蝴蝶效应之穿越甲午

的性能在当时都算得上先进了，只是因为“众所周知”的原因，后来中国海军的经费断绝，发展陷入了停顿，连炮弹都不买了，船就更别说了。
　　而现在，中国海军将不会再有这种悲惨的事情发生了。
　　孙纲的计划，在中国自建新式战列舰的同时，将设计好的图纸提供给外国的造船厂，让外国的造船厂按照自己的要求，给中国生产战列舰。
　　北洋舰队巡洋舰分队在佐世保港外同俄国舰队的海战表明，拥有良好防护，可以进行快速突击的大型装甲巡洋舰在海战中起的作用非常大，而中国海军的巡洋舰队目前大都是快速巡洋舰，只有几艘4000吨级的装甲巡洋舰，想要迎接未来俄国海军的挑战，必须拥有大型的装甲巡洋舰。
　　除了把从俄国人那里弄来的“留里克”号和“阿斯科尔德”号巡洋舰改装入役，给中国海军配备大型装甲巡洋舰，不管是买还是造，孙纲都必须抓紧时间。
　　孙纲决定尽快完成的第二项工作，就是将中国各省的铁路连接起来。
　　这次抗俄之战已经表明，铁路在战争中发挥的重大作用。
　　中国军队如果不是依靠东省铁路进行快速机动，迅速向俄军发起反击的话，面对十余万的俄军，想要以有限的兵力对俄军进行各个击破，是根本不可能的。
　　反过来讲，如果俄国的西伯利亚大铁路在这个时候贯通的话，得到国内支援的远东俄军很可能会挽回败局。
　　中国目前各省的铁路已经有了一定的基础，如果能够建成全国性的铁路网，不但会方便中国军队的行动，对商业乃至国民经济的发展所起的作用也是不可估量的。
　　看看东省铁路给东北地区带来的变化就可以知道。
　　而铁路的兴建，不可避免的会促进中国钢铁工业甚至是重工业的发展。
　　西方国家所谓的“工业革命”，实际就是从铁路开始的。
　　而孙纲认为还需要尽快完成的工作，就是组建中国自己的科研团队，努力吸收国内外科技方面的人才，为中国军事工业以后的发展打下基础。
　　落后就要挨打，这是铁则。
　　孙纲是眼看着中国海军在自己的手中一步步发展壮大的，但毕竟一个不争的事实是，中国人的第一艘自制战列舰，是在法国专家和技术人员的帮助下完成的。
　　当时如果不从法国引进先进的造船技术和设备，制成中国自己的战列舰的话，北洋舰队在第二次对日作战时，面对日本的两艘战列舰，很可能就会败北，而中国海军一败，就意味着制海权的丧失，没有了制海权，中国将不可能战胜日本。
　　现在，中国终于得到了一次前所未有的发展契机，如果不在这个时候把中国最需要的科学技术引进来并加以“消化”转化成生产力的话，中国仍然很难在未来“弱肉强食”的国际环境当中生存！
　　还有其它的好多方面，千头万绪，他现在没有那么多的时间全都抓起来，只能先从重点的地方下手，“以点带面”了。
　　而现在，中国的国体还没有正式确立起来，也是很让他闹心的。
　　“这次签约，恐怕老头子他们只能在条约上面签字，而没办法‘盖公章’了。”马玥对孙纲说道，
　　孙纲明白她的意思，大清朝已经没有了，代表大清帝国皇权的“天子二十四宝玺”当中的任何一枚印玺，都没法子用在这次的对俄和约上。
　　在中国封建社会的历朝历代，国玺都被认为是君权和社稷的象征，而新的中国，目前国号未定，这个“国玺”当然也就没法弄了。
　　“只不过是个象征而已。国家的兴亡，不是一方印玺就能够决定的。”孙纲说道，“这个章就算是不盖，俄国人现在也不敢不承认这个条约。”
　　（三百八十九）国徽和国玺
　　马玥说的这个关于“国家公章”的事提醒了孙纲，眼下的新中国毕竟还是在原先的清王朝的底子上建立起来的，在一些涉及到传统文化的方面的事情，在无伤大局的情况下，可以考虑适当的“适应”一下。
