十二篮

　　　　答：你要记得，主耶稣的血是代表主耶稣的为人，因为利未记说，魂是在血里面。而创世记说，人是活的魂。所以，在这里你看见一件事，人的要素是在魂里面，人是活的魂，而这一个魂是在血里面。所以主耶稣的流血，在我们这一边是为着罪的得赎，在神那一边是表明一个最清洁的人性到祂那里去。所以我常常觉得，血被带到神面前去的时候，一面是赦免，一面是完全的人性，一点没有罪。

　　　　所以圣经注意一件事，就是主到神面前去。我常常注意，主耶稣到神面前去，有一个意义就是一个完全的人，一个在神的眼光里没有毛病的人到神面前去。也许有的人还不觉得这一个是多重。人今天能到神面前去，而不必退回来，这是希奇的！你今天试换一个人去看，你知道神要把他扔出来。但是，今天有一个人到神面前去。血在这里，血流出来，里面有魂，有完全的人性，神接纳！神在这里说，一切靠着这一个血到神面前去的，这一个血就是他的义。不只有你的信心，还有血，就是你的义！所以凡靠着这一个血来到神面前的就得安息。血是我们的地位。

　　　　所以我常常想，神对于血是怎样的满足，我们今天没有法子完全知道。不过我知道一件事，神能够这样没有保留的，把血拿出来，同时把这么重的问题挂在血上面。如果神对于血是满足的，就我也可以满足。所以感谢神！今天我们在神面前的地位，一切是靠着血，控告不成问题。血是主已经作成的工作，背十字架是主还在那里作的工作。对于已经作成的工作，我们安息；对于主还要作的工作，我们等候。──俞

第十二辑　第五篇、信徒得救的范围

　　　　我们都知道自己是一个罪人，是因信得了永生的。今天我们要看神借着耶稣基督，要救我们到什么地位，就是说，神对于我们这个人，借着耶稣基督所施行的拯救，要到什么地位。

　　　　在最近两三年来，有一件事，是我所注意的，就是觉得我这个人的基督徒生命，必是有毛病的！当我读圣经时，我就承认照着圣经里所说的，我没有。虽然有的基督徒的生命，好像比我还不如，虽然我问到一些经历深的人，他们说我已经有了，但是，我总觉得照着圣经的话所说的有，我仍没有得着。感谢神！现在我知道了！在基督里实在有更好的，实在是都可以得着的，并且是现在就可得着的！

　　　　所以，今天我要讲的，就是我们在基督耶稣里产业的范围。这不是说到将来在天堂里的产业，因为这个是将来要得的；也不是说到永生，因为这个在重生时就已经有了；也不是说到国度里的荣耀，因为这个是千年时要得的。今天所要注重的，是说关于我这个人的得救，神今天能作到什么地步。

　　　　现在我们要读几节圣经，读一处，讲一处，看神在今天能救我们到什么地步。

　　　　壹良心

　　　　希伯来书九章十四节：『何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗』？这一节圣经，是讲到基督能救我们的良心到什么地步。祂的血，能洗净我们的良心，能除去我们的死行。

　　　　弟兄姊妹们！今天请问你的良心，还有没有控告？如果你的良心，仍不时的有控告，你所得的就没有完全。主拯救我们，祂的血，是洗净我们良心的。我们的良心，能被祂的血洗净，再无自责。我们聚会的时候，我们祷告说，神啊，我们感谢你，我们心中天良的亏欠，已经洒去了。但是，多少时候，我们又难受了；我们不过是遮掩、盖过、不想而已。但是，神儿子的血所能作到的，是洗净。如果你的良心还有控告，就你所得的救恩，还没有完全。这并非神的救恩不能救你到这样的地步。感谢赞美神！祂能救我们到这样的地步！我们的良心得着洗净，这是可能的！

　　　　贰心

　　　　马可福音七章二十一至二十三节：『因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄；这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人』。又马太福音五章八节：『清心的人有福了』。这两处的圣经，是讲到我们的心本来污秽的光景，并基督能救我们的心到清心的地步。

