十二篮

的祷告，神也自自然然的答应他。已往他出力的信，信到他的心好像都要裂了；他要信，但是不能信，信不出来，他信都信得累了。现在他的信是自自然然的信，是不花力气的信了。

　　　　叁

　　　　信心是自自然然的，神迹也是自自然然的。行神迹的人，从来不觉得他是在那里行神迹。行神迹，在信神的人看来，是平常的事。离神远的人才觉得这是希奇的事。凡是活在神面前的人，和神近的人，就不觉得行神迹是什么希奇的事。

　　　　弟兄姊妹，你总读过以色列人过红海的故事吧！我们第一次读到这个故事，觉得十分惊奇，那么多的人走过红海，真是一件了不得的事！可是我们看那些以色列人当时怎样，圣经里并没有记载说，他们在红海这一边的时候，大声呼喊说：『多么希奇呀，海水要分开了』，或者说：『看呀，这真是神迹呀！』他们是到了红海那一边的时候去作诗，到了红海那一边的时候去唱歌；当他们回头看的时候，才觉得这是一个大神迹。今天信主的人也是这样。当神在他们身上行神迹的时候，他们并不觉得这是神迹。当他们回头去看的时候，他们才觉得这是神迹。弟兄姊妹，你想想看，许多次你生病，神医治你，你当时觉得有大的事情发生么？没有。许多次你碰着难处，得着神的解脱，你当时觉得有大的事情发生么？也没有。乃是当你回头去看的时候，才觉得有大的事情发生过──就连这个回头看也是很自然的，不是故意的一直回头去看。

　　　　有的人把马可福音十六章十七至第十八节的话领会错了，因为他们站在人的一边来看这两节圣经，所以觉得这些事很特别。但是，弟兄姊妹，你一想到神，就一点不觉得特别。这些事与以色列人过红海的事比较，那是很小的事。这是不是说，信主的人天天喝毒物喝不死？不，人如果故意去喝毒物，那就必定要死。这乃是说，你如果认识神是怎样的神，你如果认识神的大能，那你就能看见，神有什么事不能作呢？神迹并不是人用多少力气去信出来的，神迹乃是神大能的彰显。神是独行奇事的神，神自己动手的时候就有神迹。神动手的时候，你一点不觉得行神迹是为难的。今天人的难处，就是人对于神迹奇事是在离神很远的地方来看，所以神迹奇事就是了不得的事。可是，亲近神的人要看见，神迹奇事在神的家里是很自然的事。

　　　　从前有一个女孩子，她的家住在海边，是打鱼过日子的。后来她出嫁了，嫁给一个住在山里的人。住在山里的人因为交通不便，物资缺乏，所以生活很困苦。有一天，她的公公气得很，他说这一个媳妇不知道省俭，是一个败家的媳妇，因为一个海螃蟹的壳子，三天就被她吃完了。他气忿忿的去找亲家说话。他的亲家留他吃饭，饭桌上摆了许许多多的海螃蟹。等一等看看他们的天井里，海螃蟹的壳子不知道堆了多少。他想不必说了，回家去吧。许多人看神迹就像这个山里的公公看海螃蟹。他们也许十年才经历一次，也许三十年才经历一次，所以把神迹看作希罕的事。但是，活在神的面前，神迹是平常的事，神的手是神迹的来源，神是一直在那里施行神迹。

　　　　肆

　　　　所以神迹不必我们花力气去作出来。神的大能从我们身上显出来，就有神迹。保罗那一次被毒蛇咬了，他把蛇甩到火里去（徒二八3~5）。你看保罗那一天的神迹是怎么行出来的。他并没有对米利大岛上的人说：『你们来，我要行一个大神迹给你们看』。他就是简简单单的把蛇甩到火里去了。他一点没有鼓吹。不认识神的人才在那里鼓吹神迹，真认识神的人就不鼓吹神迹（当然，这并不是说，不鼓吹神迹的人就是认识神的人。有人不相信神，自然也不相信神迹）。认识神的人绝不鼓吹神迹，因为神迹在他身上是自自然然的事。弟兄姊妹，当你祷告得着答应的时候，你如果觉得你作了一件了不得的事，那就证明你的信心幼稚得很。如果你真是相信神的能力，那就不知不觉的得着神听你的祷告，不知不觉的神给你行了一个神迹。在那种情形之下，神迹实在自然得很，一点不觉得吃力，一点没有希奇。

