十二篮

感谢神，赞美神，另外有一个新的律，能与罪和死的律相抗。感谢神，赞美神，这不只是一个新的生命，并且是一个新的律。

　　　　何等可乐，这一个生命是一个律。神不只将圣灵赐给我们，神也将圣灵的律赐给我们；神不只赐给我们生命，神也赐给我们一个生命的律。我们从前死在过犯罪恶里面，不只有罪，不只有死，并且有罪和死的律；我不是有一天立志抓住自己说，非犯罪不可，乃是有一个律在那里，所以我没有法子不犯罪。今天，神如果只给我一个生命，那我有的时候好，有的时候不好，似乎还有理由；但是，神所赐给我的是一个生命的律，它在我里面，是一直这样，一直这样，永远没有例外的。请你记得，罪是一个律，死是一个律，罪和死如何是一直这样，一直这样，没有法子例外，没有法子改变，主所给我的生命也是一个律，这生命在我里面也是一直这样，一直这样，没有法子例外，没有法子改变的。有一个生命的律在那里，不只是生命，所以我敢放手。因为我看见这是一个律，所以我敢放手；因为我看见有一个宝贝放在我里面，叫荣耀不归于我自己，而归于那叫死人复活的主。你如果看见这一个，你会赞美神。

　　　　弟兄姊妹，你如果活在另外一个律里，你如果活在一个新的律里，你就会看见一件顶希奇的事，就是你一点也不觉得那一个旧的律的存在。你要记得圣经上的话：『因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了』。这里的话不是说把罪和死的律灭掉了，不是说把罪和死的律取消了，乃是说叫你脱离了它。罪和死的律还是在那里，但你不是活在它的能力之下，你是活在另外一个律的里面。

　　　　弟兄姊妹，你如果要领会什么叫作生命的律，你可以举起眼睛来看看天上的飞鸟，它们怎么能这样飞。它们所以能飞，是因它们的生命有飞的律。在它们里面有一个生命，在那一个生命里面有一个律，那一个律叫它们飞。那一个生命有一个律，叫它们这一种的生物能够胜过地心吸力，在空中飞着。如果有一天，雪下得顶厚，有一只乌鸦或者一只麻雀死在你的天井里，你就看见地心的吸力是多么大。地心的吸力把它吸到地上来，地心的吸力还是存在的。它什么时候有生命，那个生命里就有一个律，那一个律叫它胜过地心的吸力而飞在空中；什么时候生命走了，什么时候生命的律也走了，什么时候地心吸力的律就胜过了它。感谢主，今天我们的的确确蒙神的恩典，赐给我们一个新的生命，一个新的律，叫罪和死的律在我们身上好像不存在一样。不是把它消灭了，是好像不存在。神没有把地心吸力挖掉，神是赐给另外一个生命的律，叫飞鸟能胜过地心吸力的律。

　　　　我们知道，身体强壮的人，不觉得地心吸力的律，都是我们身体不大好的时候，就会觉得地心吸力的律。你身体不大好的时候，走路，叫你觉得累，站着，叫你觉得累，坐着，叫你觉得累，躺下，你才不那么累。身体最软弱的人，最感觉到地心吸力的厉害。感谢神，今天我们的生命还存在，还不大觉得地心的吸力；有一天，我们的生命快了结的时候，地心吸力就要显得顶厉害了。等到有一天，你要把一具尸首扶起来的时候，你才知道地心的吸力有多大。你不能扶起它来，你一放手，它就倒了。

　　　　有的人作基督徒已经二十年或者三十年，还不知道罪和死是一个律，生命也是一个律。我们要知道，神拯救我们的方法，不是叫我们立志作一个我们所不是的人，乃是有一个生命在你里面，拯救你脱离罪和死的律。神不是叫你去立志、去盼望、去羡慕、去定规要作一个怎样的基督徒。如果你是靠立志去作，你天天就像挂在那里，是悬空的，费力得很。你有没有看见多话的基督徒？要他少说话实在是费力。话不应当说，但是又不能不说，要不说，费力得很。你有没有看见脾气急的基督徒？要他忍耐真是苦，要他忍耐，真是要把他闷出病来。但是，感谢神，祂的救法不是要我们去作一个我们所不是的人，乃是另外有一个新生命的律，那一个律在我们里面活出来。当那一个律在我们里面活出来的时候，罪好像不存在一样，罪好像消灭了一样，死的力量也好像不存在了。我如果身体好，走在路上，一点也不觉得地心的吸力，我的脚能举起来，因为我里面有一个力量比它大，这就叫作生命的律。

