修华严奥旨妄尽还源观+净空法师

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　　我们今天最重要的是起观照，观照就是时时刻刻把佛所讲的这个在日常生活当中要能提得起来。所以《金刚经》在中国变成佛门的第一经，怎么叫第一？知名度最高，读诵的人最多，不是佛教徒他也念。在从前，只要是念书人，他没有说是没有读过《金刚经》的，可以说是一个都找不到，只要是念书人，肯定他念过《金刚经》。《金刚经》是好，言简意赅。这部经不长，只有五千多字，给我们非常重要的观照，有很多重要的经文。譬如我们有了分别执着，我们想到经上讲的，告诉我们真相，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，你就会放下了。为什么无？相有体无，事有理无。而且这个有是幻有，确确实实不可得，我们在这个幻相里面起了执着，而把这个当作是真的，亏吃在这里。这个亏就是六道轮回的因，你明白了，放下了，很容易离开六道。六道实在讲太辛苦了。

　　尤其我们现前的社会，诸位如果是冷静去想一想，看看现在的儿童，你细心观察他，你看这些小朋友他想什么，他说些什么，他在干些什么，你细心去观察，可以说与自性的性德完全相反。性德就是道德，道德是依性德而建立的。孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，小朋友有没有这些概念？如果没有这些概念，是反面的概念，不懂得孝敬父母，不懂得尊敬师长，心目当中没有长辈，长大怎么办？很快！二十年就长大，三十年就不得了，这个世界还有前途吗？中国文化能够维系五千年，靠什么？靠因果教育，靠伦理教育、道德教育维系住，西方世界靠宗教教育维系住。现在呢？现在这四种都没有了，西方宗教教育没有了。东方在中国，这么大的幅员，这么多的人口，全世界人口大概六十亿人，中国占六分之一，这些人把传统文化疏忽了，整个社会动乱，这是全球的社会动乱，这问题多严重，谁能救！我的老师台中李炳南老居士，往生前一天下午，对守在身边的同学们说，这是最后的遗言，他劝告我们这些学生，“世界乱了，佛菩萨、神仙下凡都救不了，今天大家唯一一条生路，念佛求生净土”，这是老人他走的时候，九十七岁，最后的遗言，讲真话！

　　我们今天在这个世界，应当在我们人生一生当中，第一个目标是什么？第一个目标就是老实念佛求生净土。我们的缘还没成熟，现在还不能去，多做好事。好事里面第一桩好事，就是接受因果教育、伦理教育、道德教育、宗教教育，从我自己做出来给人看，这叫做好事。《还源观》六条，第四条就是讲四种性德，四种性德里面第二条就讲这桩事情，威仪有则，“威仪住持有则德”。威仪是我们的起心动念、言行举止。则是什么？则是原则、是规矩、是榜样。学为人师，行为世范，我们在这个世间，时时刻刻要做一个好样子给别人看，这种好样子是我们念佛往生的增上缘，因为西方极乐世界是好人，没有恶人，皆是诸上善人俱会一处，我们要做上善的好样子，这样才能得生极乐世界。我们的心行、言语、作为都不善，怎么能往生？跟极乐世界不相应，这个我们要自觉。这个年头想别人来提醒我们、来教导我们，找不到，为什么？谁都不愿意做恶人。现在的社会表扬的、提倡的，是开放、是自由、是民主、是人权。所以现在父母不能教儿女，儿女有人权不能够侵犯，老师不能教学生。在从前，严父出孝子，现在不敢做严父了，做严父警察要来抓你，你犯法了，换句话说，孝子没有了。严师出高徒，现在老师不能教学生，你要教学生，学生告状，警察就来了，老师还得坐牢。换句话说，高徒没有了，孝子没有了，这社会怎么办？问题严重！我们很幸运，我们遇到佛法，谁教我们？佛教我们。我们肯亲近老祖宗，老祖宗遗留下来的典籍我们在学习，老祖宗教我们，《弟子规》教我们，《感应篇》教我们，《阴骘文》教我们，《十善业道》教我们，好！这真难得。只要自己肯学，没有不成就的。所以时时刻刻提醒，用佛经来提醒自己，事没有什么大妨碍，理事无碍，事事无碍，起心动念、分别执着，这是大障碍。

