十二篮

他到九十七岁的时候，他的脑力已经不行了，他对于别的事情都漏了，但是他对于主的事情不漏。他一直说：『我没有祂不行，祂没有我也不行』。他对一切都已经忘了，但是他对于主的事情没有漏掉。我们必须对付那些叫我们会漏的原因。有的人你看他怎么花钱，就能看出他的漏洞来。圣经破了让它去，但是买零食却有钱。这就证明他所记得的是什么事情，他所忘记的是什么事情，这就证明他的心在那里。有的弟兄姊妹，你和他谈什么事情他都能回答，他都有下文，但是一谈到属灵的事情，他就一声都不响了，好像是谈到他的题目之外去了。这是很不好的现象。哦！在这里有漏洞，我们所听见关于基督那么多的事情，放到哪里去了？愿神可怜我们！

　　　　漂

　　　　什么叫作漂？漂就是不用力气。划船是要用力气的，但是你如果随着水流的方向一直漂，就不用力气。漂的意思就是随水流，水往那里流，你也往那里去，所以我们中文圣经说『随流』。一个人要往他所定规的目的地去，总得掌住了舵，用力的驾驶，不能让船在那里漂。漂不能叫你达到目的地。你要到专一的目的地去，你必须用专一的力量来反对漂。要达到目的地，是需要你用力的。但是漂是最不费力气的，是随水而流的。水把我送到哪里，我就到哪里，水把我带到哪里，我就到哪里，这就是漂。弟兄们！属灵的事情，属灵的生活，与所有关于基督的事，都必须在神面前去牢牢的抓住，同时还需要我们用力量向前去。你如果要抵挡撒但，你就要拒绝肉体，你就要弃绝自己。你想在哪里都可以安歇么？你以为作基督徒是这么容易的么？你想我们可以大意的在那里顺水漂么？没有这么便宜。我们的心要有一个专一的目的，不能漂。今天我们要问自己一句话，到底我作基督徒的目的是什么？如果我要往北去，我的船却往南漂，我的心就要焦急了，因为这样的话，就达不到目的地了。如果我没有往北去的意思，我并没有目的地，那我就会随它漂，就会随遇而安。

　　　　每一个基督徒都必须有一个雄心要讨神的喜欢。要讨神的喜欢就不能随遇而安，就要放一个目标在那里，并且要向着那一个标竿直跑，要忘记背后，努力面前的。有的人没有背后，也没有前面，因为他没有目标。没有目标，当然就没有前，也没有后，就什么地方都好。就像农村里的水牛拉水车。牛是毫无意识的拖着轮子一直在那里绕圈子，一天从早跑到晚，还是在那一个地方，都是起头，也都是末了，都没有起头，也都没有末了。它就是受环境的支配，跟着那一个车轮转就是了。许多基督徒也是这样，一天到晚绕圈子，没有前，也没有后，一直在那里漂。漂就是因为没有目的。我们要自问：我作基督徒到底为什么？如果我是要按着圣经里所说的荣耀神，就要注意这一个目标，就要向这一个目标跑去。如果有反对的事情发生，就要用力气拒绝它。在前面还有一段的路程，你就要忘记背后，努力往前直跑。不然的话就是漂。弟兄姊妹啊，我们作基督徒是在那里漂呢，还是有目标的呢？

　　　　有人不知道漂的危险，因为漂是不大觉得的事。如果狂风来把你卷去，你一下子就觉得了，因为改变太大。但是漂呢，是在不知不觉之中，慢慢的从上而下，从高而低，随着这一个可怕的方向而去。漂是慢慢的漂，不仅不用力气，并且不会感觉。这一分钟和那一分钟不大有分别，前三分钟和后三分钟也不差多少。但是，就是这样慢慢的，事情就差许多了。有的人没有犯什么大的罪，还在读圣经，还来听道，还有奉献，与从前差不多。但是今天过去，明天过去，下一个月过去，再下一个月过去，过了三四年，就和今天差得很多。在属灵的事情上，从来没有忽然跌倒的，从来没有一跌就倒的，乃是因为一直在那里漂，到了有一天才显出来。

　　　　漂，是最不好的事，结局就把什么都漂走了。也许你没有犯什么大罪，你就是这样不知不觉的下去，好像你作基督徒的生活和已往还没有多少差别；但是请你记得，漂总不能把你漂上去，漂总是把你漂下来的，是一天差一天，一天差一天的下去。也许你还不觉得，但是别人觉得。从前有一个很有名的音乐家曾说，如果我一天不练习音乐，我自己会觉得；如果我两天不练习，我的朋友会觉得；如果我三天不练习，我的听众会觉得。一点一点的下去，到后来就显出来了。起头所差的并不多，但是日积月累就差得多了。神要我们在祂面前用内心和灵魂一切的力量来站住不漂。这样，我们在属灵的事情上就有进步。

