四念处 txt资料全集

耳触所生之受于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
鼻触所生之受于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
舌触所生之受于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
身触所生之受于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
意触所生之受于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
75。色想于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
声想于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
香想于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
味想于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
触想于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
法想于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
76。色思于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
声思于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
香思于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
味思于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
触思于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
法思于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
77。色爱于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
声爱于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
香爱于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
味爱于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
触爱于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
法爱于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
78。色寻于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
声寻于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
香寻于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
味寻于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
触寻于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
法寻于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
79。色伺于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
声伺于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
香伺于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
味伺于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
触伺于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
法伺于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处生起、于此处止住。　
第三灭谛　
80。复次，诸比丘！苦灭圣谛者何耶？　
彼即对此爱之无余离欲、灭尽、舍离、弃舍、解脱、无染。　
复次，诸比丘！此爱于何处舍弃、于何处止灭耶？于世间有可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
81。何者于世间为可爱、可喜耶？　
眼于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
耳于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
鼻于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
舌于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
身于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
意于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
82。色于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
声于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
香于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
味于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
触于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
法于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
83。眼识于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
耳识于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
鼻识于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
舌识于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
身识于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
意识于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
84。眼触于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
耳触于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
鼻触于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
舌触于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
身触于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
意触于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
85。眼触所生之受于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。
耳触所生之受于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
鼻触所生之受于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
舌触所生之受于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
身触所生之受于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
意触所生之受于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
86。色想于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
声想于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
香想于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
味想于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
触想于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
法想于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
87。色思于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
声思于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
香思于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
味思于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
触思于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
法思于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
88。色爱于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
声爱于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
香爱于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
味爱于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
触爱于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
法爱于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
89。色寻于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
声寻于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
香寻于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
味寻于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
触寻于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
法寻于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
90。色伺于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
声伺于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
香伺于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
味伺于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
触伺于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
法伺于世间为可爱、可喜者，此爱即于此处舍弃、于此处止灭。　
第四道谛　
91。复次，诸比丘！苦灭道圣谛者何耶？　
彼即八支圣道，谓：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。　
92。然诸比丘！正见者何耶？　
诸比丘！如实知苦、知苦之集、知苦之灭、知趣苦灭之道，诸比丘！此名为正见。　
93。然诸比丘！正思惟者何耶？　
无欲之思惟、无恚之思惟、无害之思惟，诸比丘！此名为正思惟。　
94。然诸比丘！正语者何耶？　
远离两舌、远离恶口、远离妄语、远离绮语，诸比丘！此名为正语。　
95。然诸比丘！正业者何耶？　
远离杀生、远离不与取、远离邪淫，诸比丘！此名为正业。　
96。然诸比丘！正命者何耶？　
诸比丘！于此，圣弟子舍邪命，依正命而经营，诸比丘！此名为正命。　
97。然诸比丘！正精进者何耶？　
诸比丘！于此，比丘起志欲、精进、发勤、策心而持，对未生之恶不善法令不生，　
起志欲、精进、发勤、策心而持，对已生之恶不善法令断，　
起志欲、精进、发勤、策心而持，对未生之善法令生，　
起志欲、精进、发勤、策心而持，对已生之善法令住、不忘失、倍修习、广修习、令成满。　
诸比丘！此名为正精进。　
98。复次，诸比丘！正念者何耶？　
诸比丘！于此，比丘于身观身而住，精勤、正知、正念，除世贪忧。　
于受观受而住，精勤、正知、正念，除世贪忧。　
于心观心而住，精勤、正知、正念，除世贪忧。　
于法观法而住，精勤、正知、正念，除世贪忧。　
诸比丘！此名为正念。　
99。复次，诸比丘！正定者何耶？　
诸比丘！于此，比丘离诸欲、离恶不善法，有寻、有伺，由离生喜、乐，具足初禅而住。　
寻伺止息，内心等净，心一趣性，无寻、无伺，由定生喜、乐，具足第二禅而住。　
离喜住舍，正念、正知，身乐受，体验诸圣者宣说之『以舍、念而住之乐』，具足第三禅而住。　
其次离乐、离苦，断先前所有之喜、忧，不苦不乐，舍念清净，具足第四禅而住。　
诸比丘！此名为正定。　
诸比丘！此等名为苦灭道圣谛。　
100。如是，于内法，观法而住；　
于外法，观法而住；　
又于内外法，观法而住。　
或于法，观生法而住；　
于法，观灭法而住；　
又于法，观生灭法而住。　
于是觉知：「唯有法」，如是唯有正智，唯有正念。彼无所依而住，不再执着世间任何事物。　
诸比丘！比丘如是于法即四圣谛，观法而住。　　
结语　
101。诸比丘！任何人于七年间如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。　
102。诸比丘！且置七年间，任何人于六年间如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。　
103。且置六年间，任何人于五年间如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。　
且置五年间，任何人于四年间如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。　
且置四年间，任何人于三年间如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。　
且置三年间，任何人于二年间如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。　
且置二年间，任何人于一年间如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。　
104。诸比丘！且置一年间，任何人于七个月如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。　
105。且置七个月，任何人于六个月如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。　
且置六个月，任何人于五个月如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。　
且置五个月，任何人于四个月如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。　
且置四个月，任何人于三个月如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。　
且置三个月，任何人于二个月如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。　
且置二个月，任何人于一个月如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。　
且置一个月，任何人于半个月如是修此四念住者，得二果中之一果：于现法得究竟智，或有余依，则得不还。　
且置半个月，任?