改变生命的学习
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隔天早上他果真打电话过来，从他说话的口吻我感觉得出来，看到自己欺骗了这么多人，他的内心是波涛汹涌。「名单上总共有廿六个人，」他说道，「可能不只这些。」
「很好。接下来我要你一张纸写一个名字，然后在每一个名字底下，写下你对他们说的每一个谎言。明天下班之后，你把所写的拿来给我看。」
这对他的决心是何等大的考验啊！第二天晚上我们相约在丹尼炸鸡店一起吃汉堡，顺便看看他所列的单子。他的态度非常严肃，对自己能否得胜感到相当绝望。我再次向他保证，告诉他我很佩服他的勇气，神也会赐福他所做的一切。接着我请他将那一叠名单按顺序排列，从最难处理到最容易处理的。
「现在你必须接受最严格的考验，」我说道：「你必须去找这些人，向他们承认过去你欺骗了他们。然后请他们原谅，再看看你是不是能给子一些补偿。」
「什么！」他一副难以置信的表情：「你在开玩笑！我不能再回去找这些人。为什么？因为名单上的头一个人就是我的老板——我常常欺骗他，如果被他知道了，包准会把我开除。而且我有很多次在签到簿上做假，没有做那么多工作，却拿那么多薪水。还有，他告诉我如果有客户打电话来问他们订的货是不是已经装船了，要想办法骗骗他们。」
我的朋友正走到了十字路口。他已经悔改认罪，也下定决心不再犯罪，但是除非他完成挽回的步骤，否则永远也不得自由。
「我知道这么做你可能会丢掉工作——事实上到最的可能会变成你欠老板钱。但是现在你必须做一个选择，决定要不要顺服神。顺服本来就很不容易，但只有这么做才是对的。神会与你同在，即使你因此丢了工作，他也会照着所应许的供应你的需要。选择顺服神吧！一切后果相信他会负责。」
内心一阵挣扎之后，他答应隔天早上去见他的老板。我告诉他如果他办不到可以打电话给我，我会跟他一道去。他说他想独自去见他老板。
那天早上我一直为他祷告，等到他打电话来时已经快到午餐时间了。「我真是不敢相信！」他说道。「我向我的老板承认我对他说的每一个谎言，我告诉他我在签到簿上做假，也提到我为了他欺骗顾客。我告诉他我是个基督徒，明知道不应该说谎还是说了那么多谎话，真的对他很抱歉。我告诉他过去我从他那里偷来的时间，一定会如数偿还，不过从今以后我不会再欺骗他了。即使他要求我，我也不会再为了他欺骗顾客。如果货物还没装船，我绝不会说东西已经上路了。」
哇，我心想，这个年轻人实在是勇气可嘉！「结果呢？」
「我们谈了两个多小时，最后他接受我的道歉。然后令我惊讶的是，他居然说我这种诚实的态度让他想起自己以前欺骗了那么多人，他也向我道歉，保证从此以后不会再要求我去骗人。他告诉我不必担心赔偿的事，一切都已经过去了。他还说很敬佩我的诚实，要我继续待在公司。你相信吗？他居然感谢我这个大骗子对他那么诚实！」
接下来的两个星期他或打电话或亲自拜访名单所列的每一个人。头一个星期他常常打电话来求助，但是我们俩都很清楚，他的确是下定决心要完成这个工作。过了几个星期他把那份名单拿给我看，每一个谎言都被他用笔划掉了。然后他发表了这整个过程中最重要的宣言：「从开始向这些人认罪之后，我就没有再说谎。现在我下定决心作个绝对诚实的人，从今以后不论任何人或任何事情都不能再教我说谎了！」
这位年轻的朋友终于冲过了终点线。他已经被挽回了，而且在整个过程当中，神也医治了他。这一切就和雅各所应许的一样。所以，一定要帮助学生为所犯的罪付出代价。挽回必须包括与每一个受害者和好。
〖2．挽回必须包括洁净〗
