1459根本说一切有部毗奈耶颂





故心兴杀害  并言打彼身
说名身语心  造罪由三种
云何善心中  苾刍犯其罪
谓于佛殿上  除草不令生
又如作好心  为供养佛故
结鬘便得罪  布列许无愆
不故违圣言  及僧伽制令
此说是无记  由其无恶心
故心违越者  斯皆是不善
翻此善应知  谓是傍乘义
如是无量种  造作于罪过
斗诤缘斯起  谓犯诤应知
如斯白等事  说非是善等
斗诤生諠娆  是事诤应知
欲作破僧伽  无知招恶作
别谏若不舍  斯成恶作愆
白不舍吐罗  及说初羯磨
如是说第二  最后获僧教随助破僧学处
于此随转人  罪恶苾刍众
别谏等差别  如是悉同前污家学处
若有污家者  说污二种殊
一名为杂居  第二谓受用
杂居与女人  作戏掉举等
受用谓同食  及采花果类
谓眼耳意识  见等三应知
别谏等差殊  如前恶作等恶性违谏学处
如是恶语人  获得众教罪
善言不肯顺  名恶语应知
遍学他胜等  说名为学处
应受教诲言  顺于清净法
已说同法等  随顺大师教
别谏等不舍  轻重等同前
如斯十三事  教因僧处得
九初便得罪  四由三谏生
二不定法
略于众教罪  已说少相应
不定我当陈  大师言二法
苾刍邬陀夷  与笈多亲密
由斯事不定  广制于僧伽
一苾刍一女  共坐于屏处
为淫事或无  名二不定法
静谓无余人  隐密事非一
墙栅夜帘障  榛丛为第五
行住及坐卧  苾刍依实言
如净信者陈  准事应治过
若于行住等  若不依实言
应与求罪性  白等如前作
若得治罚法  不出家近圆
不共他经行  及与依止等
不应一席坐  至死行治罚
于罪不决断  二不定名生
第三部舍堕法畜长衣不分别学处
苾刍十日外  畜衣不分别
泥萨只尘土  坌污罪人身
衣已缝刺染  是名衣已成
所言畜持衣  谓摄为己有
支伐罗成已  未出羯耻那
如是等应知  此中为四句
毛麻与落麻  羯播死并绢
高詀婆及纻  是谓七种衣
何谓分别财  最小之量度
纵横充一肘  罪成泥萨只
应舍而不舍  于罪不说悔
复不为间隔  堕罪不能除
三中若作一  或二非清净
三事俱作已  方名无过人
于此罪未说  或于钵袋等
于后若得者  皆同泥萨只
由有财可舍  复为堕罪伤
堕落恶趣故  名波逸底迦离三衣宿学处
常共三衣俱  无缘不别宿
除众为作法  异斯便得罪
一二众多舍  村外坑堑绕
墙栅遍皆围  有一多势分
势分谓敝园  及天庙处等
或差别或一  名别一势分
一行相连故  应知名一舍
野人下贼等  如一类同村
二舍两行别  如梵志野人
置立于多门  是谓众多舍
此中势分者  外周宽一寻
或鸡飞堕处  齐其舂处等
宅铺店楼场  及于外道屋
船树车园所  是一多势分
兄弟不分别  或复唯一人
由是一宅故  说为一势分
如前说势分  有多势分生
由彼别别门  应知门有共
如是多宅处  库等许同然
诸势分应知  皆一异差别
外道若见别  一异势分殊
此势分不同  谓安皮服等
于乐人等宅  诸事悉同前
外安竿鼓等  及以破竹处
若树枝相交  斯为一势分
影及雨渧处  于外有一寻
人衣同势分  于此着三衣
苾刍随处眠  斯皆无有罪
于天祠等处  大门同是一
离衣此处宿  不被罪中伤
道行时势分  齐四十九寻
坐住卧离衣  无过一寻内月望衣学处
虽得支伐罗  于余有希望
得齐于一月  不分别无犯
八半至正半  一月是衣时
于后谓非时  于亲等希望
深摩舍那处  若有死人衣
送殡往还衣  他弃粪扫服
粪扫兰若处  弃路蚁虫穿
及以破碎衣  复有五种别
火烧或水浸  并乳母弃衣
鼠啮及牛嚼  应知又五种
因言衣已竟  随事释三衣
次第辩应知  广陈其作相
新物及曾用  是谓二种衣
苾刍欲作时  此法今当说
若新僧伽胝  两重应截作
