佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲

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　　“其心正直。善巧决定。论法无厌。求法不倦。戒若琉璃。内外明洁。其所言说。令众悦服。”

　　读经，今天上午还有一个同修来问我，他给我讲：他烦恼得不得了，经有的时候都念不下去，有的时候心情好，可以念个一卷、半卷，心情烦起来的时候，一句都不想念。他问我怎么办？读经是不是能够伏烦恼？读经确确实实是能伏烦恼，诚心诚意去念，把一切妄念统统放下，一心一意念经，能伏烦恼，伏烦恼是断恶，但是不能修善，不能积功累德。断恶要修善才有功德啊！这个善要怎么修呢？要做！你看人家其心正直，我心就不正了，这就是我们要学习的。你念到这一句，就想到我的心要正、我的心要直，就得受用，正则不邪啊！心里面有邪念就不正了。什么念叫邪念呢？有念皆邪，无念是无明，有念是邪念，无念是无明，这没有法子啊！你这个心怎么正？无明心不正，邪念心也不正，唉！这个心正是真难啊！

　　净宗八正道里面讲；正念、正思惟，就是一句佛号。大势至菩萨告诉我们‘忆佛念佛，现前当来，必定见佛’。可见得我们念佛、想佛，这是正念，如果不念佛、不想佛，说老实话，统统叫邪念，没有想的时候就是无明，邪念、无明决定不能出三界、决定不能了生死，这个问题严重啊！绝对不是儿戏。心不能不正，时时刻刻都记住念佛、想佛，跟众生接触到，第一个念头就生起来，我要劝他念佛，这就对了，这个念就叫正念。不是自己念佛、不是劝人念佛，这都不是正念。

　　‘直’是直接，直心是道场，这是没有婉转、没有恶意曲折之相。楞严经上说得很清楚，直捷了当，所以看看佛菩萨，他们是什么心？他们心正直，我们的心邪曲啊！曲是弯弯曲曲的邪曲，这是凡夫。这个地方我们要改正过来，用什么方法改进呢？念佛、读经，用这个方法把心改过来。正直的心是真心，邪曲是妄心，心正了，自然智慧就现前了。因为智慧是真心里面本来具足的，你就有能力善巧决定，这个决定就是我们今天讲果断，无论做什么事情？他有决断的能力，而且会做到恰到好处，这是善巧。恰到好处没有一定标准的，因为每一个时代，一切众生善恶的标准不相同；每一个地区，大家的标准也不相同，菩萨因时、因地、因人、因物，他那个决断就恰到好处，这叫善巧。这一句是总说，底下是别说。

　　‘论法无厌。’这是帮助别人，自己还有什么讨论的？没讨论的，自己心地清净，一念不生，还有什么好讨论的？没有言说啊！但是众生愚迷，他不觉，我们要帮助他觉，一定要为他说法，要有善巧，正接着前面讲善巧决定，要有很巧妙的方法诱导他入佛门，让他认识佛法、了解佛法、信受佛法、奉行佛法，他就得好处了。所有的一切，完全是利他的，与自己是真正不相干，自己真正晓得，世出世间法里面，无有一法可得，这是事实真相完全了解了。

　　‘求法不倦’，这是自己修行，上求下化，论法无厌，是度众生；求法不倦是自求，勇猛精进，不疲不倦。为什么要精进努力修学呢？因为修行没有达到圆满。等觉菩萨还是求法不倦，他要破最后一品生相无明，达到大圆满的境界，等觉菩萨尚且还要精进求法，何况我们在凡夫位呢？纵然生到西方极乐世界，得弥陀大愿威德的加持，好像神通道力都跟那些大菩萨相等了，实际上一品烦恼没有破，那要不求法不倦怎么行呢？我们今天在这个世间，烦恼、习气、业障太重，想精进，身体受不了啊！这就是业障，我们造业受这个果报。‘业’是障，‘报’也是障啊！障碍你不能精进，要受这个苦恼。到西方极乐世界这个障碍就没有了，无始劫以来所造的业，一生到西方极乐世界，带业往生，虽然带去，完全伏住，绝对不起作用，到那里得的报身是弥陀本愿的加持，得的生相跟佛的身相没有两样。所以，那是平等世界，报障没有了，所以，到那个时候，确确实实可以做到不疲不倦，那真做到了。

　　‘戒若琉璃’，硫璃是比喻清净，戒就清凉啊！戒叫清净哪！这个是戒的真实功德。底下形容是：

　　‘内外明洁’，我们今天持戒能做得到吗？戒律持得再严、持得再好，也不能内外透明。原因在那里呢？有分别、有执着，我持戒，我很了不起，你们都不如我，你们都破戒，将来都要堕落，这个分别、妄想、烦恼，统统起来了，虽然持戒，戒就不清净了。戒真正清净，六祖讲得好啊！‘若真修道人，不见世间过’。这要记住，你还看到世间过失，你的心就不清净了，你的戒也不清净了。这个是大乘戒，大乘之大乘、圆中之圆、顿中之顿，他这个标准跟一般标准完全不一样，人家戒是戒在心地；心地清净，一尘不染，戒行具足了，心清净了，身口那有造业之处呢？不可能啊！绝对不可能的。在世间应化，随众生心，应所知量，那是舞台上表演啊！那是善巧决定，不是破戒。我们中国人都晓得济公长老，每天是喝烧酒、吃狗肉，这真的不假的，街上卖的济公传，那是假的，那个不可靠，那个说的不负责任，大藏经里面高僧传中的济公传，那是真的，他有没有这个事情呢？传记上写著有，这是真的，他有没有破戒呢？他心地清净，他喝酒、吃肉、装疯、卖傻，是度众生的，是他的善巧决定，度多少众生？叫他断恶修善、叫他回头是岸，摄受的方便，当然那是菩萨再来，他有能力啊！我们不行，我们要度那些众生，要度打麻将的众生，天天陪他打麻将，那我们也完了。现在还有吸毒的，那吸毒的众生你想度他，你也跟他一样同行去吸毒，完了！你度不了他，被他度跑掉了。人家真有能力，和光同尘，你做什么？我也跟你做什么？到最后让你在当中觉悟、让你在这个里面回头，他有这个本事，他清净不染。这两句是身教，他真正做到，再去影响别人。