补偿是关乎那些因我们犯罪而受害的人，洁净则是与我们本身的生活有关。前者是公开的，后者则是属于个人的。前者是修好因我们过去所做的事而被破坏的人际关系，后者则是除去眼前一切可能再引诱我们犯罪的诱因。
圣经中关于复兴的记载提到了两种洁净的方法。—、百姓除去一切与恶或与试探有关的东西。二、百姓添加一些东西来确保自己顺服的态度。
我们常常会在不知不觉中容许「试探的板机」住进我们的生活里，然后才困惑为何自己依然无法抵挡引诱。从另外一个角度来看，我们缺少有计划的安排，也没有在身上安置「委身耕耘机」——不时地鼓励我们成为圣洁，「因为他是圣洁的」。
所谓「试探的板机」就是任何会诱使人走向犯罪的人事物，其中可能包括当事者的朋友，他们共处的地方，一切参予的活动，或者是一起看或一起听的事物。我们应该帮助学生分辨出生活中的试探板机，然后连根拔除。除掉越多的试探板机，他所必须抵挡的外在试探就越少。
「委身耕耘机」就是任何能激励人更进一步顺服神、奉献给神的因素。「耕耘机」驱使我们向基督委身，其中包括人、事、地、物、活动、习惯、记忆等等。
在洁净的阶段，试着帮助学生分辨哪些事物会强烈吸引他继续与神同行。这些「耕耘机」越明显，学生的灵命就越有可能持续进步。
圣经所记载的复兴往往会出现一些「委身耕耘机」：重建圣殿、复兴祭司制度、重建圣殿中的献祭制度、加强祭司和利未人的职务、差派教师到各地传讲、解说圣经、重建一年一度的节日与庆典习俗。只要稍微特别注意，就会发现这些「耕耘机」其实非常显著，不是吗？
我们的生活若不加以管理，很容易就会受到这个世界的制度所影响。圣经告诉我们，这世界有一个为撒但所控制的「世界制度」，专门用来摧毁所有基督徒。撒但的制度无所不在，甚至渗透到生活的每一部分。破坏试探板机可以大大降低试探的拉力。
神同样也拥有一套制度，用来成就他完美的旨意。然而神的制度和彻但制度不同的是，前者往往会要求有计划的行动。整个神的制度就是由圣经、圣灵、圣徒所交织而成。基督徒越读经、越顺服圣灵的引导，并且与其他圣徒相交，神的制度就越能保护并加速他的成长。
因此在这个洁净的阶段，你应该帮助学生重整自己的生活，好让他能够具备成长与茁壮的最佳条件。
〖3．挽回应该包括庆祝〗
耶稣揭露一件令人惊讶的事实，那就是天上的欢乐：「我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。」（路十五10）
此外，他更藉着浪子回头的比喻更深一层显明神的情感。当浪子悔改、回家时，神的感受就和故事中的父亲一样：
「父亲却吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。」（路十五22…24）
主知道如何为这整个事件划下一个快乐的句点。看到一位基督徒从背逆、罪恶的生活回转向神，我们应该为他开一个庆祝派对。但是我们有吗？打从我有记忆开始，就从未见过有人为了另外一位基督徒的复兴和回转而开庆祝会。看看，我们离圣经为庆典所立的模范有多远！
只要想一想一个庆祝会对所有相关的人的影响：
·开庆祝会不就等于是为那段痛苦的过程划上句点，让每一个人知道一切都已经结束了吗？
·开庆祝会不就等于公开宣告悔改和挽回的过程已经完成了吗？
·大家不就有机会公开向被赦免的那个人表示他们对他的饶恕与喜爱了吗？
·如此一来不就可以封住所有的闲言问语，因为一切都已经公开化了？
·所有关心的人——不论是直接参于或口头上的关心——不就有机会一起分享得胜的喜悦吗？
