佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲

馈Ｎ裁床淮有睦砩先ジ谋淠兀看犹逯噬先ジ谋洌Х鹁褪歉谋涮逯剩诱飧龅胤较率郑飧鍪钦娴模坏愣疾患佟Ｋ灾烂滞拥谋驹福颐遣渭印⑽颐窃拗卧廾滞拥氖乱担庋娜四阆胂肟矗怯胁煌模扛⒚滞臃鹗且患胰寺铮≈就篮涎剑≌饩龆ㄍ剑?br />
　　现前社会奇奇怪怪的事情很多，什么怪事情呢？着魔了！被鬼缠身了，我遇到很多，在国外也遇到，回国之后也常常遇到，这些东西是不是真的？真的，一点不假，现在妖魔鬼怪缠人的事情比从前多得太多太多了，大概在五、六年前，有一次开心法师从南部来看我，他告诉我：很奇怪，今年七月间鬼门关开了，妖魔鬼怪全部都出笼了，过去没有的、从来没看到过的，他说法师；这究竟是怎么一回事呢？世界大乱、人心坏了。所以妖魔鬼怪统统都出笼了，心地稍稍不清净，魔鬼就附身了，为什么呢？你跟他相应，妖魔鬼怪的心不清净，你心不清净他就很容易附在你身上。如果你是一个真正念佛人，这些妖魔鬼怪不但不敢来惹你，反而对你很尊敬，这是一定的道理，他要不来保护你，他也躲得远远地，不敢来惹你，为什么呢？你是念佛人啊！念佛人是十方三世一切诸佛护念。一切护法善神保佑，这是一定的道理。所以你才真正理解参赞弥陀度生大业的好处太多太多了。

　　你要想破坏弥陀度生的大业，是必堕地狱。佛菩萨会原谅你，护法神不会原谅你。这一句经文给我们讲得很清楚、很明白，弥陀是希望一切众生都生到西方极乐世界。也许我们听到这一句话会怀疑，西方世界人口不是爆炸了吗？他的世界究竟有多大呢？怎么能容纳得下呢？这都是凡夫读到经文打妄想；打妄想就不老实，自作障碍。我们在讲席上也常常向诸位同修报告这个事实，西方世界是法性土，跟我们地球这个土不一样；我们这个土有大小，西方世界没有大小，所以那个境界是不思议解脱境界，跟我们的境界完全不相同。你如果想了解，说老实话；不但我没有能力说得让你了解，一切诸佛也做不到。为什么说做不到呢？因为这是属于境界的问题，必需你自己去亲证，你才能了解。你自己不入这个境界，人家怎么讲都是隔靴搔痒，你没有办法体会的。

　　要怎样去亲证呢？亲证这个事情不难，只要老实念佛；愈念愈相应，念到功夫成片是初步的相应。念到一心不乱就见到了，不要说理一心，事一心不乱就见到了。可见得这是真实的境界，绝对不是虚妄的。

　　弥陀希望大家到西方极乐世界去干什么呢？到那里成佛。还有一种人有一种奇怪的想法：大家都念佛生到西方极乐世界，地球上不是没人了吗？你看他操心，操得可真多！再想到大家都念佛了，这世界上没人种田了；岂不是没饭吃了吗？这些都是想得太多了、妄念太多了！真的叫妄想，这个问题的答案有两个：一个答案是根本不可能；你去劝劝看这个世界上，有几个人肯听你劝去念佛？这不叫妄想吗？在一种人假设这个世界人统统都念佛了，衣食就跟西方极乐世界一样，应念现前，不必经营造作，这是真的不是假的。

　　唐朝时候，终南山道宣律师，戒律持得很好，天人供养，他自己不要烧饭，到时候天人送供养来，道宣律师这不是假的，律宗怎么可以打妄语呢？在同一个时代，李长者，作华严经合论的。你看李长者的传记，他写华严经合论那一段相当长的时间，也是天人供养。他那个感应也不可思议，他想找一个清净环境给华严经写个注解，他走到深山，路上遇到一只老虎，他就跟老虎说：我要写华严经注解，你替我找一个清净的地方，老虎很听话，走在前面，他就跟在后面，带他走到一个石洞，确实非常之理想，石洞很宽敞，像个房子一样，住着一窝的老虎，他去了之后，老虎搬家，把地方让给他。石洞外面有个小池塘，他住在那里之后，有两个年轻的女孩子就从池塘里面出来，每一天给他洒扫，供养他的文具，他所需要的东西，统统给他准备，饮食都给他准备，晚上就不见了，早晨她们就来。李长者从写这一部经，专心，虽然看到两个女孩子照顾他，从来没跟她说过一句话，一直到这个经完全写完了，那两个女孩子就不见了。他这个时候才想起来，要问她们是从那里来的，天天在照顾我。到临近村庄去打听，没有人知道、也没有人见过。天人供养啊！