　　　　生命的律的运行

　　　　我们要在实际方面学习一件事，就是要认识生命之灵的律在我们里面如何运行。

　　　　主是用这一个生命之灵的律来拯救我们脱离罪和死的律，用这一个律来胜过那一个律，用今天的律来胜过已往的律。这一个律在基督徒的身上如何彰显呢？在基督徒的身上如何能看见生命之灵的律在哪里呢？我们可以从几方面来看。

　　　　我们先从知识方面来看。生命之灵的律，在所有神的儿女身上，要显出它的知识来。不该有愚昧的基督徒；所有的基督徒（指那些真的基督徒），应该是有知识的。你无论碰着什么事，生命的灵在你里面要给你知识。没有一个基督徒能说我不知道。所有的基督徒都得承认主说了话。至多说我没有听，不能说主没有说。难道我们不知道主的意思吗？难道我们不晓得一件事是可以作或者不可以作吗？没有这件事。就是一个最软弱的信徒，就是一个才相信主耶稣，才有生命在他里头的人，只要他一信主，一得着神生命的灵住在他里面，那一个律就在他里面，那一个律就告诉他应当知道的事。许多事奉主的人在各处遇见好些神的儿女，他们所得的结论是：神的儿女没有一个是不知道神的旨意的；只有不听话的，没有不知道的。例如：你说话说得太多的时候，难道你不觉得在里面有一个东西把你停一下吗？有的时候，你要开口说某一种话的时候，难道你里面没有一个东西把你拦阻一下，叫你觉得不该说吗？弟兄姊妹，这一个生命在你里面，一直显出它的律来。

　　　　希奇，神的儿女竟然以为他接受了神的生命，而没有接受神生命的律。人可以有生命，而没有得着那个生命的律，这是希奇的事。我们要知道，生命和生命的律是连在一起的。那一个生命在哪里，那一个律就也在哪里，生命和生命的律是不能分开的。哪里有生命，哪里就有生命的律。你里面有神的生命，什么时候你在那里需要知识，里面总会给你知识。不只是大的事情，就是顶小的事情，你还没有觉得这是怎么的，但是它会告诉你。有的时候，你到人的家里去，上楼的时候，脚步重了一点，你里面就有一个声音说，这不对。走楼梯不是大事，但是脚步声音重了一点，你里面还会告诉你这不对。有的时候，你的手要从别人的书架上拿一本书看，但是里面就有一个声音说，这不对，因为书是别人的书，他没有告诉你，你也没有告诉他，你怎么能拿来看呢！

　　　　弟兄姊妹，生命的律在里面，的的确确在里面，难处就是许多人不肯凭着这律去行事为人。一个人如果靠生命活着，他的感觉就会变得顶细嫩。你里面有一个律，那一个律会给你看见，你不可以侵犯别人，你的声音这样大不对，你这样笑不对，你说这句话的目的不对。这一个律在你里面，就是有一千一万件事情，它都会告诉你应当怎样作。一个人就是文化水平低，所受的教育不多，他只要得着了主的生命，生命的律也就在他里面，生命的律要给他知识，这个人的生活就要越过越彰显出神来。