　　我在初学佛的时候，住在韩馆长家里住了十七年，以后才有个道场，华藏视听图书馆，我就搬到图书馆去住，我们在一起生活三十年。在她家的时候，她家里有电视，我把《金刚经》上一首偈写出来，印在透明的纸片上，《金刚经》上的四句偈，“凡所有相，皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，我把它贴在电视的荧幕上，你看电视你就想到这全是假的，然后叫你回想到我们现实的世界，就跟电视荧幕里面是一个样子，时时刻刻提醒你，这就是观照般若。这是教初学的方法，你的印象深刻了，你牢牢记在心上，无论在什么场合，顺境也好、逆境也好，善缘也好、恶缘也好，只要一动心、一起念，这是七情五欲起来了，贪瞋痴慢起来了，你立刻就要想到，凡所有相皆是虚妄，好！真管用，心马上就平了。别人赞叹，那要特别留意，别人赞叹你，凡所有相皆是虚妄，心平了；别人毁谤你，别人侮辱你，别人陷害你，一切有为法如梦幻泡影，心也平了。

　　什么叫观照的功夫？平等心现前，清净心现前。你看《无量寿经》经题上说，“清净平等觉”，这是极乐世界的真因，极乐世界的果报是“大乘无量寿庄严”，大乘是智慧，无量寿是相好，福德，寿命是第一德，庄严是德能，《华严经》上讲的，如来智慧、德能、相好。《无量寿经》经题上讲得清楚，都给你显示出来，怎么修？清净心、平等心、觉悟的心，清净平等觉，这五个字把所有的佛法统统包括在其中。这五个字是三宝，觉是佛宝，清净是僧宝，平等是法宝，又是三藏，清净是律藏，平等是经藏，觉是论藏。三学、三藏、三宝都在这个题上，你还在哪一部经的经题上找到这么圆满、这么具足，一丝毫欠缺都没有？这是诸佛菩萨、释迦世尊无尽的慈悲，帮助我们这些有缘人，你看到这个经本，接触到了、听到了，都是有缘人。你要能掌握这个机缘，认真学习，你这一生就能证果；不是一般的小果，究竟圆满的佛果。所以这个法门叫当生成就的法门，你再也找不到了。

　　修学这个法门确实稳当、直捷、快速，一生当中学佛了，选择这个法门，第一智慧。不是真实智慧，你怎么会选择这个法门？既然选择之后，像我们在前面所讲的，你必须要具备“专心”，要具备“守一”，这四个字重要！这四个字能抓到，你这一生决定得生，这一生没有空过，这一生的修学无比的殊胜，确实诸佛赞叹，菩萨羡慕。这个法门快速，不需要用很长的时间，关键是彻底放下。与《还源观》上讲的四德相应，也是自自然然就相应，四德第一个“随缘妙用”，确实能够恒顺众生，恒顺众生是随缘，随喜功德是妙用。妙用是什么？这里面没有分别执着，妄想我们不谈，为什么？做不到，我们想把妄想放下是不可能的。在几千年当中，真正能够把妄想放下的人不多，所以我们不得已而求其次，我们学不分别、不执着。特别着重在不执着，什么都好，没有一样不好，人人是好人，事事是好事，在方便般若里面提升自己的道行。特别是在逆境恶缘，修学的环境不好，自己要想到，这一生当中要是能够有个很好的环境修行，那是福报，福报是多生多劫修的，不是一般人能够得到的。

