四大名捕斗将军
情节的捕哥儿,给我们分说明白。”
他这翻话说得有条有理,心平气和,除了上一声阴、下一声阳,前一句粗,后一句细,前一段壮,后一段痖,对照之下有点怪样之处,总算不卑不亢,见纹见路。
铁手点点头,望向无情,眼里充满同情。
无情仍蹙着眉,以手捂胸,箫僮和恼恼都各持了一火把出来照明,火光掩映,把无情和一众人等的神情照得闪烁不定。
铁手问:“师兄,我们是今晚过去冷月庵走一趟,还是明日赶早?”
无情反问:“师弟之见呢?”
铁手沈吟了一下:“现在已晚了,冷月庵又是女尼清修之地,加上有皇裔贵系主持,恐不宜深夜惊扰。”
无情点头:“那我们先回义庄住上一宿,明日再去查询不迟。正好,亦可在今晚向大家说明一下”灞波儿奔”的由来始末。”
陈自陈拊掌哈哈大笑;“如此最好!”
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“愿闻其详!”陈鹰得又咕哝了一句:“正好我也可以养养伤。”
严魂灵却苦了脸:“住这儿啊——这只能算是死人住的地方——死人住的地方就是鬼屋——怎住人呢?”
她每一句话,就是一顿,拖宕着语音说,更显得百般不情愿。
陆破执还在那儿迳自摸啊摸的,搓呀搓的咀角斜斜挂了个诡笑,还没开声,笛僮、箫僮已纷纷支持他们的“严姊姊”,东呻西吟的说:
“苦呀,住这儿,实在是太可怕了。”
“惨啊,不如,我们回县里租家客栈算了。”
铁手嘿了一声,反问:“这儿离县往返五、六十里,你们这一行磨磨蹭蹭的回去,不怕路上黑呀,不怕半夜给鬼叼了去?再说,明儿赶早起来,你们不睏呀?万一中途又似今天三耽五搁的,到这儿又入暮近黄昏了,咱们又得白等一天,再返县城去租家小店长留呀?”
箫僮和笛僮,深知铁手铁面无私,实则宽厚温和,正想答辨几句,忽见无情脸色深寒,顿时不敢造次,便伸伸舌头,噤声不语了。
陆破执却嘎嘎笑了两声,道:“嫌在义庄睡不够好啊?不睡灵堂殓房,可有别的好睡处。”
笛剑闻言大喜,问“那儿啊?”
“就那儿,”陆破执用手指了一指:“从‘天涯义庄’到‘冷月庵’前牌坊,如果以直线过去的话,那就要经过一个地方。”
那地方就是坟场。
七零八落,狼藉荒凉,甚至给掘开过的墓地坟场。
“你们晚上睡那儿,”陆破执原来正在抚弄着他断突出来的肋骨,笑嘻嘻地道:“不就最好不过吗?”
●
当然不是睡那儿。
——睡坟地,还是不如睡义庄。
人总是这样:有多种的选择时,总会选乐逸的,万一都是十分恶劣选择时,自然就会选比较次恶的。
那是人的天性。
他们当然选择在义庄“借宿一宵”。
话说回来,他们也不必“借”,因为,这些人如果要“宿”,还真的没人敢让他们走——至少,阿丙就没这个能耐。
强权,往往就是真理。
不过,强权,多只是一时的真理。
强大,都是较长久的真理。
真理,有时也因时而易,因地而变,因人而异,因信念而不同的。
而且,大家都习惯坚持已见,尤其遇上反驳、反对、反抗的时候,很容易就轰的一声血气冲顶,什么道理都不讲了,只认为自己之见才是正见,所以相信真理越辨越明的人,只反映三个事实:
一,是人生经验未够丰富。
二,是太纯真也太天真。
三,可爱而可哀。
在这种情形下,一行人等,要回到天涯义庄,阿丙也只好捧着无头尸首,回到庄里张罗一切可以打点的,让这些恶煞稀客可以平安渡一宵再说。
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他们陆续回到义庄。
幸好,因义庄平素也准备好一些死者的后人,眷属拜祭后,赶不回去,只得临时留宿的房室,被衾,而今正好可以用上。
众人入内,只无情和二僮还留在雪地上。
铁手知道师兄的性情。
所以他没有留下来。
就在他进入灵堂不久,就听到外面有轻轻的喘息与呕吐之声。
这就是他所担忧的事
也是铁手最悬挂的。
少年铁手 … 第五章 美人祸水·英雄祸火
呕吐。
呕吐是把不要的多余的甚至是有害的东西从体内逼出来放弃的行为。
这跟分娩的动作是很有点相似:
都是把体内的事物逼出去,都要经过阵痛或痉挛的过程。
但也跟分娩完全不一样:
分娩是重生。
逼出来的目的是为了保住活脱脱的生命。
呕吐则不然。
呕出来的东西是不要的渣滓。
●
喝醉了的人,大抵都要吐。
——为什么人总是喜欢迷醉上属于渣滓的东西?