　　在中国传统政治当中，国玺向来为中国历代君王所重，孙纲记得，从秦始皇用和氏璧做的那方“受命于天既寿永昌”传国玺开始，这枚“国家公章”就成了群雄共逐之鹿，被看成是“天命所归”、“祥瑞之兆”。随着中国朝代的更替，“传国玺”也不停地变换着主人，并伴随着一个个血雨腥风的故事。在孙纲看来，这枚“传国玺”不但不能称为“祥瑞”，恐怕称为“祸根”要更恰当一些。
　　因为无论是谁上台，都要想方设法把这个“传国玺”弄到手，这枚从秦代开始流传下来的“国家公章”历经无数次你争我夺，在唐末五代时终于“下落不明”，这枚宝玺在某种程度上见证了中国一千六百二十多年的历史，可以说创造了世界历史的吉尼斯纪录。
　　按理说“传国玺”没了，“陈桥兵变”黄袍加身的宋太祖赵匡胤上台就不“合法”，可宋朝的众位皇帝并没有说因为“国家公章”没了就不玩活了，“白版皇帝”照样当得很“滋润”。可见一枚“国家公章”，仅仅是国家政权的象征之一，而并不代表国家政权本身。
　　宋代以后至明清两朝。“国家公章”就全改成自己弄了，可能是为了弥补“缺憾”，明朝的嘉靖皇帝和清朝地乾隆皇帝给自己弄的这些个御玺竟然达到了二十四方之多，不能不让人怀疑他们弄这么多印章干什么用，有那么多盖的地方吗？
　　由于这个“传国玺”情节在中国人的心里“根深蒂固”，据后世史书记载，袁世凯称帝时还曾经向清室索要这个“传国玺”。等拿来一看，是“皇帝之宝”。上面还有满文，没法用，他只好花了十二万现大洋给自己又弄了六方“御玺”出来，可惜皇帝梦才做了几天就蹬腿西去，这些“御玺”的最大“贡献”是又给中国历史博物馆增添了几件“文物”。
　　由此可见，国家的兴亡根本不取决于谁家有没有“公章”和谁家的“公章”多，可以“传国”地。并不是“玺”，而是那为国为民的坦荡胸襟。
　　不知李鸿章他们关于这个“国家公章”地事是怎么商量的，照顾传统不要紧，反正别弄个“受命于天既寿永昌”出来就行。
　　孙纲和爱妻在那里说着闲话，话题也总是和即将要建立的新的中国有关，关于重新立国后立刻就应该着手的事情，他们已经有了一定的规划，而具体实施。还需要和李鸿章他们商议后才能进行。
　　远处隐隐约约的传来了鞭炮声，孙纲和马玥相视一笑，没有再说什么。
　　他们俩都知道，那是北京城地老百姓在庆贺对俄和约签订，以及胜利同和平的到来。
　　这场抗俄战争的胜利，已经在某种程度上。激起了中国人民的民族自信心和自豪感。
　　现在，造成民族裂痕的满清封建王朝已经寿终正寝了，中华大地上的各族人民，又可以凝聚在一起了。
　　“恐怕我们今年得在京城过年了。”马玥说道，“立国之初，千头万绪，不是几天就可以搞定的。”
　　“没错，派人把老爷子接过来吧。”孙纲说道，以前他们夫妻都和马玥的“父亲”马老爷子在旅顺过年，今年是肯定得在京城过了。
　　从到了北京。李鸿章把孙纲他们一家全都安排在居仁堂。孙纲就已经猜到了，自己一时半会儿地是回不去旅顺了。
　　从李鸿章要他帮着拟一个扩建海陆军的计划来看。李鸿章也没有被胜利冲昏头脑，他也十分清楚的知道，俄国人的威胁仍然存在，中国获得的和平发展时间，恐怕达不到他想要的“二十年和平”，如果不在这有限地时间里做好准备，下一次危机到来之时，中国的处境仍然堪忧。
　　老头子让自己留下来帮他的意思，可以说已经非常明显了。
　　不一会儿，李鸿章派人来找孙纲去“开会”。
　　这回，议题居然是关于国家象征的。
　　李鸿章这些日子除了忙着和俄国人谈判，就是和张之洞刘坤一等人商量立国之事，孙纲也常常被请去列席会议，夹在一帮老头子中间商讨国事的感觉其实也不错，因为这些老头子们对他的意见，无一例外的都表示出来了极大的关注。
　　因为，在他们眼里，毕竟是这个年轻人在战场上取得的胜利，才使得国家转危为安。
　　让孙纲意想不到的是，自己地那个新地国旗的方案，居然被老头子们和各省派来地代表们一致认可了！
　　他后来想想，也不觉得奇怪。