　　　　弟兄姊妹们！马可福音所说的心，是我们天然的心。这个心如何呢？主说，一切的恶，都是从人心里发出来的，这么多的恶，都是从心里出来的。但是，主说，清心的人有福了。主能把这样坏的心，救到清心的地步。

　　　　我们的心得救，并非说压制里面的恶，不让它出来；我们的心得救，是说从里面清洁出来。我们如果打算遮盖、封严，这并非得救，因为我们没有得着神救我们到清心的地步。我们应当问神说，我心里有多少恶念呢？有多少诡诈呢？有多少嫉妒呢？有多少骄傲呢？如果这些是压在你里头，你不过把它们遮盖得密一点，你的心就并非得了救，因为神是说：『清心的人有福了』。

　　　　我们今天的缺欠、难处、没有见证，就是因为我们的心，还没有到清洁的地步。多少时候，我们见人犯罪，并不敢责备人；这是因为这人外面的情形，不过是罪的花，我们的心里，也有这花的种子。我们虽然不像某人那样爱世界，我们的心却也有些动，我们并没有什么与人不同。我们没有清心，就没有见证。

　　　　神不留什么污秽在我们心里；像马可福音所说这样的一个坏心，神能把我们救到一个清洁的地步，神能救我们得到一个清洁的心。我们感谢赞美神！祂能救我们到这样的地步！祂能救我们一个那样不好的心，到一个清心的地步。

　　　　叁心魂意力

　　　　马可福音十二章三十至三十一节：『你要尽心、尽魂（原文性作魂）、尽意、尽力，爱主你的神。其次就是说，要爱人如己』。这一节圣经，是讲到神能救我们爱神到一个尽字的地步，并救我们到一个爱人而不自私的地步。

　　　　我们爱神，要到一个尽字，是何等的难呢！多少时候，我们又想爱神，又想偷着爱世界；又想事奉神，又想事奉玛门。多少时候，许多的人，许多的事，分了我们爱神的心！但是，神能救我们爱神到一个尽字的地步，叫我们能尽心、尽魂、尽意、尽力的爱神。并且能救我们除了这样爱神之外，都是爱人，没有一点自私的心。

　　　　弟兄姊妹们！如果我们现在还不能爱神到一个尽字的地步，在神以外，还有什么人，什么物，什么事，作了我们爱的中心，并且我们也不能除了爱神之外，都是爱人如己，就我们所得的救恩还没有完全。基督能救我们爱神到尽字的地步，爱人到不自私的地步。这是可能的，我们赞美祂！

　　　　肆心思

　　　　哥林多后书十一章三节：『我只怕你们的心思（照原文译）或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样』。这一节圣经，是讲到我们的心思，能得救到一个『纯一』的地步。

　　　　多少时候，我们要顺服主，奉献给主，专一爱主，是何等的难呢！顶难！顶难！我们没有这能力。多少时候，我们作不来。我们巴不得用整个的爱爱主，巴不得用简单的心对主，一点不偏于邪，真是纯一清洁，那是何等的好呢！我们如此盼望，好像难有实现之日。但是，神能救我们到这样的地步，这是可能的，这是作得来的。我们的心思，必须纯一。如果我们总是三心二意，就要像夏娃一样。夏娃一面看那果子好作食物，一面又想到神曾说了不可吃；一面看那果子也悦人的眼目，且是可喜爱的，一面又想到神曾吩咐不可吃。但她就是这样一动心，一次爱了，就吃了那果子了。就是这样一次，就是这样偏一点，就失去了那向基督所存纯一的心。

　　　　弟兄姊妹们！我们向基督要有一纯一清洁的心吗？我们应当爱祂！我们对于基督，不怕过度的爱祂，应当不顾一切的爱祂，不讲理的爱祂。感谢赞美神！祂能救我们到一个地步──向基督有纯一清洁的心！这是可能的！

　　　　罗马书第十二章二节：『不要效法这个世界；只要心思（照原文译）更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意』。这一节圣经，是讲到神能救我们的心思，达到一个更新而变化，能以察验何为神旨意的地步。