欢好的时候,迸喷出来的是给吞纳进去的,然而,却是形成|人类动物生命形成的源头。
不过,交媾的器官,同样也是人体上两处比较不易维持干净的东西,同时也是平常用作排泄无用、渣滓的事物,可是,却能制造崭新的生命。
呕吐与分娩,在性质与过程中,怎么会有如此这般的类似?这样的近似?
●
无情刚刚吐完。
他没有喝酒。
他很少饮酒。
也不喜欢醉。
——醉是一种迷失、放任的感觉。
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他不须要这种感觉。
他一向很执着,不放弃。
他喜欢冷静。
他要主知。
——虽然,有时候,不一定能完全做到。
但他希望自己是一个冷静的人、坚持主见的人,甚至是无情的人。
因为他生怕自己有情。
——一旦有情,就会伤情;一旦深情,不能忘情。
所以不如无情。
这是世叔给他的话。
诸葛先生对他的看法。
●
他吐尽了胃里的东西,然后抹拭了咀边的唾液,在雪地上,俯身挖了个坑,将之深埋。
好像在埋葬了一个身世。
一场秘密。
他在呕吐的时候,会身痉挛,但笛剑、箫剑,都只能在远远观察着他,眼神无尽关切,却谁都不敢上前给他抚慰。
因为他们深知也心知:
公子不乐意。
——他在脆弱无依的时候,是从来都不愿意让人看到,从来都不肯让人帮他的!
●
无情回到灵堂的时候,铁手和严魂灵已为他准备好一间干净的房间。
所谓“干净的房间”,只是比较不脏不乱,不那么怵目惊心的斗室。
能够不那么污糟龌龊,完全是因为铁手和严姑娘在短时间内,把本来乱七八糟九邋遢的房间收拾得五干六净。
原来,收拾、清理、弄干净的粗活,铁手是很行的。
更行的是严魂灵。
严魂灵的“九嫁神功”,修行不易。
她完全已能理解:
如果说要得到一个女人的心,就得先得到她的身体——这对严姑娘来说没有用,因为她已嫁过九次,心,仍是属于她自己的。
心只给她最心爱的人。
至於说要得到一个男人的心,这回事,得到他身体是完全说不过去的,没有用的,因为男人一向精神分裂,神在上面,用以思索,精在下面,用以寻欢。脑袋长在上面,爱和情智,都在那儿了,但下身却是另一回事:饥不择食,无欲不欢,禽兽不如。
所以要控制男人的心,先得到他的身体,那是下下策,倒不如,先满足他的胃,再满足他的才智,继而满足他的英雄感——能达到这三个目标,那男人才是她的了。
为什么?