尼师但亦尔  余衣并随意
经四月服用  若作僧伽胝
此衣应四重  余衣两重作
若更增重叠  欲摘令相离
摘离者得持  十日当分别
大衣条不等  九条等九阶
后二十五条  此各别当说
三品两长半  三品半三长
末后三品衣  曼荼罗四半
此中三品者  是大衣坛隔
此衣量应说  上衣三五肘
下者四肘半  二内名为中
七条及五条  量数皆相似
又复说五条  横四五竖二
贫人难得利  愍念故开听
此据应量人  说斯等肘量
极长极短者  衣量可随身
上中下三衣  叶量应须识
狭两指宽四  二内者名中
减如斯肘量  守持不应法
凡是带毛衣  不着入村内
亦不往众内  食礼窣睹波
作施主物想  如是应分别
不截支伐罗  不着入村内
若违招恶作  有难事随听
恶骂无信人  好斗难共住
被摈将行者  委寄不应为
若委寄苾刍  假令居海外
亦得作亲友  应分别长衣
自国及他方  知委寄者死
于余苾刍处  应为委寄人
若分别衣时  不近委寄者
不对求寂等  亦非亲委人
若人请持物  寄与彼苾刍
若知彼身亡  此衣当与众
于诸衣缘边  应可为墨点
令衣无杂乱  易识不劳心
苾刍若命过  可将其六物
应赏看病者  余外任僧分
三衣当割截  尼师但亦然
十三资具衣  略举其名目
三衣并坐具  泥婆珊二种
僧脚崎有两  拭面身巾二
及以剃发衣  并遮疮疥服
十三药资具  此并牒名持
自余诸长衣  各各应分别
随所应而作  苾刍须者持
内无僧脚崎  不披于上服
爱护应受用  余物亦皆然
合染者应染  应缝者可缝
应持者可持  作法应分别
苾刍得新衣  应为三坏色
青赤石树皮  冀除贪染意
紫矿红蓝郁金香  朱砂大青及红茜
黄丹苏方八大色  苾刍不应将染衣
叠被高'袖…由+聂'婆  毛緂并毡褥
及以轻薄物  此不截应持
除其有毛者  彼皆帖叶持
无令少欲人  缝刺劳辛苦
若五条覆身  得营众作务
七条于净处  作业许无遮
僧伽胝处众  食及礼制底
并入城隍等  此处并应披
叠被高'袖…由+聂'婆  褥及驼毛帔
诸重叠衣服  勿滤于虫水
卧他毡席等  衬无用七条
可叠作四重  夜中应警睡
离衣宿余处  他衣不割截
假令非染服  权守亦开听
无病着一衣  不许餐饮食
无衣亦不浴  有难在随听
详心遣一人  借得緂帔等
均平应受用  非唯借得人
自己白色被  昼卧染遮外
受用僧祇物  内外并须遮
披緂毛向外  游行不应着
若怖于蚤虱  坐卧在随开
阿利耶'仁…二+尔'緂  唯僧伽听畜
由其出此国  即以国为名
僧伽有随教  合用高'袖…由+聂'婆
自余诸杂緂  别人皆得畜
为牢于下服  佛许系腰绦
谓遍圆及方  三种绦应识
已卧具若新  他物随好恶
当须以衣衬  不许赤身眠
苾刍有衣服  不应雇人浣
若自使好人  盆内徐徐濯
不惜打伤衣  复令染色脱
速破便废事  为此大师遮
若有具尸罗  好受用衣服
令其施不断  增长福恒流
宽才一肘半  长中有三肘
是三衣袋量  更增便不合
苾刍得他衣  旧打成光泽
水洒令亏色  方合出家仪
孙陀利得衣  好为难陀打
由斯大师制  恐生憍逸心
宽唯自张手  长可一肘半
应将赤土染  缀在僧伽胝
应可将斯物  帖在当肩头
恐汗污大衣  敬心应受用
若近衣缘边  微知将欲破
应以线缝刺  无令废守持
死人身未亏  勿取其衣服
不合故伤损  将为粪扫衣
苾刍取尸服  下至虫蚁伤
七八日曝之  浣染宜应用
凡着尸衣人  不用僧卧具
乞时住门外  不得入他家
若其他命进  报言尸处人
必更请殷勤  入舍并随坐
若制底畔睇  周圆离一寻
不食于鱼肉  亦不为舍住
若是僧祇帔  不染带'廿/毦'持
逝多林施衣  由斯不听染
若是僧伽物  不犯泥萨只
别人衣有犯  舍时应准式使非亲尼浣衣学处
