火与力的先知
的灵在他身上复兴他的时候，他就勇敢起来讲话了。
当以利亚来到葡萄园时，亚哈王一发现以利亚出现，他就依着他的个性讲了一句老套的话：「我仇敌啊！你找到我吗？」 （王上二十一：2O ）你记得当三年没有下雨以后，以利亚和亚哈王一见面的时候，亚哈王讲些什么呢？他讲：「使以色列遭灾的就是你吗？」以利亚回答：「不是我，是你和你的父家。」（参：王上十八：17…18）亚哈就是这种个性，蛮不讲理地用这种口气来对付神的仆人。「使以色列人遭殃的是你吗？」「怎么会是我？」「因为你不祷告，所以才不下雨嘛！」以利亚绝对不承认这样的指责，以利亚绝对不愿意让人因为他的事奉有一种特殊的能力而认为是他拦阻神的恩典。「不是我，是你和你的父家使以色列遭殃的。」在这样的时刻里，我们应当有这样的勇气来做神的工作，要靠主有能力来讲应该讲的话。许多时候我们不敢讲话，就默默地承认了错误的罪名，这是叫神的名受羞辱的。所以圣经说：「不可叫你的善被人毁谤。」（罗十四：16）没有做错的事千万不要向人道歉，那不是谦卑，那是出卖自己的正义。一个常常讲「对不起」的人，你要小心，你以为他很谦卑，其实可能他是预备继续犯错；他只要讲一句「对不起」，就可以占便宜、就可以欺负你，你要提防。那些从来不讲「对不起」的人，可能很骄傲；但那些天天讲「对不起」的人，可能常常犯罪；那些在必要的时候，勇敢地讲「对不起」的人，要和他作朋友。
你的善行不要被人毁谤，但当你做错事时，虽然没有人发现，你也要自己先谦卑悔改。而你没有做的事，千万不要向人道歉，不要随便让人指责你；因为你没有做那件事，你要勇敢地站起来：「不是我，是你亚哈以及你的父家要负责任！」以利亚很清楚自己的道德责任，他也不让整个社会因为轻看他，而使他的主受羞辱。不让人羞辱他的主，就应当很严正地对待每一件临到他身上的事。
连神都尊重的人
以利亚虽然失败过、软弱过、惧怕过，也曾经以为自己的事奉是最重要的，除了他以外没有别的余种了；但神怜悯他，神再把重大的责任和工作交给他，神再复兴他、再使用他。我们的灵性会有低潮，我们的软弱会使我们有一些停顿。有时候我们的事奉没有力量，神用别人替代我们的工作，为了要告诉我们：没有你，神还是照样做工。
我很喜欢约翰卫斯里墓碑上的那句话：“God buried His servant and continues His work。”（上帝埋葬他的仆人，然后继续他的工作。）你能服事，不是你帮助上帝，而是神给你机会，使你在有生之年可以服事他。而如果你不好好做，神要告诉你：「我是坐在宝座的万军之主，没有你，我的工作还是会照样做下去的。」所以你要战兢、敬畏、谨慎地为耶和华做工，因为这是责任在身，以后交帐的时候要受审判的，这实在是一个严正、严肃、严重的事情，我们绝对不能随便。
凡是不敬重上帝的，上帝说：「我也不尊重他。」凡是尊重上帝、好好事奉上帝的，耶和华必尊重他。耶稣说：「若有人服事我，我父必尊重他。」（约十二：26）当我读到这句话时，我心里有一个很深的感受：上帝需要尊重人吗？创造天地万物的万主之主、万王之王还需要尊重人吗？如果有一种人连上帝都尊重，这会是怎样的一种人呢？
「若有人服事我，我父必尊重他。」（约十二：26）读到这句话时，我的心深受感动，我说：「主啊！若是如此，我应当尽我所能的，以正直、公义、诚实、忠心，恒久忍耐的心来服事你，照着你圣经的原则来服事你，单单敬拜你、单单事奉你。」这才是人生最大的尊贵、最大的价值。如果你作人作到连强盗都看不起，你还能活下去吗？如果你作人作到连上帝都尊重，你还怕什么呢？
照上帝的意思忧愁