·回头的浪子岂不因此而决心更加坚定了吗？因为有那么多人与他的复兴有份——的确，这些人因而也就构成了他最强壮的委身耕耘机了！
·教会岂不可以藉此机会向这世界表明，他们确实关心那些受伤的肢体。
·那些尚偷偷活在罪中，需要鼓励的人，岂不因此而产生盼望，知道回到天父的面前是值得的吗？
等到整个步骤都完成之后，何不考虑用适当的方式来庆祝、欢乐——公开或私底下的庆祝、一段鼓励的话或一个正式的派对、或是在教会或主日学校公开的做见证，不论哪种方式都可以。不论方法为何，只要能够带领被挽回的信徒回到神赐恩福的桌前，享受神为他所有愿意回家的儿女所预备的宴席，都是可行的。
〖复兴的诀窍〗
「复兴就是神的灵渗入一个即将变为尸体的身体。」——D．M．Pation
「等候广泛地复兴并不能做为无法得享个人复兴的藉口。」——StephenOlford
「复兴教会的最佳之道就是在讲台上放一把火。」——D．L．Moody
复兴是圣经中一个相当重要的主题，不是用几章的篇幅就能讨论详尽的。现在我们已经有一些基木的认识，晓得在理想环境之下，复兴会呈现何种风貌。但是不要忘了，生活并不是在教科书里进行的，而是在教科书外，在真实的人生里。
当你开始将复兴的五大步骤化为实际应用时，有一些额外的观念和实际的建议也许可以在你挽回那些「为过犯所胜」的肢体时，助你一臂之力。
〖诀窍一：晓得大部分的基督徒在大部分时候都需要复兴〗
我们刚刚才一起祷告，现在正一同走向那个超大型的体育馆参加晚间崇拜。边走边问这位广受欢迎的布道家一个问题，这个问题从此改变了我服事基督徒听众的方式：「根据你的看法，在一般福音派教会里，平均有多少会友虽然人来参加主日崇拜，与主的关系却不怎么好？」
「我从来没有想过这个问题，」他说道，这时我们已经走到会堂的门口。「我猜可能有百分之十五，也许会高到百分之廿五。」
后来想必他一直在咀嚼这个问题，不然不会在唱诗到一半时，转过头来附在我耳朵旁悄悄地问：「要不然你认为百分比是多少？」
「我认为百分比要比这高出许多——将近百分之六十，可能还要高到百分之七十五。」
他一脸惊讶：「怎么可能？在好教会里不可能如此！为什么？那么你认为今天晚上在这间体育馆里，有多少基督徒与主的关系不好呢？」
假如我告诉他事实真相，他一定会很难过。但是如果我不告诉他，难过的就是主。于是我只好说：「我也不敢说，」这也是实话。唱诗唱到最后一节，我轻声对他说：「你何不问问他们？」
这下子似乎把他赶出了那个舒适的老窝，但是看得出来他很有兴趣。就在我准备起身讲道时，他对我说：「你何不问问他们？你是我们的客人？」
于是那天晚上我就以这道问题来开始我的讲道：「你们的牧师和我刚刚在讨论一具很有意思的问题，今天晚上在全国各地的福音派教会聚会的弟兄姐妹当中，有多少人与主的关系不好。我们一直无法决定确实的百分比，所以就想问一问你们。现在要请你闪举手。如果你认为只有不到百分之十的人与主关系不好，请举手。百分之二十？百分之三十？」举手表决的结果是，百分之七十五！
「现在我们要面对一个非常严肃的问题，」我继续说道。「那么在这个大型体育馆里呢？在这一大群人当中，在你身旁的这些人当中，你认为有多少百分比的人与主关系不好？」我们又再一次举手表决。这一次几乎是毫无异议的通过，大家认为差不多有百分之七十的人此刻正活在某种已知的罪当中，因此与主的关系自然不好。
我曾经在全国各地不同的教会里举行这类的测试，发现虽然百分比的数字会有一些变动，但差不多都维持在百分之五十到八十之间。
倘若这个结果是真的——你们也可以自行测验——那么当你下一次教课时，有多少百分比的学生需要复兴