　　我们看到古人的传记，古大德到一个地方参学，十几年、几十年不下山，就在这一个地方住下来，真的叫守一。我也很想，可是这一生劳碌命，没有福报，我很少在一个地方住三个月不出门的，你说多辛苦，没福！到现在八十三岁了，想找个地方住下来，还是有问题，找不到。所以才知道那些人福报大！我搜集的经论善书多，可以开个图书馆，我没有机会念，念书要时间，要定在那里才行，常常离开，没有法子。我们现在澳洲净宗学院搜集的典籍《大藏经》，我们有十种不同版本的《大藏经》，就是十套不同版本的，《四库全书》、《四库荟要》，这是大的，收藏很丰富，我不能在那边长住。回过头来想想也是好事，人人是好人，事事是好事，没有福报也是好事。怎么样去想？所以你要用智慧去想，别想烦恼，大概是佛菩萨要我不要执着，因为我在那里我就天天读书了。天天在外面跑，搜集那么多东西，一本也看不到。想想《金刚经》上说的，放下。释迦牟尼佛从十九岁到三十岁，外面参学学了十二年，最后在菩提树下还是放下。不放下呢？不放下就变成所知障。也可能是佛菩萨怕我变成所知障，所以给我这么一个境缘，到处流浪。自己有这个宝山不能居住，受尽了千辛万苦，想什么？消业障！也想到世尊灭度之前教导后学，“以戒为师，以苦为师”。想到这些教诲，心就平了。可是还是愿意搜集这些法宝，为什么？留给后人。现在念头变了，从前是想自己学习，现在自己没有这个缘学习，希望后人有机缘学习，念念为别人想。自己现在这么大年岁了，我知道学太多东西对于往生有障碍，现在就一句阿弥陀佛，学老阿公、老阿婆。你们不要轻视他，他真能成就、真能往生，经教讲得再好，讲得天花乱坠，不能往生。往生得要放下，法尚应舍，何况非法！世出世间一切法都得要放下，才能保证我们成功。

　　方便般若（文字般若），都是属于方便，文以载道，这什么？这是帮助众生的。佛用这个方法帮助后学，我们要懂得佛的这个意思。在从前没有这些科技，唯一的方法就是用文字来做为传播，可是在过去，印刷术不发达，所以流通得很有限。宋朝以前，手抄本，印刷术没有发明，宋朝时候才发明刻版印刷，那个量很有限。到现代的技术太进步了，照相、影印，不但用文字，现在更方便的用光碟，成本比印书便宜多了。所以我这些年来常常提倡有声的经典，用读诵读出来，光碟可以在电视上打出来，全是文字，有声音带着你念，这个好，成本很低，拷贝很容易。重要的经论应该都用这个方式来流通，从网路流通、从电视流通。我想现在的卫星电视，每一天听经，不需要看人，人有什么好看，看经文。这个荧幕底色用深绿色的，我们看起来很舒服，文字用白色的，很明显。现在读书人慢慢少了，用这个方法带动他读书的兴趣。所以经书可以跟光碟我们同时流通，不看光碟的时候他可以看书，怕看书麻烦的时候，把电视打开，从电视荧幕上来学习，这个方法好。念佛也用这个方法。学佛、学道，甚至于世间求学，最重要的是定功。我们现在看到一般的电视，镜头的变化太复杂，太快了，这有没有好处？一点好处都没有，让你的心永远在浮动、在跳，你所得到的是刺激。严格的讲，看这个东西伤心，你的心不安，没有一点好处。所以我们今天讲经，你看讲经的光碟，你看到心还不是整个能定下来，真正定下来，只有听音声、看文字，没有任何的色相。你睁开眼睛看是看经文，跟着读诵，你闭着眼睛完全听音声，都是好，这样容易得三昧，容易得定，定久了就开智慧。这个教学的效果才真正能够恢复到古代，那这个人是真正有福报。我们制作成本就更低了。应该讲经、讲演都向这个方向去做，真正学东西不需要认识人。所以今天这个文字般若（方便般若），可以发展到网路、卫星电视。我听说现代有宽频网路电视，效果跟卫星电视几乎相同，成本很低。高科技进步很快，我想在最近宽频电视会取代卫星，卫星的成本太高，将来愈来愈方便，收看也更方便。

　　我上一次到台湾来，?