佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲

缘恼ň郏焐缘木褪切岸ň郏蛘呤遣欢ň郏敲词裁唇型阅兀∽耸冻伤闹牵盟闹嵌挥冒耸读耍飧鼋型裕罘鹣嗤簿褪怯玫氖钦嫘模皇峭摹Ｒ晕颐钦飧鼍饫唇玻玫氖乔寰黄降染酰玫氖钦飧觯焐允怯玫耐模皇钦嫘模玫氖前耸叮迨恍乃谜飧龆鳎鹩眯牟灰谎荒敲凑飧鼋幸焐裕龆ú荒艹烧飧鲋す谋曜迹褪敲餍募裕猿煞穑谠步坛踝∑腥陨希鸾淌浅醯仄腥陨希饩徒兄す敲凑馐且焕嗟模谌焕嘟胁欢ň郏欢ǎ欢兀磕蔷涂此鲈担龅皆担凳馐ぃ龅秸ǖ脑担脱дǎ龅叫岸ǖ脑担腿パ岸ǎ馐怯鲈挡煌性邓峥颍嶂す幻挥性邓筒荒芸颍膊荒苤す敲凑飧鲈狄猩浦叮∩浦妒歉鲈担颐墙裉旖怖鲜Π。龅秸嬲呙鞯睦鲜Γ馐窃担谝桓鲈担诙鲈的兀姓嬲耐蔚烙眩蔚烙讯晕颐鞘怯欣娴恼庵衷担皇撬鸷Φ模谌衷担褪切扪У幕肪常肪常〉幕肪呈堑莱。蟮幕肪常颐蔷幼〉恼飧龅厍缁嵴馐谴蠡肪常肪痴飧鲈狄惨馐ぃ挥姓习庋硬拍芄怀删停湃菀壮删汀Ｋ苑鸾舱飧鋈郏ň坌岸ň鄄欢ň郏舶岩磺兄谏嗤惩嘲耍敲次鞣郊质澜纾诖说乜矗侨钦ň郏蛭龆ㄒ簧渤煞鸬溃灰质澜纾词故窍孪缕吠苍仓と煌搜剑≌饩褪钦ǖ乃得髁耍猜闹さ萌煌恕Ｄ敲凑庖辉福部梢运凳呛芫咛宓南允境隼赐鞣郊质澜纾煌说拿芤猓馐前⒚滞臃鹜竦募映郑馐且桓鲋饕颍煌币彩峭鞣郊质澜绲淖畹拖薅龋阕约阂丫薜靡恍恼飧鎏跫耍颐墙惨恍牟宦遥恍牟宦也蝗菀椎玫剑颐墙裉旃凰佬乃匾幻派钊耄庖痪浞鸷殴岢故贾眨飧鼍褪且恍模也幌朐傺渌姆牛揖妥耪庖幻派钊耄饩褪且恍模恍某颇睿庖桓雒牛飧鼍纳希酝恍模恍氖敲挥卸睿卸罹筒唤幸恍模睦锲鸶瞿钔罚筒皇且恍模轿鞣郊质澜纾鞘前⒚滞臃穑鞘枪凼酪羝腥丫嵌牧恕Ｋ晕鞣郊质澜缑挥忻牛蜗嗤耆降鹊模褪墙心阍谀歉鍪澜缋锩嬉惶斓酵硪荒甑酵肥且荒疃疾簧庋氖澜纭５紫滤木涫堑谌福缏┚≡福览肴饶眨牡们辶埂耙痪涫抢肟啵笠痪涫堑美郑趺囱拍芄焕敕衬漳兀饶站褪欠衬眨嗽诜衬盏氖焙笳飧龌鹌屯仙恍奈奕咀牛屠肓艘磺蟹衬樟耍磺蟹ǎ莱鍪兰浞ǎ疾荒苤醋牛醋啪痛砹耍鹪诮鸶站辖谈肫刑嶙鹫撸檬裁囱男奶ズ敕ɡグ镏鹑耍鸾谈模蝗∮谙啵缛绮欢馐鞘湾饶材岱鸫肫刑嶙鹫叩模肫刑嶙鹫咭簿褪谴械牡茏用牵忝且⑿暮敕ɡ⑿暮敕ɡ匦胍哟ゴ笾冢檬裁囱男模裁囱奶冉哟ゴ笾谀兀客獠蛔畔啵诓欢陌。∧憔筒换嵊蟹衬樟恕Ｄ俏颐窃倏纯淳纤驳模飧錾崂ィ〕巳朔⒘艘桓龃蟪诵模ザ戎谏バ衅腥溃龅秸飧鲡崂欤浠鲎鲆桓錾〉娜耍诼放员呖蓿庖幌伦樱衅腥勒业蕉韵罅耍挥邢氲秸飧鎏烊耸抢纯际钥际运模臀仕阄裁纯薨。