为于衣上见  有不净遗精
由斯故起贪  笈多因得子
苾刍使非亲  苾刍尼浣服
若染及以打  舍堕罪伤身
若令尼浣等  随一罪便伤
非亲若有疑  此招于恶作
手掌若一打  染汁一揉衣
苾刍虽善心  亦亏于学处取非亲尼衣学处
若非亲族尼  苾刍取衣服
为无怜愍故  得时招舍堕
不与亦不取  换易便无过
买时依价直  或可任其情
苾刍尼有财  决意持相施
或听微妙语  欢情奉法师
或时见近圆  持物来相助
被贼夺时施  为受皆无犯从非亲居士妇乞衣学处
于非亲俗人  或于俗人妇
苾刍衣现有  从乞遂招愆
乞下衣及线  便得胜上服
觅少得全衣  受取时无过过量乞衣学处
苾刍衣失夺  有人多施衣
但取上下衣  不应过量受
上衣肘十一  下长至七肘
此据俗人衣  名为上下服
大衣三五肘  两重为上服
二五肘下衣  谓圣教上下
从彼乞衣时  若得盈长物
宜应还本主  更施受随听非亲居士妇共办衣学处
若俗人夫妇  欲为办衣价
苾刍从彼觅  若得罪便伤
非亲如上说  若得七种衣
衣体是坚牢  说名为净物
从他乞衣直  或五乃至十
迦利沙波拏  色量如前说
若求此等衣  乞时招恶作
若得泥萨只  得多便不犯
苾刍若无衣  容仪不端正
由斯世尊教  制遣着三衣非亲居士妇各办衣学处
衣事并如前  别与衣价异
当观缘起处  有罪及无罪王臣送衣价学处
若是灌顶王  及婆罗门等
大臣并将帅  令持衣价来
见使送衣直  告言非所应
我受清净衣  开悟于使者
应告执事者  谓是信心人
苾刍可求衣  乃至于六返
若更得余衣  受取成清净
过分从求得  此招根本罪
若过于六返  彼自送衣来
语言我息心  当可还衣主
若彼极殷勤  礼敬欢授与
此物应受取  用时无有过
居处有四别  谓敞舍田店
敞谓瓦作等  舍即是居家
田是营田处  谓稻蔗谷麦
店谓贮货物  是诘处应知
说有六诘门  待语徐为答
若作急速语  便招恶作愆
彼见苾刍至  告言仁善来
或云极善来  当于此处坐
或云人食饭  或时命啖饼
或饮非时浆  略言斯六种
施主使净人  三是人清净
随有非人者  即招于恶作
苾刍寄衣去  与彼亲爱人
使于所寄人  亲友用无过
在路知彼死  即是死人物
多时无长过  物如余处辨用野蚕丝作敷具学处
若作新蚕褥  成时犯舍堕
有二种不同  囊成及捍作
作二皆犯罪  他与用无过
饶益施主故  令其福命增纯黑羊毛作敷具学处
不用纯黑毛  而作新卧具
求觅时难得  复妨于正修过分用毛作敷具学处
且如用羊毛  四斤为卧褥
黑二余各一  是应法无罪
黑谓性乌毛  齐项名为白
在头腹及足  谓行处应知
白尨毛若欠  乃至于半两
若造此褥讫  必为罪相知
黑易余难求  纯黑亦听作
若从他处得  受用当随意六年敷具学处
若自作卧褥  强遣六年持
六内造时犯  除僧为秉法
若苾刍一年  更造第二褥
兴功招恶作  成时得本罪
如是二三四  乃至五年终
若入于六年  纵造非遮限不帖坐具学处
若作新坐具  以佛一张手
帖在于新者  坏色令牢固
若于张手内  故心减片许
还遭本罪杖  楚痛此人身
旧者极烂坏  久故无所堪
或唯但有新  不帖时非犯担羊毛学处
不自将羊毛  行过三驿外
少许为帽等  密持非是愆
半村擎恶作  及半俱卢舍
俱卢舍若过  越村便得堕使非亲尼擘羊毛学处
非亲苾刍尼  苾刍令浣等
持毛彼若洗  斯便损式叉
若别令洗等  或复总皆为
得罪随所应  不为但恶作捉畜钱宝学处
佛遮苾刍辈  执捉金银等
若三衣道粮  病药当持去
苾刍应少欲  少作少营求
存心乐涅槃  知量知时受出息求利学处
为利作兴生  财谷等出纳
觅利金刚杵  便伤贪者身
远求及期限  出利并纳质
成与不成等  兴生有四殊
或往他处求  庄束船车等
及觅?