女人味

林皇趋攘Φ囊恍〔糠郑腥说牟恢皇桥颂焐钠磷松嗟幕故桥艘揽孔约旱闹腔鄞丛斐隼吹镊攘Α：廖抟晌剩僚说难俺；歉龉媛桑涔淌甲阅腥顺跏杜酥剩腥俗咄暾飧龉趟玫氖奔洌∧腥艘残硪娜侥旯饩埃竽腥嘶蚪鲂枰淮坦し颉Ｈ欢僚说囊磺写砦笈卸贤ǔ＞头⑸谡庖坏闵希褐厥酉忍斓亩崾雍筇斓摹！　　　?br />
　　任何模式化、寻常化的东西都不会引发人的回味。老天爷赏赐的漂亮容貌也并不可靠，应该说，问题的关键还在于人心能不能超越容貌以外而造就出全新的魅力。　　　　

　　早春时节，是萌发的新芽悄然爬上枝条的时节，同时，也是漂亮女人借助于服饰而纷纷造就魅力的时节。漂亮女人换上了色彩艳丽的或淡雅的衣服，花的、素的、粉的、红的、黄的、蓝的，其光彩或与春日的色彩相依偎而显得和谐，或与其形成反差而显得性格突出。应该说，漂亮女人的每一个选择都是精心的，当然，也是美丽的。在这个季节里，漂亮女人与春日美景相互映衬，街上满是万物复苏生灵跃动的气息。但是，春日尚未老，也就是十天半个月上下，新叶芽便长得足够宽大，颜色也变得足够深、足够暗，苍老的也就替代了鲜嫩的。与此同时，漂亮女人的装束给人的感觉好像也在刹那间变得寻常化了、大众化了，就如同随处可见的绿叶绿草一样。更为难办的是，此时若是直接脱去春装换上夏装，却又还嫌太早。这样看来，俗语所谓“二八月，乱穿衣”，表露的不仅是人们对于女人装束所呈现的斑斓色彩的欣喜，同时，也透露了女人在季节转换期间于装束上无所适从的困惑。　　　　

　　记得是四月间，一个漂亮女人的拜会使我开了眼界。当她坐在沙发上时，那黑色西裤、黑色斜拉条凉鞋、暗红色的趾甲油，瞬间便烘托出她那裸露的脚面。几条黑、数点红，外加地毯的一片灰色，这一切都更加突出了其脚面的白皙、洁净、鲜嫩，屋里的同事，男男女女，似乎都借助于来往走动之机把目光投在这个局部上。我当时是这样感觉的，因为，当其人起身离开的时候，我看到有同事又从其身后把目光送给了她那双裸露的、玲珑的脚。依我看，这些目光里没有冷眼，全是惊羡。　　　　

　　其实，春日里并不乏早早就换上了凉鞋的漂亮女人，但是，她们往往要在脚面上蒙着袜子，或许就是这薄薄的一层，与脱掉袜子露出脚丫的漂亮女人相比较，给人的感觉却像是远隔了两重天。盛夏天光脚穿凉鞋的漂亮女人也很多，虽然看上去也蛮舒服的，但恐怕没有哪个女人的脚能够变得如此抢眼。道理很简单，这样的穿着在这样的季节里是司空见惯的，是寻常化了的。换句话说，依照自然规律来把握穿着的时机与分寸，结果往往只是自己不落伍而已，但是，若是以能否率先满足人的视觉期待以及由此而引发的心理期待来衡量，那么，这样的穿着就显得来晚了。　　　　

　　赶得早，还要赶得巧。这句话很值得漂亮女人细心琢磨。当早春的枝条上刚刚吐露新芽时，裸露双脚穿凉鞋，或可能让人担心漂亮女人的脚难以忍耐春寒料峭。然而，有意识地将节奏放慢半拍，待枝条上的新芽长大，待人们叹息春日将老，待春装也不再显得靓丽，此时，漂亮女人穿上凉鞋裸露出双脚，无论走到哪儿，都会把周围人的心绪一下子聚拢到其脚下。无疑，那里正散发着一股清冽中夹裹着妩媚的味道，如同刚刚浸染在柳条上的绿芽一样鲜嫩可人，也如同初放的迎春花朵一般艳丽逼人。应该说，魅力来自心的巧妙，这女子通身的装扮唯有脚上最俏，女人堆里唯有这漂亮女子最懂得娇。　　　　

　　春江水暖鸭先知。遗憾的是，并非每个女人都对美与魅力如此敏感。站在潮头的漂亮女人，往往还不得不独自抵御其他女人的笑语弹压。然而，好就好在依然有漂亮女人我行我素，没有理睬外来的任何搅扰，只想着傲然伫立在潮头。或许，在漂亮女人的心里，重要的永远只有一条：以心志的灵巧造就令旁人自觉回味的美丽和魅力。