堪ρ剑∷滴艺飧黾依镉腥松×耍切┮┒计肓耍歉鲆┮用挥邪。∧阋裁囱囊┮克敌枰⒙藓旱难劬ψ鲆┮馑酥螅侵ち税⒙藓毫耍淮戆。∪耸钦业蕉韵罅耍衅腥缆铮≡趺窗炷兀桶蜒劬ν诹艘桓龈昧耍际└悖峁茄劬ν谙吕粗螅歉鋈司痛蠼校ρ剑∧闶呛眯陌⒙藓海悄愦砹耍乙氖怯已郏阃诘氖亲笱郏愀饬耍媸牵饷挥杏么Π。≌獍⒙藓合胂耄故堑眯扪В侔蜒劬υ偻诟帕艘晃耪庋劬μ忍袅耍叵乱欢妥吡耍崂プ鹫呗砩暇屯诵牧耍腥滥研邪。∧研性谀抢铮庾畔啵诙模鸩皇敲髅鹘谈悖獠蛔畔啵诓欢摹Ｋ哉馐亲安焕吹模闱垦ВР焕矗嬲墓Ψ颍悴拍芄挥览肴饶眨比徽飧鍪虑樗灯鹄慈菀祝銎鹄春苣眩言趺囱兀磕研心苄新难铮≈鸩街鸩降姆畔拢幌路畔伦霾坏剑却幽抢锓畔拢却由硗庵锪废胺畔拢硗庵锇ㄕ庑┣疲芊畔履闼玫恼飧錾硗庵铮鸾ブ鸾サ陌阉畔拢裎夜ィ飧稣录未笫涛已Р际畛踉趺床际┠兀堪炎约翰幌不兜亩魉透耍疵挥醒Х鸬氖焙睿幌不兜亩饕膊换崆嵋姿透说模院蟾徊侥兀幌不兜亩髯约嚎梢粤糇牛不兜亩魉透耍碌亩魉透耍傻亩髯约嚎梢杂茫淮忧笆切碌亩髯约河茫镁闪瞬潘透耍憧茨蔷徒艘淮蟛搅耍俳徊降氖牵舛魑抑挥幸谎陌囊材芄桓畎膊涣哓模鸾ブ鸾サ娜パВ险嫒パВ荒瓯纫荒杲剑墒侵钗灰玫サバ奚幔谎Э雌疲歉錾崾呛苣压模雌剖侵腔郏灾腔垡焯煸龀ぃ飧鲅由崃酥笮睦锩婊嵊蟹ㄏ玻嵊谢断玻换嵘岬煤苣压换嵘岬煤芎蠡冢飧鼍褪怯览肴饶盏拿鼐鳌Ｄ忝窍氚逊衬胀惩成岬簦悴谎В蝗险娴难В愕姆衬丈岵坏舭。墒且婪衬帐欠浅７浅５目膳拢膳略谀抢锬兀橇缆只氐母荆灰姓飧龆鞔嬖冢陀辛赖氖率担飧龆髅挥辛耍酪簿兔挥辛耍阋肓松莱鋈纾獠欢戏衬詹恍校恍牡们辶梗谝磺蟹ǎ环直稹⒉恢醋牛颓辶梗衷谡飧鍪澜纾负趺恳桓龉业厍荚谔富繁＃绾伪；ひ桓龈删坏幕肪常翟诮玻鹜釉谌昵埃透颐墙不繁＃还挥杏孟衷谡飧雒示褪橇耍龇鸱ň褪潜；ば牡氐那寰唬那寰涣耍砭颓寰唬硇那寰唬肪尘颓寰唬肪呈且辣ǎ；ぷ约呵寰恍模降刃模浅７浅５闹匾馐墙参鞣郊质澜绲娜耍涝独肓朔衬樟耍览肓耍牡们辶梗庵智辶箍炖治颐撬挡怀隼矗裁挥蟹ㄗ犹寤幔鹁铣＝踩缛艘渑灾阋蝗コ⒊ⅲ阍趺聪盟睦渑荒憬裉煊梦露燃迫チ浚慷嗌俣龋翟诮玻恳桓鋈说母惺懿灰谎杉媚歉鑫露燃埔膊蛔迹扛鋈烁惺懿灰谎铮∷趺茨茏魑曜寄兀糠鸱ń驳木辰纾匦枘阕约喝ヌ寤幔阕约喝デ字ぁＢ┚”惹鹁褪前⒙藓海挤衬胀惩扯暇×耍敲创说厮驳穆┚”惹穑遣皇切〕税⒙藓海僦Х鹉兀烤龆ú皇堑模裁茨兀恳蛭飧鼍皇切〕税。