　　　　我们必须记得，神迹是在我们不觉得的时候行出来的。如果我们觉得是在那里行神迹，就不成功。换句话说，我们立志行神迹的时候，神迹离开我们很远，好像立志为善由得我，只是行出来由不得我那样，但是，当我们活在神面前的时候，当我们能信神的时候，不知不觉就有神迹。像保罗那一次不被毒蛇咬伤的神迹，是他在不知不觉中行出来的。如果人家要他再来一次，他就不能。如果人家要我们也学保罗那样来一次，我们也不能。我们不能效法别人的事，我们也不能重演自己所经历的事。我们在这里是摸着基督徒经历中一个重要的原则。在我们基督徒的经历中，神听我们的祷告，神替我们行神迹，有一个根本的原则，就是不知不觉，就是自自然然。起先，我们觉得自己多有力量，我们觉得我们有了不得的信心，但是，当我们有一点学习，有一点进步的时候，就不那么觉得了。你也不知道你怎么信的，你就是这样交在神的手中，事情就是这样出来了。

　　　　伍

　　　　在保罗身上，有许多神迹奇事发生，但保罗说他自己是『又软弱，又惧怕，又甚战兢』（林前二3）。神肯借着人作工，但是神不肯叫人觉得他自己能作什么。不认识神的人，才在那里说他能作这一个，说他能作那一个。真认识神的人，就要说，我不知道我能作什么。一个真能被神所用的人，他不觉得他能作这个，他不觉得他能作那个，他作了就是作了而已。哦，感谢神，神的能力是大到一个地步，什么事情都是祂自己作，不必我们作。我们越作基督徒越简单。凡作得复杂的人，有毛病。我们越过越认识神，越过越简单，就是这样，连相信都没有从前那么花力气。我们活在神面前，一天过一天，越过越简单，就叫我们真能从心里说：『是神，不是我们』。弟兄姊妹，你如果真正认识神，神的作为在你身上就都是自自然然的。

第五辑　第十一篇、把基督的话丰丰富富的存在心里

　　　　读经：歌罗西书三章十六节。

　　　　在神的儿女中，有许多人的里面实在是贫穷，因为他们并没有像歌罗西书所说的，把主的话丰丰富富的存在心里。在神的话语上的贫穷，是基督徒灵性贫穷的头一个原因，或者说是灵性贫穷的头一步。一个在神面前贫穷的人，虽然他能够把圣经一页一页，一章一章的读下去，翻下去，但是，他摸不着神的话说的是什么，他和神，没有接触，他找不到生命，所以他是贫穷的。

　　　　壹

　　　　从前有一个弟兄，信主已经一年了，也已经受了浸，有一天，他碰见一个年长的基督徒问他三个问题，他觉得很难回答。这三个问题是这样的：

　　　　第一个问题，那人问他：『你信主已经一年多了，你圣经有没有读过一遍』？他想：这一个问题问得真厉害！如果问有没有读圣经，这很容易回答，因为他天天读经。如果问花多少工夫读，这也有法子回答，因为他每天花许多工夫去读。但是，是问读过一遍没有，这却不好回答。于是他说：『我是天天读圣经的』。那人说：『我不是问你有没有天天读，乃是问你全部圣经读过一遍没有』。他给问得没有办法了，只好说：『我是天天读，但是，还没有读过一遍』。那人说：『信主一年多了，圣经一遍都没有读过！』在那几分钟之内，两个人都没有说什么话。这个弟兄心里说：『主啊，你如果还有一年摆在我面前，这一年我定规把圣经最少读一遍』。

　　　　那人还不让他过去，又问他第二个问题：『你作了一年多的基督徒，你祷告不祷告』？他说：『我天天祷告，并且礼拜六整个下午到山上去祷告』。那人再问：『你祷告了这么多，神听了你几次？你记记看，在这么多祷告之中，有没有一次，你清清楚楚的知道神听了你的祷告』。他想一想，这可难了！祷告是有，祷告也很多，要说有那一次神听祷告，却说不上来。他就只好说：『恐怕一次都没有』。那人说：『噢，作了一年多的基督徒，神一次都没有听你的祷告！』