感谢上帝！神再使用以利亚了，要他出来去对亚哈说话。现在的以利亚是经过软弱后又得回那复兴的心志、能力，他得回那个顺服神、什么都不怕，可以去指责王的勇气；现在他不会再像迦密山上大复兴那天一样，对亚哈讲一些很放松的话，现在他是严正地对亚哈说话。
亚哈说：「我的仇敌啊！你找到我了。」你看这个亚哈不正确到什么地步？以利亚祷告使全国得到水份，所有的沟都充满了水、所有的田都被浇灌、所有的地都出了五谷，全国的饥荒都解决了，怎么反而变成他的仇敌呢？」你的事奉不是带来了复兴吗？为什么会变成他的仇敌呢？「因为你虽然带来了复兴，但是我的面子被你扫尽了。」教会里面有些人只为了自己的面子争，从来没有为神的国度争；教会里面有些人只顾到他自己的尊荣、自己得胜的问题，从来没有看到神国度的荣耀。你一定要预防，因为在你的事奉中间会遇到这样的人。
「我的仇敌啊！」为什么亚哈说以利亚是他的仇敌呢？因为「听我的，就是我的朋友；反对我的，就是我的仇敌。」明朝宦官魏忠贤说：「对我好者，好人也；对我坏者，坏人也。」今天很多幼稚的儿童定夺好人、坏人就是用这个办法。
亚哈王实在是个到他死以前，都还没有真正明白什么叫作善恶的恶君王。为什么呢？以利亚对全国的贡献这么大，带来了复兴，但亚哈说：「我不管，你带来的复兴让我很羞耻！你带来的复兴扫尽我的颜面！我的尊严在哪里？所以无论如何，你是不好的，你是我的仇敌。何况这块地是我用了千方百计才拿到的，你现在又来对付我。」可是，耶别洗这样坏的人，对亚哈来说却是一个很有主意、可以帮助他的人：「因为她会替我想办法，让我可以不择手段，达到目的。」凡是以不择手段达到目的作为人生哲学的人，这个人一定是个坏人；凡是只要帮助你的恶，只让你邪恶的欲念、雄心、野心得逞，而不注重怎样鞭策你走正途、作有道德的人，都是陷害你、把你带到地狱的人。
亚哈没有看出谁是正、谁是邪，谁是好、谁是坏；亚哈的人生哲学就像魏忠贤的人生哲学：「对我好者，好人也；对我坏者，坏人也。」所以他竟然在看到以利亚时大声呼喊说：「我的仇敌啊！你找到我了吗？」以利亚对他怎么讲呢？「我奉耶和华的名告诉你，狗怎么样舔拿伯的血，也要照样舔你的血。」（参：王上二十一：19〉这句话是他一生对亚哈王、对政治领袖讲过的最重最重、最勇敢最勇敢的话。
亚哈王实在是个懦夫，他每次听先知讲话时，听到好的就快乐，听到不好的就闷闷不乐，这就是他的个性。他不像他的妻子耶洗别那么厉害：「明天我要你的命！」他不敢这么说，他听了以后只是闷闷不乐地回家去了。这还算是亚哈王的好处，不马上逼迫先知，不马上对付那些勇敢讲道的传道人，但是他没有自我省察和悔改的心。他闷闷不乐，因为他的恶计不能得逞，他的恶计被别人知道了。所以，「感情的圣化」这个功课是很重要的，我相信这需要有另外一个讲座。
感情圣化的程度也就是你灵性的程度，你能照神的忧而忧、照神的乐而乐、照神的爱而爱、照神的恨而恨、照神的怒而怒，这样，你的感情是圣化的感情。圣灵感动你，感动到一个地步，你整个情感都在神的旨意和神的带领之下，顺从神、照着神的心意来发展你在地上感情的活动。感谢上帝！基督徒应当有这种照上帝旨意产生的忧愁，「就生出没有后悔的懊悔来」（林后七：10），这是保罗在哥林多后书特别提出来的。
「依着上帝的意思忧愁」，你听过这样的道吗？神的旨意包括「忧愁」的。很少牧师讲忧愁和神的旨意之间的关系。你能按照上帝的旨意忧愁，就生出「没有后悔的懊悔来」。什么叫作「没有后悔的懊悔」呢？保罗不是玩弄词句，保罗在这里提到圣洁的感情所产生的一种永恒的价值。当你悔改的时候，你会为自己的罪懊悔；为罪懊悔就是神所产生的感情，这就是照着神的旨意忧愁。有没有人在天堂里会为他从前的悔改而后悔呢？当你为罪忧伤、为成圣的生活而求主赦免时，那种破碎的心灵蒙上帝悦纳的结果就产生了「没有后悔的懊悔」。亚哈从来没有这种感情，亚哈的感情只是为自己能得而欢喜、为自己不能得而忧愁，只是为被咒诅而闷闷不乐、被祝福而得意忘形。