女人味第二部分一笑逍遥

　　笑着的女人，美。然而，笑美了的女人却难得见。　　　　

　　女人向来眼明心细，看任何东西都能挑出瑕疵，做任何事情都力求精致。对于笑的观察与理解，女人也绝不粗心、绝不含糊。换句话说，笑与笑容是纳入了女人规划设计之中的大项目。笑可以规划，可以设计，关于这个事实，不少女人是从报章书本上了解的。起初，这是掌握在以演戏为生的女人手里的秘密，女艺人最喜欢也最擅长这套东西。现在，这已经不　　　　

　　　　

是什么秘密了，多数女人都晓得笑是可以规划设计的，同样，也懂得如何练习才能使自己笑得更接近于设计图样。现在的问题其实仅仅是，练习还要秘密进行，依旧不宜大张旗鼓。　　　　

　　我们说，先规划先设计而后发笑，来得总也不会比自然发笑那般爽快，依照设计图样摆出来的笑，免不了给人以掺了假的感觉。或许，不少人都有过这样的体会：当我们只是偶尔领略某个女人那别致的笑容时，非但辨别不清其是在真笑还是在假笑，说不定，还可能被女人这般笑容迷惑得闭目难眠。但是，当我们与那女人接触的时间一久，对其标志性笑容见得多了，我们的感觉器官自然会变得麻木，一点点地麻木，个别男人的感觉则还可能朝着与其最初的美妙感觉截然相反的方向走，而且，这一转变来得快而强烈，也就是说，有些男人可能会对女人这张经久不变的笑脸产生厌烦情绪。为什么？结论很简单，男人一般都不大喜欢程式化的东西。尽管女人笑得极其符合标准，笑得没有丝毫毛病，但是，男人随心所欲惯了、无拘无束惯了，所以，很难接受女人的这种缺少了随意性、缺少了自主性的笑，准确地说，很难长时间地接受。　　　　

　　男人喜欢看女人笑，勤奋的男人更是不惜代价地从身边搜罗笑料、制造笑料以促使女人笑。在我看来，女人一个都不傻，任何女人都知道男人喜欢看其笑脸，都知道满脸庄严模样的女人难以令男人为之发烧发狂。然而，不少女人却还没有精明到能够摸透男人欣赏口味的程度，不少女人搞不清男人对其笑容不是总有反应总有呼应的原因。应该承认，女人通常会笑得胆子越来越小，越笑也就越规规矩矩。或许，正是因为女人感觉到男人很是在意其笑容，所以，女人反倒对自己的笑有了担心，担心自己开怀一笑时的容颜不比往常。的确，女人的这种担心有时是现实的，男人确有背地里这样子品评女人的，比如，男人聚在一起为助谈兴，偶尔会提及某某女人一笑时的仪态、唇形、齿状、牙花或眼角泛起的那几道皱纹。但是，事实上这情景并不是经常有的。总的来看，还是女人禁不起别人对其形象的议论，甚至禁不起别人对其他女人的形象的议论。笑得不美还不如不笑，这也许就是女人对其笑容进行一番规划设计的缘由。当然，这想法也合情合理。　　　　

　　到底是不依设计的笑笑得好还是依设计而笑笑得好，这一点完全要取决于女人自己的判断。我相信，有品尝到甜头的，也有觉得收效不明显的。至于后者在做什么，我们实在没办法臆断，是时不时地摆弄姿容以苦觅最为得体的笑，还是已经放弃了曾经的追求。关于品尝到甜头的女人在做什么，我倒是略有耳闻。时至今日，这其中的一部分女人已经由己而他，又在为别人的笑而操心了，也就是说，笑得好的女人以自己的观感来为其所喜欢的男人设计笑。应该说，女人就是有这样的特点，心不甘。女人愿意为其所喜欢的男人的笑而分心、而担忧、而絮絮叨叨。其执着者，对于男人的笑要求很高，常常劝告那些笑起来不美的男人不可随随便便地笑。这样的事情，恐怕不止一例两例。应该承认，这是女人的一片纯正好心，里面没有假。然而，这却让男人无所适从，试想，若是想笑而又不能随便笑，久而久之，男人怕是要被约束得不会笑了。其实，男人求的只是逍遥。笑得开怀便是逍遥，仅就这一点看，女人远不如男人。女人的顾忌太多，顾忌笑的时机与姿态，顾忌外人的品评。真不知道女人的这些顾忌到底是缘自对传统美的认识还是缘自对时尚美的认识，在我看来，女人只管设计好、习练好自己的笑，男人的事情还是交给男人自己去做比较好。　　　　