　　　　接下去又问第三个问题：『你作了一年多的基督徒了，你有没有领一个人归主，清楚知道是你传福音给他听，所以他信主的』？他想他传福音是传过，但是要说很清楚的知道谁是自己领他归主的，恐怕没有一个；有一个人很像，但是还不敢说。他就只好说：『没有』。那人不再问什么，只叹一口气说：『信主一年多了，圣经连一遍也没有读过，祷告连一次都没有得着答应，也没有领一个归主，唉！』就在那时候，这个弟兄心里定规说：『主，今年，无论如何，最少我要领一个人归主，最少祷告要有一次得着答应，最少最少圣经要读一遍』。

　　　　那一天以后，这个弟兄就有一个新的起头。在读经方面，他决心好好的从起头到末了读圣经，他把旧约和新约一共多少卷多少章好好的算一算，也把他自己的时间好好的安排一下，他相信能把许多的时间拿出来为着这件事。他豫算在一年之内，旧约能够读三遍，新约能够读十二遍到十四遍。感谢神，到了那年年底，神给他读得比豫算的数目还要多。从那一年起，他就一直在神面前注意好好的读圣经，多多的读圣经。

　　　　我们特别要问一问少年的弟兄姊妹，你每天到底读了多少神的话？你到底把神的话读了一遍没有？我们在属灵的追求上，也很容易好高骛远，而忽略了这些基本的功课。如果你到今天，对于神的话还没有好好的从起头到末了读过一遍，不过是这里翻一下，那里翻一下，那我们就要劝你把你的读经方法改变一下。你要好好的有一个计划来读圣经。总得每天划出一定的时间，将神的话从起头到末了好好的读。我们无论读什么书，如果随便的这里翻一点，那里翻一点，那就不能有多少收获。读圣经更不能这样读，总要从起头到末了好好的读过去，要从创世记读到玛拉基书，从起头到末了读下去，从马太福音读到启示录，也从起头到末了读下去。要有安排，有计划的读。不然的话，你就再过十年，恐怕在神的话语上还是很贫穷。

　　　　贰

　　　　读圣经需要用各种方法来读，这样一卷一卷从头至尾的读下去，是最初步的读法。此外还有一种读法，也是一个基督徒一开始就需要实行的。这一种读法就是早晨起来读圣经。这一种读圣经有一个先决条件，就是每天必须早一点起身。你如果身体有病，经过医生的诊断，告诉你必须多睡一点，那是例外。每一个身体正常的人，都应当早一点起来。等到日头一发热，吗哪就取不到了。许多人读圣经的时间太晚了，所以读不好。我们必须趁着清晨，好好的读神的话。

　　　　不过，没有一个人能够早起，如果他晚上迟睡。有的人的职务是这样，那是另一种情形。可是有的人并没有什么必要的原因，只是由于习惯，喜欢把事情拖到晚上去作，睡得很迟，早晨就自然起不来。有的人根本没有什么事，却喜欢在晚上把时间磨掉，他在客堂里多挨一下，多闲谈一阵，不知不觉半个钟点一个钟点过去了。这一种浪费时间，不善于支配时间的人，是很难早起的，也是很难有计划的去作事情的。我们要养成按时睡眠，按时起身的习惯。许多人在早起这一件事上就显出他的能力非常薄弱，不能约束自己，他不能清早起来亲近神。少年的基督徒，应当趁早养成早起的习惯。第一天也许勉强一点，第二天第三天就觉得不大难，久而久之，就很自然了。

　　　　有一个弟兄，他起头定规每天要四点半到五点的时候起来。哦，第一天一醒过来，已经六点了。第二天醒过来，又是六点了。他定规无论如何要五点起来。那一天晚上，他一直注意着时钟，从两点到五点，都没有睡好。他想这又不对，晚上睡不着，白天更起不来。他想只有仰望神了。第三天晚上他就这样祷告：『神，我现在去睡，我把我摆在你手里，你明天早晨五点叫醒我』。他这一夜就放心去睡。次日早晨，他一醒过来就慌得很，他想又是六点了。但是，感谢神，刚好五点，一点也不错。从那一天起，他有好多年的工夫，总是刚刚好到了时候就醒过来。所以我们相信，我们真的信托神，神会唤醒我们。

　　　　我们不是劝每一个人都五点起来，能更早的可以更早一点，真有难处的也可以改迟一点，我们不主张作得过度。我们各人要在神面前按着自?