佛学精要

　　顶礼诸佛智慧金刚尊；顶礼手持智慧宝剑尊；
　　顶礼手握方便青莲尊；顶礼放射妙慧利箭尊；
　　顶礼手执慈悲大弓尊。我以忆念怙主文殊您，
　　诚心诚意恭敬作祈祷，愿蒙大本尊您亲摄受，
　　令我自在获得八辩才。
　　嗡啊Ra巴匝那德舍
　　此乃德者于铁蛇年九月威力大修日间歇时造，芒嘎郎，善哉！
　　金刚结愿文
　　持明不变金刚造
　　祈请上师本尊众垂念，今此精进修持之善法，
　　以及三世积累一切善，一同回向无上大菩提。
　　从今直至菩提果之间，种姓高贵聪慧无我慢，
　　具有大悲恭敬上师尊，愿能永住具德金刚乘。
　　灌顶成熟具足誓言戒，究竟念修生圆二次道，
　　无有困难证得持明果，愿能顺利成就二悉地。
　　一切显现圆满幻网轮，一切声音离说密咒音，
　　一切心念自明无为法，愿证无有离合大安乐。
　　毁戒念障本净不需断，证外内密无别而酬补，
　　所现自解普贤法界中，愿泯恶趣有寂现本性。
　　广大明点圆满身刹土，广大誓言清净取舍相，
　　广大周遍解开希忧结，愿证大圆满之法身果。
　　三传上师加持入心间，心中圆满幻网秘密道，
　　依靠四种任运之事业，愿能救度无边之众生。
　　寂猛化身尊众作授记，一切空行爱护如亲子，
　　一切护法遣除诸违缘，愿成心中一切所希欲。
　　如来教法兴盛且增上，持教大德一切心愿成，
　　无余遣除有情诸逆缘，愿令一切圆满如意成。
　　明朗伏藏大师持明不变金刚造