　　因为，国旗图案所表达的“炎黄子孙”的含义，是很容易引起中国人内心深处的共鸣的。
　　而老头子们和各省代表公议后制定出来的国徽和国玺的方案，其实也是基于对中华传统文化的理解和发扬。
　　他们决定的中国国徵的图案，是紫禁城承天门（天安门）前的盘龙华表。
　　为什么要选择华表为中国的国徵，听完了大家的解释，孙纲才明白了里面的含义是什么。
　　华表是一种中国传统的标志性建筑物，有着悠久的历史，已经成为了中国的象征之一。
　　相传古时华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是“议论是非”的意思，就是后世所说的“提意见”，据说尧舜时期便有华表存在了。华表应该是中国体现“民意”的最早标志了。
　　华表上都有蹲兽，头分向宫内外，蹲兽名犼，性好望，其头向内寓意帝王不可久居宫内沉溺酒色，当常出宫体察民情，所以又名“望君出”；犼头向外，则寓意帝王在外不可迷恋游山玩水，当速归理政，所以又名“望君归”。
　　华表本身代表的含义非常深刻，从某种程度上讲，算是中国最早的“民主”的象征了。
　　盘龙华表造型古朴精美，雄伟壮丽，以盘龙华表为国徽，不但显得威严庄重，能够体现中国的传统文化，还有“亲民”和“民主”的含义在里面，向大众表明，新的中国再不是一家一姓一族之天下，而是由全国各族人民共同组成，全国各族人民的意志就是国家的意志。
　　在了解了华表的深刻寓意之后，孙纲立刻表示了支持，经过大家讨论之后，以盘龙华表为国徽的“提案”，就这么通过了。
　　关于国玺的制定，大家经过讨论，也最终确定了下来。
　　而且，这枚新中国的“国玺”的含义，也是相当深刻的。
　　不是孙纲意想之中的什么“受命于天既寿永昌”和“诞膺天命历祚无疆”，或是什么“奉天承运万寿无疆”，李鸿章等人拟定的国玺印文，是“华夏共和，历世荣昌”。
　　华夏共和，表明了中国的国体和国号，即新成立的中国国号为“华夏共和国”。
　　历世荣昌，表明了对生活在中华大地上的各族人民的美好祝愿，希望国家永远繁荣昌盛。
　　之所以没有用什么“既寿永昌”和“万寿无疆”的字眼，是因为，中国几千年的历史已经表明，没有永远的王朝，江山兴替，代有人出，历史的洪流滚滚向前，没有什么东西是一成不变的，朝代也是一样。
　　秦始皇用和氏璧弄的那个“受命于天既寿永昌”的“天下共宝”传国玺并没有阻止秦朝历三世而亡，“天子二十四玺”也没有保佑大清朝多活过一天。
　　“历世荣昌”印文的另外一个意思，也是想说明，不管国家怎么变，也许“华夏共和国”之后还会生成新的国家，都希望中华民族永远的繁荣昌盛。
　　不管如何改朝换代，普天下的老百姓只要代代繁荣昌盛，就是对中华民族最美好的祝愿了。
　　孙纲明白了国玺印文的真实意思之后，不得不佩服这些老头子们对中华传统文化的理解之深刻，也为他们悲天悯人的胸怀所感动。
　　关于国玺的材质，有人提议采用美玉，有人提议用翡翠，有人说用黄金，因为中国历朝的国玺用的不外乎就是这些贵重材质，但李鸿章提出来的建议，却让大家多少都有些意外。
　　李鸿章的建议是，采用金铜合金作为国玺的材质。
　　他给出的理由，孙纲听了之后，才明白老头子是受了自己提的那个“炎黄子孙”的概念的影响。
　　李鸿章建议，国玺采用“铜金合铸”，用“铜九金一”的比例用精炼赤铜混合黄金铸造国玺，即以赤铜和黄金分别象征“炎黄”之意，“铜九”有禹取九州之铜铸鼎的意思在里面。“金一”则是取“金为铜之精”之意，象征国家权力的来源。
　　（三百九十）准备“黑”阿根廷的船
　　以铜为主要材质来铸造“华夏共和国”的国玺，不用金玉等贵重材料，其实也是为了向天下百姓显示，新的“华夏共和国”一心为民，不崇尚奢侈豪华。
　　不用翡翠玉石的另一个原因，也是因