琴瑟管弦诸乐具，演出无量众妙音；
　　火中化出众天女，陈献广大内外供。
　　妙香环绕气氤氲，宝伞雨盖与华鬘；
　　吉祥天女为献供，奉骨归去有净身；
　　蕴身不留一微尘，上师遗骨稀有甚。
　　法身若与虚空等，悲愿报身如法云；
　　化身事业如花雨，无尽成熟诸有情。
　　法性空寂本无生，此中既无可生者；
　　空性亦离生灭相，生灭亦即是空性；
　　于此甚深‘空有’义，幸勿有疑生谬见。
　　空行们唱完了这只歌，时间已近黄昏，天渐渐地黑了，祭坛上的火也已熄灭。但是祭坛内外却是一片透明的光。徒众们觉得非常奇怪，向祭坛里面看，原来在祭坛的中央，出现了一个光明的宝塔。宝塔的中央，有人看见上乐金刚，有人看见亥母或喜金刚，有人看见金刚铃、杵、宝瓶、手印、身、口、意的种种字形。有人看见一片金色的光明，有人看见一片海水，或一团烈火，也有人什么都看不见。
　　徒众们于是打开祭坛的门，让热气散发，以备第二天来取舍利子。这时又出现了许多不可思议的异征。当日晚上，大家都把头朝着祭坛的门，在地下睡着了。次日一早，惹琼巴刚刚醒的时候，看见五部空行母们拿着缨络骨饰众宝庄严及种种五欲供养品，进入祭坛来行供养。一会儿，看见五个主要的空行母，从祭坛中捧着一团光明的东西飞了出去。惹琼巴正看得出神，忽然想起，必是空行母们把尊者的骨灰舍利子拿走了，心中一急，连忙赶出来，这时空行母们已经捧着舍利，腾在空中。惹琼巴立刻回去把所有的师兄弟喊醒。大家打开祭坛的门，向里面一看，连一颗舍利子都未留下！惹琼巴悲痛忧伤万分，就请求空行母慈悲分一点舍利子给人间的弟子们。
　　空行母说道：“你们这些大弟子们，已经得到了最殊胜的舍利，亲见法身了，如果这个还嫌不够，可以祈请尊者，尊者自然会给你们的。至于其他的人们，比起光明如日月的尊者来连萤火虫还不如，这些人给他们舍利子作什么？这些舍利子是属于我们的。”说完就停住在空中不动。徒众们听了空行母的话后，大家一想，这个话说得不错，心生懊悔，殷切的祈祷道：
　　至尊依止上师时，敬信如教而行故；
　　获致甚深了义诀，成就有缘令解脱；
　　愿赐舍利作福田，一切众生求悯怜。
　　至尊山窟独居日，断离贪着精进修；
　　现得神通大成就，名称普耀于十方；
　　愿赐舍利作福田，悲护所有见闻者。
　　至尊摄受弟子时，亲疏普及无偏私；
　　神通智慧复何限，善巧慈悲利生衍；
　　愿赐舍利作福田，悲悯有缘诸弟子。
　　至尊莅止诸法会，广大慈悲恩普盖；
　　一切有缘令解脱，悲摄业重者为最；
　　愿赐舍利作福田，悲摄我等诸蒙昧！
　　至尊舍此幻身时，示证空行大成就；
　　化现象界成法身，一切空行尊为首；
　　愿赐舍利作福田，与会弟子咸蒙悲。
　　大家这样悲痛殷切的祈求以后，就看见空行母的手掌中放出五色毫光，尊者的舍利子大如鸟蛋，降落在祭坛上。弟子大众看见舍利子降下来，都伸手想去拿，舍利子忽然又飞到空中，重新溶合到空行母掌中所发的毫光里去了。忽然毫光又分为两道，一道变成为日月座垫的狮子座，另一道变成一座内外透明的琉璃宝塔，塔中放出红、白、蓝、黄、绿五色光明，遍照三千大千世界，由一千零二尊佛四周围绕着，中间端坐至尊密勒日巴。亿万空行海会云集，供养赞叹，有两个天女在塔的下面捧着宝塔。尊者密勒日巴唱道：
　　徒子乐获与寂光，雁顿总巴等弟子；
　　具足善根诸惹巴，诚心祈祷呼我名。
　　舍利本是福田因，为众有情而施舍；
　　若由至诚祈祷力，能见三身三舍利；
　　则能不堕诸恶趣，若生信心当成佛。
　　法身明彻本一味，舍利乃是佛因依；
　　我与我所尚不得，何有彼境及彼住？
　　法尔真理虽如是，然尔至心所祈祷；
　　诸佛大悲定摄受，此是如来三昧耶。
　　上乐父母本尊佛，尸林骨饰为庄严；
　　坛城遍满大虚空，勇父空行法云绕；
　　圆满受用智慧尊，灌顶当得速成就。
　　若能于彼勤恳祷，当得不思议加持；
　　此是空行三昧耶，法身事业能成办。
　　万千化身随意观，于此琉璃宝塔周；
　　显教千佛作围绕，密教本尊四部现。
　　现前降临甚希有，若得诚心作祈祷；
　　事业广大自然成，此是护法三昧耶。
　　上师三身本无别，能现不思议神变；
　　小中能显广大境，如是神变甚希奇。
　　若能一心而恳请，当得殊胜大成就；
　　此是一切成就者，誓语金刚三昧耶。
　　若能善持密宗戒，一切具誓赐成就；
　　若能独自山中修，空行慈母常围绕。
　　于法若无谄媚心，身当速得成就相；
　　内心若不贪欲乐，烦恼根本立时断。
　　若不执我不执物，鬼魔障难即时除；
　　若不执着宗派见，一切见解自清净。
　　若了生死本来空，一切修观自清净。
　　内心持戒若有恒，一切所行悉清净。
　　若得上师之授记，一切誓戒皆清净。
　　若能利益诸众生，一切果利悉清净。
　　师徒心意如合一，一切因缘悉清净。
　　若见成就殊胜相，心境自然生净信；
　　维护禁戒得暖相，汝等徒子应受持。
　　尊者说完了，空行母捧着宝塔，便准备迎请尊者到空行刹土中去。这时寂光惹巴心中想道：“我应该为人间众生福田计，恳求空行母赐下这个宝塔，作为人间弟子供养之用。”就哀痛迫切的祈请道：
　　上师慈父应化身，圆满受用瑜珈士；
　　法性无生普遍满，祈请至上法身前！
　　空行手中之宝塔，恳祈赐予我徒众。
　　若欲朝觐获加持，礼拜师尊即成办；
　　无价之宝瑜珈士，祈请究竟清净者；
　　空行手中之宝塔，恳祈赐予我徒众。
　　供养承事师尊时，即能回忆上师教；
　　普利一切瑜珈?