　
短　篇　著　译_纪律教诫甘露文






　　纪律教诫甘露文
　　法王如意宝晋美彭措著
　　益西彭措堪布译
　　五浊恶世极恼有情众，大悲视为我所具恩者，
　　无等导师释迦能仁王，身心苦痛呼唤祈垂念。
　　现今我及如我形象僧，出离净戒弃如厌患物，
　　种种恶行穿著非法衣，遍知您能无睹尽舍弃。
　　无量方便大悲智幻化，祈转众生心向菩提道，
　　持教僧众和合戒清净，安乐之源圣教愿兴盛。
　　现在对住于大密光身成就静处及其它分校之徒众，宣说应听受之纪律。
　　分三：遮止、守持及开许。
　　一者分二：根本学处、支分学处。
　　根本学处：已被各支具足之根本罪所染且覆藏者、及饮酒、吸烟者不可住在学院；如是失坏金刚乘誓言不可恢复者不能参加密乘灌顶及僧众法事活动；复次，自己于闻思修不精进且对他人作障碍之散乱者，于好转之前应离开此地去往他处；于僧众中起大争论、心怀怨恨、长久不舍、恶行不改者，及同乡亲友拉帮结伙、起争斗、作离间、已平息之争论又复挑起者，须依摈除羯磨处理。
　　支分学处：被支分学处中僧残罪过失所染者，当依大堪布托嘎如意宝之作法予以严厉呵斥；如是不听上师教言且于道友少悲悯、唯以散乱行度日、依止恶友、常时携带伤害他命之器械者等等，未见好转且恶劣过失不断增上者，须给予温和之教诫，令其迁往山林静处或其它寺院。
　　纯以贪嗔而起，于他宗派及持教者生邪见作诽谤，及于他寺院因竞争、嫉妒心而争论，如是诸等皆须遮止；被他十方僧众开除之人不能住于此处；复次，新来无担保人之喇嘛、觉母（大僧、二僧），接待人员又不认识、不能确信，则由各组管家按律藏要求，于四个月期间作观察，观察期未满，不属真实僧众之列；穿衣、行住威仪、或参加诵戒、会供等应止语。喊叫、大笑、拥挤、游戏、竞赛、取外号、揭人短、说淫秽语等，如何劝令改过，由分区组长负责，不可违越；尤其讲法、听法过程中，未得堪布与辅导者开许而擅自中断传承之劣行，须彻底断除。
　　管家是僧众总的代表，违背其教言、扰乱其心、或作讥毁、争辩等，其行为之对境即是整个僧众。依戒律所说，以上座为主之一切善知识应负起责任，令其发露、忏悔依戒而住，或呵斥、威慑治罚、开除，须何种处罚亦应如是而行。上师及管家等在宣布僧众纪律、取舍学处时，唯应依佛陀之教言，不应说各种其它语言。
　　另外，喇嘛、觉母经常会面、说各种绮语等如是因异性而生堕罪之行为须遮止；去城镇等时，作污家行、以烦恼引发争论、玷污僧众高尚形象等诸形象僧人，当时，僧众应善加商议，依其恶作给予相应处罚，令其断除；喇嘛、觉母无论是谁，若无其他戒友在旁而与异性一起坐车等，或有戒友在旁，然与异性身体相接触而坐，皆为不可；如是以烦恼及散乱引起而看各种电影、电视等、去热闹处、作游戏、唱歌、跳舞、受用各种军人用品、穿戴各种戏具、去城中闲逛等，均须舍弃。
　　另外，盗用上师与僧众名义获非法财、欺骗、狡诈等与佛法及戒律相违之事，舍出家衣穿在家衣，尤其是违背前人良好传统、令他人不生信心之装束、行为等，须彻底断除。以此为例须遮止的其它恶作亦分愿意悔改和不愿悔改二种，如律经中所说而作处理。
　　二者守持学处：如教诲甘露明点中所说：人格贤善、戒律清净及善学无垢智慧处，归纳为此三者，应如是行持。
　　三者开许学处：任何行为，诸具智慧者若遇到戒律中所说之遮止与需要二者发生冲突，则所遮不为主，所需为主；观待不同之时境，别解脱、菩萨、密乘三者之学处，略说推制戒之理以自己智慧衡量类推，佛陀所制定之戒律及僧众纪律未包括之学处，有把握者应行持；
　　若智慧较低，不能如是衡量者，应问堪布管家等，获开许后，方可行持。
　　如是所说之所有要点若归纳宣说，一切功德之基础即清净戒律如眼而守护；佛子菩萨之愿行承担后，不放松讲闻大乘法；作为最后有之妙法无垢光明大圆满之见彻底认识后，于修行恒时精进。此三者以外更甚深之法，即便三世一切佛陀聚为一体亦无能宣说，请大家牢记于心。政治之宪法、法律、法规中之各种政策，在其它地方有说亦应了知。
　　此为导师所制戒，清净僧众之纪律，
　　一切挚友之学处，切勿舍弃当行持。
　　阿白拉江嘎Ra所著
　　








　
短　篇　著　译_给巴先（老维那师）之教言






　　给巴先（老维那师）之教言
　　法王如意宝晋美彭措著
　　益西彭措堪布译
　　诸佛智悲力之幻化舞，如海坛城本尊射收主，
　　吾之唯一依处麦彭尊，愿菩提间相聚蒙守护。
　　少顷一心专注请谛听，暇满所依若不令具义，
　　堕落无边恶趣险地时，修善乐趣之名亦难闻。
　　现今于此能有自主时，恭敬加持来源根本师，
　　念修悉地来源胜本尊，祈请遣除违缘护法众。
　　尤其一切胜法之精华，信心大悲恒时调伏心，
　　圣法基石善学贤人格，护心方法铭刻于心田。
　　虽不能作广大利他事，不欺自己临终无后悔，
　　应善思维何种善方便，愿于每日皆亦不空过。
　　歌舞乐等大寺诸法事，伏敌护亲尊主诸事业，
　　汝作如此事业时已过，衣食避寒裹腹当知足。
　　善恶因果苦乐无欺故，现时显现唯由昔业生，
　　勤于希求无有大实义，安乐放下自心转向师。
　　无德唯具过失老人我，作为上师何言亦顶戴，
　　如心如眼爱重大喜悦，不作报恩他笑亦无妨。
　　吝啬贪财之故不显财，秉性恶故不会说好话，
　　然与性情相应此忠言，为满汝愿令喜而奉献。
　　敬献给巴先（老维那师）