清心守候的女人

　　　　愿意接受属灵的挑战。追求情欲的满足。

　　　　付出友谊。期待友谊。

　　　　善与人沟通。只能当壁花。

　　　　全然信靠神。紧粘着男人。

　　　　珍惜持久的友谊。只是玩感情游戏。

　　　　广交朋友。占有欲强。

　　　　在主里有安全感。没有梦中情人就没有安全感。

　　　　建立积极的个人特质。急切需要男人。

　　　　依靠神。依靠捕获男人的计划。

　　　　耐心等候。一路掳掠

　　　　总分：总分：

　　　　串连一条珍珠项链

　　　　路得和利百加所呈现出来的珍贵特质，绝非珍宝店可以寻得，也不是等到某人在你手上戴了订婚戒指就能激发出来。当你让圣灵在生命里动特殊工时，美好的品格就渐渐孕育出来。

　　　　是圣灵在你里面孕育你所寻求的敬虔特质，而不是你自己。这些特质的珍珠被列于加拉太书五章二十二至二十三节：“……仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制……“。当这些特质一呈现出来，你的生命就仿佛由敬虔的珍珠所串连成的美丽项链。

　　　　然而加拉太书五章十九节至二十一节却提到许多单身妇女拿来装饰生命的“塑胶珠子“，诸如：“奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（注：有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类。”如果你想成为贤德的女人，这些塑胶珠子就不该出现在你的生命项链上。如果你发现自己的珍珠项链上有一颗这样的塑胶珠子，则必须把它移除并换上神所喜悦的特质。

　　　　要移除那颗不好的塑胶珠子，就要先为那个产生这不吸引人特质的原因认罪。要对自己诚实，，不要随便敷衍或为神已经指正我们的罪找借口。认罪要具体；例如，不要说：“请赦免我所有的罪”，而要说：“主，我一直在嫉妒某某人，请赦免我一直定睛于你所赐给她的，而没有为你所赐给我的来感恩。”在具体叙述那些会损害你内在美的塑胶珠子后，你就可接受神的赦免。圣经上说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1：9）你不需要有被定罪或愧疚的感觉，因为“东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远”（诗103：12）

　　　　一旦你接受神的赦免，便可以求神洁净那些让你犯罪的地方。例如，嫉妒通常出于与人比较的结果，以及不感恩的心。如果定意要战胜嫉妒，就必须先解决这些较深层的问题。如果你不从心里洁净这些东西，就会发现自己总是在俯首认罪，因为嫉妒的罪一直萦绕不去。

　　　　一个人在面对这些较深层的问题时，必须借助圣灵的力量，祂的能力足以洁除这些制造塑胶珠子的污秽。加拉太书五章十六节提到这点：“……你们应当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”一个人如何顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。“一个人如何顺着圣灵而行，展开这项培养珍珠的工作呢？有三处经文阐明这点。

　　　　第一，以弗所书四章三节前半说：“不要叫神的圣灵担忧。“如果你所思、所想、所行都冒犯神，你就使神的灵担忧或伤害祂了。要进入珍珠的培育过程，你必须认定这一个在各方面都讨神喜悦的生活。从清晨起床的时刻到晚上就寝之时，要让自己的心高举神。

　　　　第二处经文是帖撒罗尼迦前书五章十九节：“不要消灭圣灵的感动。”“消灭”就令人联想到用水把火浇熄的景象。如果神的灵激励你做一些事情，你必须有所回应，不要轻忽祂的带领而用冷水浇熄。例如，也许祂要你表现一个善行，或提醒你不要说出那些即将脱口而出的话，或引领你鼓励一位受伤的朋友。无论那感动是什么，都要以随时待命的方式顺服圣灵的带领。

　　　　最后是以弗所书五章八节：“乃要被圣灵充满。”要被充满就得先倒出一些东西；要被圣灵充满就要先倒空自己，让神来充满你。你应该把自己全然交给圣灵，让祂来掌管你的生命。当你成为基督徒时，你完全地领受了圣灵。要成为品格美好的女人，你必须让圣灵来充满你的生命。

　　　　市面上有许多仿冒的珍珠，经过几年之后，外表的亮丽色泽便逐渐磨损，仅剩下毫无价值的珠子。然而，一旦你认罪悔改，避免惹圣灵的气，凡事顺服祂（即使是罪轻微的感动），让圣灵来掌管你的生命，神的灵就会制造真正的内在美。培养敬虔的珍珠是需要时间的，但佩戴它们的女人何等有福阿！