　　着个什么急？不要着急、不要操心，老实念就好。所以弥陀希望大家往生极乐世界作佛，‘悉令得泥洹道’啊！泥洹就是大涅槃，如来果地上所证的。‘作菩萨者’，这个作菩萨者不是指西方极乐世界的人。西方极乐世界的人统统都是菩萨，还有什么作菩萨的呢？这个作菩萨是他方世界的菩萨，就是四十八愿最后五愿。是为十方世界菩萨所发的，这个是前面所讲的皆使往生其国。悉令得泥洹道。那是阿弥陀佛的本愿功德。这个作菩萨者令悉作佛，这一句就是四十八愿的最后五愿。十方世界的菩萨，他们如果有机缘听到这个法门，生仰慕之心，也能够发愿，称念供养阿弥陀佛，阿弥陀佛以神力加持他，使他在十方世界，六道轮回里面，也能够永远不退转，一直到成佛，这是四十八愿末后的五愿。

　　“既作佛已。转相教授。”

　　这些人已经成佛了，成佛之后‘转相教授’。说实在话十方世界有不少的诸佛如来，都是在西方极乐世界成佛的了。成佛之后，马上就以这法门教化一切众生；‘转相教授’。

　　“转相度脱。如是辗转。不可复计。”

　　佛门里头常讲‘转法轮’，转法轮是怎么一回事情呢？是什么个样子呢？这几句可以说描绘得非常具体。这就是转法轮，这个法轮要随时转、时时转、处处转、念念都在转，我们今天所讲的机会教育。

　　昨天简丰文居士告诉我一桩事情；他现在有一点智慧了，很难得！他说：过年期间一些朋友请他吃饭，他没有吃长素，朋友喜欢吃海鲜，海鲜都是煮的活的，朋友也晓得他学佛，他看到这道菜送上来了，他说：我们过年很欢喜，你看看这些众生，牺牲多少生命？我们怎么忍心去吃他们呢？活生生的把它杀掉，好吧！我们先念个往生咒，超度超度它们，他就念了七遍往生咒，超度它们，结果那一桌的人都不敢吃。这目的就达到了，以后他们再吃就不敢吃活的了，这就是机会教育。所以，这就是时时刻刻因人、因事，它有一个利益众生的心，有一个帮助人觉悟的心。这个很难得！尽量利用机会教育，让人家认识佛法、让人家理解佛法。

　　最近郑石岩居士来看我，我告诉他的，但是早就告诉过你们了，但是这一句话非常重要，有很多人不知道什么叫佛法？我常说释迦牟尼佛一生，讲经说法：我们中文翻译的大藏经，你看那么多，他老人家一生所讲的；这一部大藏经里面的内容究竟讲的是什么？如果你明白了，你才晓得佛法的可贵，佛法不能不学。一部大藏经说的是什么？用佛教的名词来讲，四个字；‘诸法实相’。要用现在的话来讲，就是宇宙人生的真相。宇宙是我们的生活环境，人生是我们本人，释迦牟尼佛四十九年讲的是什么？讲的是我们自己跟自己生活环境的真相。你说这个要紧不要紧呢？太重要啦！你不明白真相就是迷惑颠倒，因为迷惑颠倒，你才胡作妄为、你才造罪业、才感苦报。如果你统统清楚、统统明了，你所作所为决定正直，怎么会有恶报呢？怎么会有不如意的事情呢？这才知道佛法之可贵。

　　人提出佛法是哲学，我说佛法不是哲学。欧阳竟无大师讲得很好，他说：‘哲学是世界动乱的根源，不是好东西’。他这一句话，我们仔细地去想一想，很正确，哲学这是属于妄想。这一队人打的妄想跟那一队人不一样，两个冲突就要打架。都是妄想，说的不好听就是邪知邪见。哲学的定义就是邪知邪见，是妄想。佛法，欧阳大师说得很好：佛法就是佛法，佛法不是宗教，佛法也不是哲学。一定要把佛法认识清楚，这样自己才能得到真实的利益，也能叫别人得到好处，这些地方我们要学，要牢牢的记住。再看底下一段经文。