　　　　撒但总是要想法子叫我们慢慢的停下来，不求进步了，好让我们随着水流漂去，到以后才有跌倒的事情发生。撒但不是猛然的拖我们去犯大罪。撒但如果现在引诱我们去害一个人，我们必定不肯。撒但是慢慢的来的，今天给你一个恨人的心，明天给你一个嫉妒人的心，过了几年也许你就有害人的心了。所以，我们每一天都需要有属灵的能力，需要求神用手抓住我们。不要因为自己与昨天差不多就大意。那怕一天只漂下去一分，按着这微细的尺寸向下流，十年二十年不断的下去，就要差得多了。愿神怜悯在『漂』这件可怕的事上没有敏锐感觉的基督徒！漂的结局总是从高到低，漂绝对不能将你带上去。你如果盼望你的灵性进步，就不能漂。不努力追求的人是不会进步的。慕迪说他没有看见一个懒惰的人会得救；我们要说，没有看见一个懒惰的人会进步。不追求，就不能得着；不饥渴，就不能饱足。有时我们在属灵的追求上放松一点，漂的情形就发生了。

　　　　漏和漂的结局

　　　　让我们看见漏和漂的危险。希伯来书第一个警告就是说，我们最大的危险就是漏和漂。让我们把这第一个警告作为我们的警戒。我们都会漏，我们也都会漂。我们会把神所给我们的都漏掉了，同时因为漂的缘故，得不着那在前面的。『随流失去』在原文还有从旁边滑过去摸不着的意思。比方说，你到黄浦江中去上大船，大船在江中，你要从小船上到大船去，因为水流太急的缘故，你的力量不足以抵抗它，你挣扎也无益，就从大船边滑过去了。这就是使徒说这话的意思。你随着水流去，你抵抗水流的力量不够，所以你就达不到你的目的地。我们的危险，就是漏和漂。因此使徒告诉我们，要越发郑重，不可大意。没有一个大意的人能作基督徒。所有大意的基督徒，都没有看见随流失去的危险。只有那些郑重的人才看得见；也只有看见这危险的人，在属灵的事情上能有长进。许多时候，我们不够郑重，对于属灵的事情太大意，所以越过越下去了。我们要记住使徒所说的，要越发郑重所听见的事。保罗说，要战兢的作成得救的工夫，﹝腓二１２，蛭谑袅榈氖虑樯希次肥俏ㄒ坏男枰Ｓ行矶嗷酵剑惶斓酵砦墓兆樱裁炊疾慌拢姹愕墓ィ坏愣疾痪醯镁次飞竦男枰匀徊换崛鲜妒袅橹碌募壑担簿涂床患媪魇サ奈Ｏ铡?br />
　　　　我们如果漏，我们如果漂，我们要失去什么？危险的结局是什么？第三节，『我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢』？失去什么？失去这么大的救恩。希伯来这卷书所讲的救恩是什么？是讲救到底的救恩。祂长远活着，要救我们到底，这是救到底的救恩。这救恩不只是靠着主耶稣十字架上所流的宝血得蒙赦罪，免下地狱，能上天堂；这救恩特别是说到今天我们在地上怎样作一个完全得救的人，﹝自然十字架也包括在内衷谇旯镉牖揭煌萌僖１确侥阏庖晃坏苄郑髁艘患虑椴淮蠛茫鹑司鸵担阈乓盏娜艘沧髡庋氖旅矗克淙徊皇撬的愠谅倭耍坏镁攘耍撬茨阏庖桓鲂磐接氡鹑嗣挥蟹直穑圆怀瞿闶堑镁鹊娜恕；蛘吣愕钠⑵嵌ゼ钡模茫阈帕酥饕眨阋蔡饕兆髂愕檬さ纳悄懵┝耍闫耍惴⑵⑵恕２恍诺娜司鸵担阈乓找卜⑵⑵阌胛颐怯惺裁捶直鹉兀空庋憔褪チ苏饷创蟮木榷鳎忝挥腥弥靼涯愦悠⑵庖桓鲎锢锞瘸隼础Ｄ阍诓恍诺娜酥屑涿挥蟹直穑闶チ苏饷创蟮木榷鳌Ｍ模谀愕姆吧希谀愕那粕希谀愕氖奔渖希谀愕囊笄诜律希谀愕纳峒何松希几孟猿龌酵降募ぁＤ阕懿豢砂焉竦母Ｒ袈┑袅耍袅耍蘼廴绾我Ｊ刈约翰凰媪魇フ饷创蟮木榷鳌Ｉ竦木榷鞑坏ㄔ诮袷赖纳睿⑶乙舶ㄔ谇旯壤镉胫饕煌谌僖锏纳睢Ｒ蛭颐且谜饷创蟮木榷鳎蛭诠鹊娜僖镉蟹荨Ｋ越裉煳颐且率路直鹞ィ宦┎黄?br />
　　　　『所以我们当越发郑重所听见的事情』；在我们所听见的事情上，就是在关于基督的事情上，要越发郑重，因为恐怕我们会漂走，会失去，会漏掉。为什么关于基督的事情不好漏掉，不好漂去呢？因为『那借着天使所传的话』，就是律法，就是旧约﹝徒七５３杭仁侨范ǖ模哺煞搞Ｄ娴模际芰烁檬艿谋ㄓΑ哗z来二２z干犯是积极的，悖逆是消极的，慰鼋裉旌雎哉饷创蟮木榷髂兀空庖桓鼍榷鞑皇侨舜模耸巧竦亩樱敲慈僖纳竦亩哟摹Ｕ饷创蟮木榷鳎颐侨绻雎粤耍颐窃趺茨芄惶幼锬兀扛煞噶颂焓勾穆煞ǎ星乙苣茄男谭＃慰鑫颐墙裉斓木榷鳎侵髑鬃越驳模罄词翘娜烁颐侵な盗耍裼职醋诺k自己的意思，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐同他们作见证，我们如果忽略了这么大的救恩，怎能逃罪呢？这就是使徒所给我们的警告，劝我们不要漏，不要漂。求神施恩给我们，真叫我们在神所给我们听见的属灵的事情上，不随便，不放松，不要漏，也不要漂。