　　　　你可以用不敬虔的珠子来串连假冒的珍珠项链，也可以让圣灵用单身的沙子孕育出真实的特质。如果你要的只是便宜的仿冒品，模特儿训练班或塑身中心就足以供应你的需求。但如果你要的是纯正的珍珠，就要让圣灵在你的生命里动特殊的工。现在，你就可以选择串连一条可爱的“美德珍珠项链”。做为献给神的珍宝。

　　　　珍珠，在每颗牡蛎里，

　　　　蕴藏着一股奇妙的创造力，

　　　　它能塑造珍贵之物。

　　　　真理宛如一粒沙子，

　　　　在人的生命里，

　　　　孕育出潜藏的珍珠。

　　　　年轻女人，

　　　　你经常遭受讽刺谩骂。

　　　　他们告诉你，

　　　　你不应该出生。

　　　　你想逃跑，

　　　　把伤口藏起来。你的心受伤、流血、被撕裂。

　　　　上帝从未失误，

　　　　每个生命都是独特的，

　　　　每个生命都是祂的计划，

　　　　种子可以在沙子里萌芽。

　　　　向神的灵敞开胸怀，在恩典和成熟中成长，

　　　　成为合神心意的人，

　　　　你的生命深处里，

　　　　蕴藏着美和能力。

　　　　年轻女人、年轻女孩，

　　　　向神敞开胸怀。

　　　　让祂来显露你生命里的珍珠，

　　　　――西薇亚。汉娜（SylviaHannah）

　　　　成为贤德的女人

　　　　1。请读创世记二十四章有关利百加的故事，并写出你所发现的个性特征。其中有哪些是你需要培养的？选出其一，分享如何具体使它成为你生命的特质。

　　　　2。在你读过的书中，有哪些提到敬虔的女人的美德和敬虔和操练。相反的，有哪些杂志高举外表的艳丽和装扮？有哪些好书你可以开始阅读以协助培养个人敬虔的特质？

　　　　3。选出一张被媒体公认为“外形完美无暇”的女人照片。你看到哪些特质？她吸引人之处在哪里？你若一直拿自己拿自己跟这种照片比较，会产生什么危险？

　　　　4。请读箴言三十一章，并如此祷告：“天父，祢不会强逼我成为完全。所以今天我决定跟圣灵合作，让你把我塑造成贤德的女人。当我读到箴言三十一章时，请让我知道我需要培养的一个特质。”（例如，纪律、恒心、恩慈、施舍及辛勤。）针对这个特质祷告一个月，再转换其它的特质。

　　　　5。请根据加拉太书五章十六至二十四节检视你所串连的珍珠。你在自己的项链上看到哪些不好的珠子了？向神认这些罪，并请圣灵掌管这些地方，知道这些坏珠子被敬虔的珍珠取代为止。

未分卷　第五章　专注的女人

　　　　第五章专注的女人

　　　　神期待你再次“进入花园”

　　　　与祂同行，跟祂有完全的团契，

　　　　这就是完全的专注。

　　　　在妹妹的婚礼招待席上，布兰黛接连不断的接受到客人嘲讽似的问候。她听到这夹杂嘲讽意味的建议：“总是当伴娘，什么时候才轮到你当新娘阿？你老爸的女儿就剩下你还没出嫁啦！”虽然说这些话的人是出于好玩或同情，但他们的表达方式相当不明智，这些连珠式的问题已带来伤害。对一个单身女性而言，要她专注在重要的事上而不管他人无关痛痒的话，是相当困难的。一个等候中的女人若是得着激励，专心一意的寻求主基督，而非让她感受到自己似乎不合标准，那该有多好。如果耶稣是这些客人中的一位，祂一定会建议她把单身的时间，运用到淋漓尽致的地步。

　　　　许多时候人们总是认为单身女人是值得同情的，而不是该羡慕的。但事实绝非如此。单身女性没有照顾丈夫或家庭的既有责任，所以较能专注跟神发展爱的关系。

　　　　这是神一开始就拟定的计划。祂温柔的创造女人来爱祂，并经历与祂亲近的祝福。在起初的日子里，夏娃与神有难以言喻的亲密关系，这是一种完全的融合。当天气凉风、神在园中行走时，那儿只有爱没有惧怕。夏娃对神只有正面的感受，她爱神，也明白神爱她。她享受与神同在的乐趣，也专心讨神的喜悦。