男人喜欢吃。食色性也,但美食更是天性。男人喜欢食而懒烧菜做饭,喜欢享受而大都不愿做家务,女人要是能做出美肴,收拾打点好家里一切,就形同收服了男人一半。
再来就是男人喜欢吹嘘。不管喜欢胡诌的还是寡言的,都希望自己的智计有人倾听,让人信服,男人常苦叹自己怀才不遇,空有大志无人听信,女人要是能让他在这一点上得到满足,不论他身在寒微还是已号令群雄,都一定会对女人由衷臣服。
三是英雄感。男儿在世,无不欲当英雄。只不过,有的是当不成英雄,有的只当成好汉,甚至到头来是一只狗熊。不过,当英雄之本意还是有的。女人若能令他有英雄感,觉得跟你在一起就能令他有英雄志,表英雄态,那么,女人就是成功的了。
他只要有一日仍未能成为众皆崇仰的大英雄,一定仍对你心存感谢。
不过,一旦能成为大英雄之后,你就不一定治得了他,甚至已不是你的英雄了,他既然是大家的英雄,就可不能定于一尊的,只属于你的了。
那是因为,大凡英雄,可以为女人不惜生死,会不顾一切来救她、护她,会为你动刀子杀敌血流成河,在危难中他可以打马救你于水深火热之中,但他却不会呵护你,细心关心你的忧愁、微恙和心里闷闷不乐的时候,因为男人忙,好汉更忙,而唯大英雄只能本色,也能好色,但却对时间心力和感情的付出太吝啬。
所以,严魂灵才认为:美女是祸水,但英雄却是祸火。
英雄美人在一道,那不是水火不相容,就是水深火热,水火交煎。
严魂灵“嫁”了多次,“阅”人多矣,所以懂得如何使点小坏,耍点小奸:
她擅于处理家务。
——把”家”料理妥当,把“肴”烹饪美味,男人一定喜欢。
所以她也擅于女红。
因此她言明:
“决不嫁给铁手。”
原因?
一,这个男人太好了。
太完美了。
——所以一定不是属于她的了。
在严九姑娘心目中,曾经沧海,历尽沧桑,所以,会萌生这种想法:“这么完美的东西一定不是属于我的。”
二,这男人连家务也做的那么好,连她的特长也显现不出来了。
——总不能跟喜欢而且很会做家务的男人比做家务啊!
三,这男人比较适合当兄长,不太合适做丈夫。
怎么说,铁手也只像个好哥哥。
——坦白说,严魂灵产在不知道该怎么与这样一个接近完美的男人谈恋爱。
——谈恋爱的男人,愈有缺点,愈是容易驾御。
但铁手几乎完全没有缺点。
接近完美。
她却喜欢有缺点的男人。
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——缺憾,有时才是一种绝美。
●
在跟铁手一起为无情收拾房间,让这荏弱青年有个栖身之所的严魂灵,一面打扫床褥,一面这般寻思。
想到开心处,不觉微微笑了。
思及忧心处,又微微蹙着眉头。
铁手其实也是心细的,观察到了,初不说破,后来忍不住问了一句:
“嗯?自己会笑耶?什么事那么勾心?”
严九姑娘嫣然一笑:“就是高兴。”
铁手盎然道:“啥事那么高兴?说来听听,分享一下啊。”
严魂灵颊上抹过一片酡红,只昵笑道:“不告诉你。”
铁手也不以为意。
他却不知晓,就在那么一错落间,走神的是一件影响重大的事情。
这时候,无情才刚刚吐完了回来。
箫、笛二僮送他入灵堂。
灵堂上还有好些人在苦候,要听个真相大白。
严九一笑,先闪出房中。铁手也随后步出。
少年铁手 … 第六章 我不管利害,只管因果
他们在等他回来。
他回来了。
●
“他”,当然就是无情。
虽然,他只是那么一个脆弱的人,甚至是一个残障者,但是,他在京师已渐享有声名,而且,身为诸葛先生麾下第一传人,已有一定的威望。
何况,在他刚才出手对付粉红色老太婆来袭的反应,大家再也不敢对他怀疑,再也不敢小觑这个残废的人,不敢忽视这个苍白得带点惨青的少年。
●
“什么是灞波儿奔?”
陈自陈第一个问。
他最心急。
——是为了急于破案?
这句话都无人问他。
“一种药。”
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“药?”负伤的陈鹰得对这点最热衷:“那儿来的药?”
“一种原由上京龙泉府渤海国种植出来的小树,根部可以作药用,茎部亦可作药引,叫做灞波儿奔。史说,渤海国的王子大门艺逃到盛唐,要求唐玄宗予之保护,他贡献的就是灞波儿奔。唐玄宗就为了这个,收留了大门艺。后来渤海国国王要追杀拿人,唐玄宗还着人伪称自己将他杀了。后来,渤海国让契丹人灭绝了,灞波儿奔也几乎灭根绝植,还是大门艺献唐的其中一两株流落到西域之地,给保存了下来,但渤海国只剩一片残垣败瓦,这种植物?
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