　　人离不开笑，更需要真切的笑。无论是开怀的大笑、醉人的微笑、无羁的狂笑，也无论是笑弯了腰、笑痛了胃、笑红了脸、笑起了褶、笑出了泪，都值得体验，都不该有所顾忌。从春笑到秋，从少笑到老，尔后再从老笑到少，那才逍遥。


女人味第二部分凿井耕田以为饮食

　　——为雷子人硕士毕业展而作　　　　

　　作画不算艰难，也谈不上辛苦。艰难与辛苦的东西皆在画外。　　　　

　　起于无作，兴于自然，感激而成，全无掩饰。自古艺术家及其作品独树一帜，大抵都遵循了这样的规律。这里，最要紧的恐怕是暗含于其中的“情思”二字。绘画作品若不抒情，　　　　

　　　　

画家点染水墨的意义便不大。抽毫作画，情思非得发自心髓不可，否则，落在纸面上的便只会徒具形貌而难以凝聚真神。　　　　

　　古诗所谓“凿井而饮，耕田而食。”说的是寻常百姓之劳作。其实，画家作画有如农圃凿井耕田，既是为了充实自己，也是为了惠泽他人。然而，不得不承认，在当今画界里，尚有不少凿井百丈而不及泉者。入此一列者，心境、处境想必最苦。我以为，问题还不在于其做不到“日出而作，日入而息，”而在于其情思不是动之于肺腑。情不真切，就势必要外加粉饰，而一旦如此，且不论其露出马脚会招致一些非议，最糟糕的还是他自己更难回头了，惯性使然。应该说，这是我们审视画家及其作品时很看重的一点。另外一点，我们必须判别清楚画家的作品里到底有多少别具一格的神采。客观地看，大凡抬脚迈入艺术门槛者，便注定要在个性张扬之路上走下去，摆脱不掉对于其他个性张扬者敬畏情怀的人难有作为，人云亦云、亦步亦趋在这里是不会有出路的。说得明确一点儿就是，过于看重或崇拜大师技艺风格方面的东西，无益于个人的成熟，更无益于艺术整体的发展，有道是：“厕丽玉于瓦石，殖芳芷于败兰，纵善，亦他人之眉目，非己之功也，况不善乎？”这话说得或许使人听了不快，但却值得琢磨再三。　　　　

　　画家能不能令旁观者眼前一亮，很大程度上取决于他平日里在此两点上的修行。换个角度说，透过其作品，我们不难感觉其用力之所在。我以为，气力用得是地方，用得明明白白，作画本身就不艰难，也不辛苦。这里，关键的问题是怎么做才不会白费气力。　　　　

　　古来文人最怕沦落为“盲瞽”与“陆沉”，也就是：知今不知古，知古不知今。古今这个概念，谁来解释都一样，无论如何它也不可能将人引入歧途。惟有这个“知”字的指向却牵缠着大局。很多人正是被这个字诱惑得“小有所志，大有所忘。”无疑，所思所想所作所为流于庸俗，即便是可造之材，也终究不会成大器。面对古今之人、古今之事、古今之理，我们的着眼点或许应放在意识、理念、品性、格调、境界等方面。而且，搜寻范围也不应仅仅局限在古今绘画艺术领域。因为，绘画艺术只是文化的一部分。尽管这门艺术令人陶醉，但是，身为艺术家却不可如此看问题，视野必须不断地超越。不然，我们就真的一醉不醒，那时，我们在外人眼里也将是个贪睡的人。至于与艺术作品相关的表面知识，诸如哪幅画出自谁的手，运用的笔法是哪类，甲乙丙丁之间的风格异同或师承关系等等，不知也罢，没什么大碍。当然，了解多一些也未可厚非，只是无需刻意追逐那些细枝末节的东西，自己别把自己的手脚捆绑结实就好。　　　　

　　《中庸》有言：圣人有所不知，匹夫匹妇犹有所知。可见，“知”字背后，玄秘无限。我想，子人对此或早已了然，无需赘言。在此，只想附带说一句：艺术家遇情思未至时，不妨于庭院里独坐，抱一盏老酒，对半卷残经，聊借诗酒以养疏慵。在我看来，如此，收获的东西或许远不止一掬。


女人味第二部分香飘人醉（1）

　　男人最好喝酒，因为，酒香能够令男人感觉很是提精神。男人对女人的迷恋与追求、品味以及感悟，很有些像是男人对酒的态