〔皇切〕四蔷鸵么蟪说谋曜迹谴蟪寺┚∈鞘裁慈耍糠ㄔ频氐钠腥馐且话憔辖驳拇蟪税⒙藓海蛘叱莆蟀⒙藓海坏挤衬斩狭耍旧撤衬斩狭耍廾鞫伎煲暇×耍憧词厣厦婢偷染酰统煞鹆耍仄腥ㄔ频氐钠腥写蟀⒙藓海源说氐穆┚”惹鹗墙卜ㄔ频氐钠腥飧鏊捣ú耪嬲羌质澜纾绻残〕税⒙藓海飧鑫鞣郊质澜缒撬艿目炖郑呛芷匠５模坏愣疾幌∑妫恢档檬街罘鹪尢荆绻瞪轿鞣郊质澜纾兄谏轿鞣郊质澜纾撬艿目炖志拖穹ㄔ频仄腥鞘遣豢伤家椋鞘俏薇鹊氖馐ぃ馐怯刖宀拍苣芄幌嘤Γ爰植畔嘤Α５紫抡庖痪涞谌辉福羝鹣肽钐凹粕碚撸褪钦飧隽骄洌蛭歉霾蝗≌跏撬脑傅淖芙幔鸶站纤档煤芎茫磺杏形ǎ缑位门萦埃肽钍切姆ǎ粕硎巧ǎ姆ǜǎ惩呈怯形ǎ形ǘ疾皇钦媸档模际切橥模越鸶站辖玻菜邢啵允切橥虼耍率嫡嫦嗳缡前。》鸩沤形颐且览攵矗抑矗ㄖ矗鹣肽钍欠ㄖ矗凹粕硎俏抑矗街种醋牛鞣郊质澜缬涝恫换嵊校颐钦飧鍪兰溆泻苣眩言谑裁吹胤剑空饬街种醋攀俏颐俏奘冀僖牙矗朗赖南捌恢痪跛匀痪推鹄戳耍挥邪旆刂频米“。∥抑床黄凭统霾涣巳纾ㄖ床黄凭筒荒芗裕闼嫡飧雎榉炒蟛淮螅颐抢渚驳娜ニ嘉惺裁囱姆椒ǎ裁囱哪芰Γ芷贫茨兀坎灰灯贫矗莆抑矗品ㄖ吹娜司龆ㄆ莆抑矗莆抑吹娜瞬患闷品ㄖ矗惺裁茨芰ζ莆抑矗绻挥心芰ζ莆抑矗敲椿痪浠八担还苣阈奘裁捶牛愣汲霾涣巳纾馐且桓龇浅Ｑ纤嗟奈侍猓栽谝磺蟹爬锩妫飧龇畔缘锰乇鹗馐ぃ馐ぴ谀抢铮飧龇挪灰莆抑矗绞谴低岢纾奶跫褪切旁感校褪抢鲜的睿飧鋈菀装。∪菀孜颐瞧豢献觯芟胱鲇肿霾焕矗蔷褪亲苁羌涠希苁羌性樱苁腔骋砂。飧龌骋桑阕约翰恢溃约喝衔乙丫换骋闪耍墒窃谀阊蕴咐锩妫谀闼枷肜锩妫谀惚硖希３；瓜胱澎冢茏诎。〕纸洌种洌蛘呋故鞘兰涿。≌馔惩呈腔骋伞Ｖ钗幌胂肴绻换骋桑隳宰永锬腔褂姓庑┩睿尚拿欢希牟磺寰唬鸶站纤档暮芎茫判那寰辉蛏迪啵迪嗍鞘裁矗鲜的罹褪鞘迪啵笫浦疗腥驳木荒钕嗉蹋褪鞘迪啵颐亲罱谡飧鍪璩菀謇锩嫠恋模憧凑飧鏊闹帜罘穑置迪啵骨俺购蟀。∮纱丝芍挥谜飧龇牛悄憔鸵莆抑矗撇涣宋抑矗芄怀鋈纾松赖模侵挥欣鲜的罘鹁驼庖惶趼罚挥械诙趼钒。∷哉飧龇拍芄黄斩染沤缫磺凶镎系闹谏降鹊枚绕降瘸煞穑虼苏飧龇挪呕岜皇揭磺兄罘鹑缋此尢荆≌庥兴牡览恚敲次颐窍茫嬲街种醋哦级暇〉氖俏鞣郊质澜绲闹谏竺嬲庖痪洳蝗≌酰亲芙崴脑福脑付荚猜际迪至耍⒚滞臃鹪谖鞣绞澜缡鞠殖煞穑倏吹紫碌谑隆?br />
　　“我作佛时。生我国者。善根无量。皆得金刚那罗延身坚固之力。”

　　到这个地方是第三十二愿。

　　“身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。”