　　　　神今天仍然希望了解女人，也期待被女人所了解。但因为罪进入世界，我们不再对真神有清晰的印象。“撒旦对人类所发动第一个攻击，就是牠狡猾的让夏娃质疑神的仁慈。”霰弹针对神的属性向夏娃撒了一个慌：“上帝岂是真说……？”（创3：1）撒旦继续对夏娃的女儿们撒谎。结果，恐惧常常离间女人和真神的关系，殊不知当她们需要爱时，惟有祂能赐下真实而永恒的爱。在女人的心灵深处仍渴望自有永有的神能给予温柔的拥抱，而不是敌人狡猾捏造出来的神明。

　　　　波阿斯提到路得对神的专注时说：“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠以色列神的翅膀下，愿你满得祂的赏赐。”（得2：12）路得选择拿俄米的神为自己的神，虽然她的婆婆已把神描绘成负面而严厉的形象：“拿俄米对她们说：‘不要叫我拿俄米（拿俄米就是甜的意思），要叫我玛拉（玛拉就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦，我漫漫的出去，耶和华使我空空的回来。耶和华降祸于我，全能者使我受苦，既是这样，你们为何叫我拿俄米呢？’”（得1：20－21）

　　　　你是否愿意专心仰望拿俄米所叙述的神？拿俄米历尽沧桑，所以她不再像第八及九节一样称神为“主”，反而用一个令人听起来有些疏离感而布亲切的称呼――全能者。虽然路得对拿俄米的依赖就像女儿对母亲一样，她并未接收婆婆对神的看法。“若我们视神为冷酷而严厉的，就无法爱祂，生活中势必充满奴隶般的恐惧。”

　　　　你过去的经验、目前的处境、父母的信仰，以及生活上的缺乏，会导致你对神有不正确的看法。但除非你躲在神的翅膀荫下，自己摸索神的本相，了解祂是你所期待的避难所，便没有任何人、事、物可以更清楚的描绘真神的形象。祂期待你再次“进入乐园”与祂同行，跟祂有完全的团契，这就是完全的专注。

　　　　身为单身者，你有极佳的机会，得以用最多的时间来与神同行。当你爱一个人时，你会把心献给他，心是整个人的重心。神所要求的也是如此，牠要一颗完全专一的心。申命记六章五节提到要尽心（最深的投入）、尽性（你的思维和感觉）、尽力（你的力量和精力）爱主我们的神。

　　　　天有许多女人相当专注。很好！她们专注于发展爱的关系，但不是跟上帝。她们在感觉和承诺上寻求错误的爱，真正想要的是俗世版本的爱。在此时，“真爱”也与她们渐行渐远。真爱，惟有专心一意的寻求神才能寻着。

　　　　要专一爱祂，就必须了解祂。保罗在腓利比书三章十节表明他热切的想“认识”神。在希腊文里面，“认识”意即“把主词和受词完美结合起来的知识”，保罗急于想深切的认识神。彼得后书一章三节说，神把每件关乎生命和敬虔的事赐给我们，“皆因我们认识祂”。彼得和约翰在使徒行传四章十三节被认为是没有知识的人，但他们对神的信心和专注却令人刮目相看。根据钦定版英文圣经的叙述，当时人们大叫着说这些人“认识”祂，或“他们已经跟过耶稣”，这里的“认识”跟创世记四章一节所描述的是一样的：夏娃“认识”或跟她的丈夫“同房”，认识和同房在这里指的都是极亲密的关系，这是两造之间个别而亲密的关系。你是否专一寻求神，并使人们因着你对神的深切认识而感到希奇？你是否对神有深切的认识，而使祂成为你生命中一个亲密而个别的部分，就像你期待未来的丈夫也能跟你维持如此的关系？

　　　　身为女人，天生就渴望被了解――不仅是肉体上或一般的层面，而是更深刻的了解和疼爱。如果你期许有一天能有个男人在亲密关系中满足你内心的需要，你将感到失望。上帝了解你渴望亲密之爱，这样的需要，惟有祂――你心灵的爱人，可以完全满足。天父温柔而信息的创造你，并把惟有祂能完全了解和满足的需要赐给你。一旦认识祂的本相，你对爱的需要就能得着满足。

　　　　天父是忌邪的神。祂爱你，赦免你，并完全不追讨你已认过的罪。这是你所认识的神吗？你也许认为自?