　　　　弟兄姊妹们！不知你们曾想到这件事吗？一个更新的心思，就能察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。多少时候，这也好像是神的旨意，那也好像是神的旨意。多少时候，我们不是误彼为此，就是误此为彼。更新的心思，才能对于神的旨意没有错误。如果我们的心思还没有更新，我们就不能察验何为神的旨意，就我们所得的救恩，并没有完全。神不只救我们到今天这样的地步，神也要救我们到一个完全的地步。这是我们都应当羡慕得着的。感谢赞美神！这是可能的，这是作得来的。

　　　　伍思想

　　　　哥林多后书十章五至六节：『因之我能攻破那辩论者各种的理想，各样拦阻人认识神的那些自高之事，并将人所有反叛的思想监禁，使它们（指思想）都顺服基督；并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人』（第五节照原文译）。这两节圣经，是讲到神能救我们的思想，使之都顺服基督。神能救我们的思想，叫我们所有的思想，都顺服基督。

　　　　弟兄姊妹们！我们每一个要问：我们能不能管治自己的思想？我们知道，有许多的思想，是我们所管不住的。神不许我们有好多纷乱的思想，神是要使这许多思想都顺服基督。

　　　　弟兄姊妹们！我问你：你的思想都顺服了基督吗？流荡的思想、污秽的思想、偷着爱世界的思想，都是不应当有的。如果有的话，就你尚未得着完全的救恩。神的救恩能使我们每一个信主之人的思想，都顺服基督。这是作得来的。我们能将所有的思想都交付主，都顺服主，这是在基督里预备好了的救恩。神不只救我们得永生，上天堂，祂要救我们整个人，就是人所有的思想，都顺服基督。感谢赞美神！这是作得来的，这是可能的。祂能救我们到这样的地步！

　　　　彼前书一章十三节：『所以你们要约束你们心中的腰，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩』。『心中的腰』，就是我们的心思，这一节圣经是讲到神能救我们散漫的心思，到一个集中的地步。

　　　　从前我曾说过，犹太人的衣服，是像我们明朝时代的衣服一样。他们的衣服宽大而无钮扣，每次作事，必须将腰束起来，才便于动作。我们的心思散漫，就像不束的腰；但是，神能救我们散漫的心思，到一集中的地步，像人约束他的腰一样。

　　　　多少时候，我们的思想，虽然不是污秽，但是，散漫得很，不能集中。祈祷一下，心思不知跑到哪里去了；读经一下，心思又不知跑到哪里去了。不是思想坏的；但是，想好的，想有滋味的，却想的不当其时，就是心中的腰太宽了，太不专一了。神能救我们到一个能约束我们心思的地步，使我们所有的心绪、思想都专一。我们的心思，是何等的散漫呢！如果我们的心思没有集中的能力，就我们所得的救恩，还没有完全。如果你没有得着，你就应当知道，基督不只救你像今天这样，祂能救你到一个完全的地步。感谢赞美神！祂能救我们散漫的心思，到一个集中的地步！这是可能的，这是作得到的。

　　　　陆心怀意念

　　　　腓立比书四章六至七节：『应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念』。这两节圣经，是讲到神能救人的心怀意念，叫人脱离挂虑。主有权柄能救人到什么地步呢？能救人到一个地步，就是神的平安，能保守人的心怀意念。

　　　　『保守』二字，在原文有特别的意思，是一种军事学上专门的名词。最标准的译法可译作『卫戌』。意思是，神的平安，能保守我们的心怀意念，好像地方上戒严时，卫戌部有力防卫戌守戒严区域，使之平安，而无危险。神的平安，能保卫戌守我们的心怀意念，好像卫戌部保卫戌守一个地方使之平安无事一样。神能救我们脱离一切的挂虑。神的平安，能卫戌我们的心怀意念。

　　　　我还没有看见有几个一无挂虑的基督徒。大多数都是有许多挂虑的。有一个母亲，有七个儿子。她说：『每一个儿子，都是我挂虑到他们长大，挂虑到他们得救。有两个已?