　　这是第三十三愿。

　　“善谈诸佛秘要。说经行道。　语如钟声。”

　　这是第三十四愿，后面这一句是总结，我们一一的来看，第三十二愿是那罗延身愿，那罗延是金刚神的名号，经上常常也说，金刚力士，在此地是形容他这个身体永远不坏，像经上所讲的清虚之身无极之体，金刚不坏身啊！可是这一愿我们要整个合起来看，才晓得这金刚不坏身是怎么成就的，愿文一开头，生我国者，可见得它是真正的平等，无论从那一道，凡是生到西方极乐世界的，不管是那一土，不管是什么样的品位，统统都一样的，善根无量啊！这是说明，凡是往生的人，实在讲都是善心坚固，不怀疑，这样的人才能往生，无论在什么环境之下，特别是遭遇挫折，　遇到大的苦难，决定不退心，念佛求生的心，反而愈来愈坚固，这是善心啊！诸位同修要知道，一切善心，第一善心就是求生西方极乐世界，这个是第一善心，没有比这个更善，因为这个心决定成佛，成佛之后是普度众生，你想想看，那有比这个心更善，这是因，因为这个因，才得金刚不坏身的果报，坚固之力是讲身体起用，身殊胜，古德在注解里面跟我们说，金刚那罗延就是金刚萨埵，金刚萨埵是谁呢？是密宗创教的教主，密宗是龙树菩萨开铁塔，见到金刚萨埵菩萨，把这个法门传授给龙树，龙树传到人间，这个密宗是从这里来的，就是普贤菩萨的化身，前面跟诸位报告过了，那么由此可知，一个人要是往生西方极乐世界，就是密宗里面所说的成就大圆满法身，确实这就是这个意思，密宗到究竟圆满，在那里究竟圆满呢？到西方极乐世界圆满，这才能得究竟圆满，古德这个说法非常好，这是黄念祖老居士注解里头都引用的有，诸位看看就能看到，那么底下第三十三愿，光明慧辩，身顶皆有光明照耀，佛光，佛有光，有圆光，这顶上有圆光，身有光，全身都有光，有常光，有放光，佛有，我们想想那往生众生的人有没有，如果要没有那就不平等了，那跟阿弥陀佛的本愿就不相应了，佛光，众生光，主伴不二啊！生佛不二，那么皆以这个光宣扬妙法，法即是光，光即是法，不离此光而说此法，这就是成就一切智慧，获得无边辩才，正智圆满的成就，辩才。佛经常在经上把它归纳为四大类，叫四无碍辩才，这是性德自然的流露，这个不是能学得来的，学得来的叫世智辩聪，那是学来的，这是性德自然的流露，那么这个四类呢？就是一般经上所讲的法，义，辩，乐说，前面三种属于智慧，属于智，后