宝座上的宝座
「狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。」以利亚最重要的话讲完了，亚哈就闷闷不乐地走了。而以利亚继续事奉上帝，他得回原有的心志、能力、勇气，不再怕任何君王或政治势力的逼迫，本着这样的精神继续事奉上帝。事奉到日子满足时，神就把他接走了。在神接走他以前，我们看见亚哈谢派人来找他，而以利亚正在天上与神灵交。那几个王派来的官员态度傲慢，以利亚不肯让任何一个政治势力用地上的威严来违背神的旨意、来威胁他天上的威严，所以两次降火烧灭他们 （参：王下一：2…18）。
这些先知给我的印象是什么呢？他们都是为超越地上国度的天上之国而生活，他们都是为遵行超越地上法律的天上之法而生活。有超律法的律法、超国度的国度、超政治的政治、超权柄的权柄，而我们这些事奉上帝的人，只是在政治之下、法律之下、世界的权柄之下生活吗？不！我们是在政治之上的政治、权柄之上的权柄、法律之上的法律、国度之上的国度中生活；因为我不是服事王，我是服事万王之王！约翰是如此、摩西是如此、以利亚是如此、耶利米是如此、但以理是如此、所有忠心事奉上帝的人也是如此，他们都用属灵的眼睛看到了国度之上的国度、政治之上的政治、法律之上的法律、权柄之上的权柄、宝座之上的宝座。
感谢上帝！当世界的宝座向我们发怒的时候，我们必不动摇，只要看到宝座之上的宝座向我们微笑、用笑脸帮助我们，我们就可以勇敢走下去。这是很重要的。你要事奉上帝吗？你不要摇着尾巴跟着世界的权势走，你不要摇着尾巴跟着世界有钱的人走，虽然他们有钱有势、有智有能，但都只不过是一口气罢了，都是不可靠的。唯一可靠的是永不改变的宝座。
我在菲律宾对两万多人用英文讲道的时候，我说：「我希望上自总统、下至众百姓，全菲律宾人都能向神悔改，得到大复兴！」大家都鼓掌。但是很可惜，讲完以后，布道会的筹备同工对我说：「我们要把你那两句话剪掉。」我问：「我说错了什么吗？」「没有错。」「那为什么要剪呢？」「因为你讲到马可仕要悔改，这是很危险的。」我说：「照你看，他要不要悔改？」「要。」「那你就不必剪。」「还是要剪。」「为什么要剪呢？」「因为他已经当总统二十多年了，以后我们还需要你来菲律宾的。」我说：「哦，因为他作总统二十年，所以要剪掉？我告诉你，我的神坐在宝座上超过二十亿年了！」「我们还是要剪掉，因为这会让我们很难做事。你讲一次道就走了，我们还得留在这里，会很辛苦的。」我说：「好吧，要剪你去剪，但是我的心志没有变，我还是认为马可仕要悔改，我已经讲出去了，所以我的责任也了了，你们自己向上帝负责吧。」他们真的剪了，才向全菲律宾广播，我替他们惋惜，否则马可仕如果听到，可能便像尼尼微城那样悔改。所以我有一点生气地对他们说：「当我再来的时候，可能他不是总统了。」两年以后，当我再到菲律宾去讲道的时候，果然总统已经是艾奎诺夫人，而不是马可仕。
我们事奉上帝的人要看到王位之上的王位、宝座之上的宝座、法律之上的法律、政权之上的政权、钱财之上神永远荣耀的财宝。有地位的人不要因为你的地位骄傲，有权柄的人不要因为你的权柄骄傲，有钱的人不要因为你的钱骄傲，有知识的人不要因为你的知识夸口。神对耶利米说：「夸口的要指着耶和华夸口。」（参：耶九：23…24）因为只有神是一切尊贵、权柄、荣耀的最高峰，只有他配得一切尊贵、荣耀、智慧、丰富、能力、权柄，感谢上帝！国度、权柄、荣耀都是谁的？主的！直到什么时候？明年七月吗？不！直到永永远远，阿们。
以利亚实在是复兴了，他曾经失败软弱，但是现在他复兴了。所以，最后他不怕亚哈谢派?