　　“十方世界。声闻菩萨。诸众生类。”

　　这是把十方世界、九法界的众生，统统都说尽了。上从菩萨，下至六道众生，九法界都包括进去了。

　　“生彼佛国。得泥洹道。”

　　这个彼佛国就是西方极乐世界，生到西方极乐世界，得泥洹道。

　　“当作佛者。不可胜数。”

　　这一句经文的意思是说明，阿弥陀佛所度的那些众生，在西方极乐世界证大涅槃成佛的人的数量没有办法计算。底下一段就给我们解释了刚才我提出的问题了。

　　“彼佛国中。常如一法。不为增多。所以者何。犹如大海。为水中王。诸水流行。都入海中。是大海水。宁为增减。”

　　许多众生，大概是自古以来恐怕就有这个疑问，一直到现在，常常碰到就有这么怀疑的人；这么多人生到西方极乐世界，西方极乐世界人口会不会爆炸？会不会有人满之患？这告诉我们没有。因为那个世界是法性土，所以‘彼佛国中。常如一法’。那个世界，就是十方世界人都去往生，没有看到人口增加的。西方世界菩萨，常常到他方世界去应化度众生，没有看到人口有减少，那个世界是不增不减，为什么呢？佛没说，举个比喻；像大海一样，你看大海所有的河流的水，统统往海里面流，海没有增加呢？没有看到海水增加的。当然现在这些物理现象我们很明了了。佛当时用这个比喻对那个时候的人是容易体会，对现代人讲：现代人头脑复杂，知道这些事情多了，晓得海水为什么不增加，是被蒸发了。西方世界的人口不增加了，到那里去了呢？这个问题刚才已经说过了，就不再重覆了。

　　“八方上下。”

　　这个就是讲的十方，八方是四方四维，上下就是指的十方。

　　“佛国无数。”

　　诸佛国土无量无边，这就是讲的星球。佛在当时没有说地球是圆的，没有说地球悬在空中的，但是，佛讲经，这些话，意思统统都说尽了。所以佛讲我们这个世界也讲十方，东南西北四维上下，下方有世界，这就是说明这个世界是在空中，是在虚空当中。

　　“阿弥陀国。长久广大。明好快乐。最为独胜。”

　　这是极乐世界跟其他诸佛国度不一样的地方。诸佛的国土都有成住坏空，诸佛国土里面的人，都有生老病死。西方世界的人没有生老病死、也没有成住坏空，常如一法。所以这个世界非常非常的特殊。‘明’是光明，‘好快乐’。极乐乐世界是他方一切诸佛世界不能够跟它相比的，所以它是最为独胜，‘胜’是殊胜，‘独’是没有跟它相同的。这样的一个世界，这就是本师释迦牟尼佛给我们介绍的。我们相不相信呢？怎样是真信呢？真正发愿决定求生，这个人是真正相信，还不想去，这是没有相信，没有接受佛的劝导。真正相信，那有不愿意去的道理？阿弥陀佛世界为什么会这样好？为什么一切诸佛国土比不上他？在理上讲是一个道理，一切法从心想生，诸佛没想到这一层，他老人家想到了，他想到他现这个境界，就如同他所想的。

　　“本其为菩萨时。求道所愿。累德所致。”

　　这个三句就是前面第二章、第三章、第四章、第五章、第六章、第七章所讲的。我们在前面都看到了，你看，阿弥陀佛在因地的时候，他是怎么发愿的？怎么修行的？是怎样求学的？那是我们的模范、是我们的典型哪！那个才是真正孝顺父母，奉事师长，他真做到了，不辜负父母、不辜负师长，他真成就了。所以是积功累德，断恶修善，参访诸佛刹土，取人之长、舍人之短，成就这么样一个道场，以这个道场来供养我们大众来求学。这就是底下讲的。

　　“无量寿佛。恩德布施。八方上下。”

　　这是恩德，提供我们修行的场所，让我们在这个场所里面，什么都不要操心。到这个场所来，没有一个不成就的。这是阿弥陀佛给我们提供的。所以末后这一句是显示佛对我们的恩德。‘无量寿佛。恩德布施。八方上下’。弥陀的恩德，既使诸佛如来，异口同声赞叹，也说不尽，几个人知道？不是真正了解事实真相的人，他不知道！你给他说，他不相信。真正是大恩大德没有办法报答啊！

　　“无穷无极。深大无量。不可胜言。”

　　这一句是释迦牟尼佛讲的，佛都无法说尽，佛都没?