第一辑　第八篇、神保守的能力

　　　　读经：帖撒罗尼迦前书五章二十三节，民数记十三章二十五至三十三节，十四章四至十节，约书亚记十四章六至十二节。

　　　　有一件伤心的事，就是有的基督徒能相信神拯救的能力，但是不能相信神保守的能力。他们得着了神拯救的恩典，但是好像没有得着神保守的恩典。他们不知道给恩典的是神，保守这恩典的也是神。现在我们要来看我们得救之后如何得蒙神的保守。

　　　　约书亚记十四章十一节：『我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何』。这里说到迦勒的事。出入是平常的生活，争战是特别的生活。无论是平常的生活或者特别的生活，迦勒都像当初与摩西讲话的那一天一样。虽然过了四十年那么久，但是那一天是如何，今天还是如何。这就给我们看见神保守的能力。那时候迦勒的力量如何，到今天他的力量还是如何；那时候他是如何刚强，到今天他还是如何刚强。他到八十五岁的时候与四十岁最强壮的时候一样，还是那么刚强，一点没有减少力量。这没有别的，就是因为神保守他。我们如果要靠自己来保守在神面前所得的恩典，我们是没有法子保守的。不要说别的，只要说到初步的相信，过了五年你还信主不信主，你不能担保。有许多的故事能告诉我们，保守这恩典在我们身上的是神，不是我们自己。

　　　　迦勒蒙神的保守，有什么条件呢？我们来看一看。

　　　　约书亚记十四章十四节：『因为他专心跟从耶和华以色列的神』。迦勒如何专心跟从耶和华呢？我们看民数记十三至十四章。十三章三十节说：『迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜』。哦，我们足能得胜！一个专心跟从主的人，就是相信神的应许是靠得住的人。一个专心跟从主的人，就是相信因为神与我们同在的缘故，我们满够得胜的人。弟兄姊妹们，你到底相信不相信？许多人相信是相信，但是发抖的相信，他的胆子小得很。好像唱诗一样，字句是对了，但是音调不对。迦勒呢，不只字句对，音调也对。他说：『我们立刻上去得那地吧』。一个专心跟从主的人，一个以主为靠得住的人，遵行神的旨意都是立刻的。

　　　　那十个人如何说呢？他们是看那地的居民身量高大，城邑也坚固宽大，看自己就如蚱蜢一样。他们的眼睛所看见的就是他们面前的难处。许多信徒所以不能蒙保守，就是因为他们的眼睛一直看难处。你如果一直看难处，当然你就没有办法。但是神没有要我们的眼睛一直看那挡在前面的高山。神是要我们对山说，你挪开?