　　　　为什么有些基督徒站错了地位而不知道，作错了事情而不知道呢？不是因为他没有得着生命，不是他没有得着生命的律，而是因为他没有学习跟从他里面生命的律。

　　　　这一个律也在爱心方面显出它的自己来。有的时候，你觉得有一个弟兄真是麻烦，好像和他一直弄不清楚。你如果要爱他的话，顶费力。你说，我要爱他，我定规要爱他，我求主叫我能爱他。等一等，你到他面前的时候，爱也爱不出来，好像顶多只能和他点一点头。但是你又想，我总是一个基督徒，要和他说几句话，良心才能平安。请你记得，这是用你的意志作的。你是立志去作的。你不是因爱他而作的。你是一个基督徒，你就不必立志去爱他。许多时候，恐怕连祷告都不必。为什么？因为你里面有一个律在那里。你看见这一个弟兄，你知道你个人和他合不起来，你知道他是顶麻烦的，一看见他就会生气似的；但是，当你到了他面前，你觉得讨厌他是不对的，你里面一点都不阿门这个；你里面反而有一个东西是爱他，反而告诉你说，他是属乎主的人，他是你的弟兄，他是主耶稣所爱的，你里面有这样一个感觉，你里面有这样一句话语。弟兄姊妹，当你有这种情形的时候，你在主面前什么都不必作，连祷告都不必，你就是仰起头来对主说，主啊，我不能，你能。你不必花力气，你只要说，主，你说他是可爱的，我就爱他。

　　　　许多基督徒最大的失败，就是在这里用意志作。当你觉得他不可爱的时候，你就赶快用你的意志待他好。当你一碰着难处，你立刻就用意志来解决这一个难处。你碰着一个人，不能爱他，就立刻花许多力气去爱他。结果花了大力气，还是爱不来。这个时候你要停下来对主说，我一点都没有力量爱他；主，我知道在我里面有一个生命，那一个生命是爱他的。你就是简简单单的在那里，想都不必想，求都不必求，你就是说，主，让我完全凭着生命的律来活着。你一点都不必花力气，你相信在你里面有一个律，那一个律是爱弟兄的，所以你敢去见他，敢去和他说话。事情希奇的就在这里：你不知不觉（注意这四个字——不知不觉）的和他好好的说话，不知不觉的爱他，不知不觉的待他像一个弟兄，你和他谈话，你和他有交通。你回来的时候，自己都希奇说，刚才一点都没有花力气，莫名其妙的，主把我带领过去了。弟兄姊妹，这是生命圣灵的律叫你不知不觉的得胜了，一点都用不着你意志的力量。

　　　　我们如果认识神，我们就会知道神生命圣灵的律，像罪和死的律一样，都是自然而然的。哈利路亚！是自然而然的。犯罪用不着立志，是律替你作的：行善也用不着立志，是生命圣灵的律替你作的。撒谎用不着立志，贪财用不着立志，发脾气用不着立志，有一个律叫你撒谎，有一个律叫你贪财，有一个律叫你发脾气。圣洁、公义、爱、清洁，也用不着立志，有一个律在你里面产生这一切。立志是人的作为，不是主的作为。这是根本的分别。主给我们一个律，是自然而然的。

　　　　许多时候，你知道你是一个多话的人，你的话顶多，不应当说的话又说了，你自己都怕你自己，不知道我这个人为什么怎么作都是多话的。所以当你和人来往的时候，你就挂虑说，我是一个基督徒，要荣耀主的名，不能这样多话。你怎么作？你就用意志，你就在那里立志说，今天我要小心，不好多说话。你在那里把自己拉住一个钟头、两个钟头，一点自由都没有。如果要维持再久一点，可真为难了，你不知道要有多少次祷告说，主啊，我不可以多话，如果一直多话，不像一个基督徒，主啊，求你怜悯，求你保护，求你看守！可是，你要不多话，意志没有用处。主活在你里面，主的生命在你里面，那一个生命有一个律，那一个律显在你身上的时候，你一点用不着挂心，你对主说，我这一次到某人家里去，我连定规也不定规，我连我的口也不管住，我知道我是什么人，我知道我是何等多话的人，只是，主，我相信，我深深的相信，你所赐给我的那一个生命圣灵的律已经释放了我，使我脱离了那一个多话的律。

　　　　可是，这并不是说，你到那一家去的时候，一直说我相信主的话，如果这样，又是用意志了。你如果真相信，你就忘记了，你就把它摆在一边了，连想也不想，你就自自然然的去了。希奇，当你不用意志抓住自己，同时你相信主的话的时候，你就不立志，你就不挂虑，你就想都不想。你如果想起来的话，就好像没有那么一件事似的。结果你能坐两三个钟头，你能住两三天，都不觉得为难。当你回去的时候，你想一想：唉，我一点都没有当心，一点都没有留神，一点都没有抓住自己不多说话，怎么结果并没有多话呢？弟兄姊妹，这就是生命的律救你脱离了你的多话，这就叫基督徒的生活。不是意志的行为，是一个律，那一个律是生命，是自然而然的。就是这一种自