　　‘其所言说。令众悦服。’诚于中，而形于外，内心不真诚，你说话别人不相信啊！你要真诚，你要做到，你说的别人才会相信你，你做不到，教别人，别人不能相信你。所以，诸佛如来，已经证到极果了，这没话说了。不像菩萨，菩萨自己还要学嘛！一面教别人，一面自己还在学习。诸佛如来没得好学啦！圆满了。圆满之后，还应化在世间，应以什么身得度就现什么身给他说法，现这个身相还要持戒、还要守规矩，为什么呢？要做一个好榜样给众生看，让一切众生仰慕，跟他学习，仰慕他、尊重他、敬爱他，这才能跟他学习，这叫大慈大悲。底下四句用意是非常非常的深远。前面是讲自行化他的原则，我们自己不能够做到，就没有办法教化众生，教化众生自己要真正做到，不是勉强去做，勉强去做人家一眼就看穿了；假的、装的，不自然啊！真正契入境界，他自然不是装模作样，示现在人中，就是我常在讲席上所说：最幸福的人、最快乐的人，叫别人一见到就想跟他学，这样才行。你自己不入这个境界怎么行呢？真正有智慧、真正有能力、真正幸福快乐、真正自在圆满，这不是装的，是自然的。这样才能令众生悦服，你教给他，他会跟你学习，为什么呢？你统统做到了、你统统得到了，他相信。你说佛法很好，给他说：你将来会得到真正快乐，可是你自己却每天愁眉苦脸，一点也不快乐。你说佛法这么快乐，你为什么每天愁眉苦脸？一点也不快乐！你说佛法这么快乐，你为什么不快乐？你没有学到嘛！那就是假的。你假的人家不相信、人家听了会怀疑啊！真正做到。下面四句是讲扩大影响，把这个殊胜的佛法推广，用比喻来说。

　　“击法鼓。”

　　鼓的音声，很远就能听到，能够振奋人心。从前打仗的时候，战鼓—鼓一敲的时候，人就会气都提起来，往前冲锋陷阵，生死都忘掉了，击鼓的时候是冲锋陷阵，鼓能够振奋人心。这都是比喻，把佛法往深远处去传播。

　　“建法幢。”

　　法幢，讲堂当中讲得很多了，是代表讲经说法，从前讲堂里面讲经说法，外面旗竿上就挂上幢，幢是属于旗帜类的，圆形的，像现在飞机场风筒一样，挂在期竿上，外面的人一看见这个，今天期竿上有法幢，就知道今天这个地方有讲经说法，喜欢听经的人，他自然就来了。所以，佛教所有的活动，让你知道但是不拉你来，你愿意来，你自己来，不劝你来、不拉你来，这是只闻来学，未闻往教啊！机会一定告诉你，但是不勉强你，这个是佛法。这两句实际上就是我们今天讲的弘法利生，用现代的话就是把佛教推荐给社会大众、介绍给社会大众。以往做这个工作只有两种方式，一个是讲经，一个是印送经书。印送经书较晚，可以说一直到最近几年，真的在台湾对于大量印送经书，这是得力于社会的富足，我们有这个力量，得力于科技的发达，成本低，可以大量地来印刷，最近几年才做到这一层。讲堂讲经实在讲还是受限制，我这一次在高雄元亨寺讲经，大概听众最少有一千三百人，最多的圆满那一天，有一千六百人的样子，高雄市的人口有多少呢？还是不成比例，可是讲堂也不够大，如果都来了也没法子容纳。因此，在这一个时代建法幢，法幢应当是建在卫星上，应该建立这个法幢；换一句话说，要用电视广播，把佛法送到每一个人家庭里面去，喜欢听经的人，打开电视机就听到了，要用这个方法。

　　我们也想了很多很多年，最初我们讲堂一成立的时候，华视就来找我，希望我到电视台去讲经，当时是十几年前，我们刚刚成立，华视新闻部的主任、副主任都是我的同学，现在都老了、退休了，到那里去也不晓得，我也找不着了。当时我问他：电视台上去讲经要不要钱呢？他说要钱，他们都以为出家人很有钱，那里晓得我这个出家人是个穷光蛋啊！半个小时就要六十多万，十四年前还得了吗？这一听就吓倒了，要是我有六十万，我可以做好多好多的事情，我何必到你那半个钟点就送掉了，现在钱是贬值了，大概价钱也没有涨，现在半个小时恐怕还是六十万。我们台湾电视节目是论秒算的，到后来，美国纽约那边有几个华侨，回到台湾来观光，来听我讲了几次经，听了很欢喜，他们就发心请我到美国弘法，那时我还没有去，我是八二年才到美国去的，这个都是十四年前的事情了。当时是六十八年，我们这里刚刚成立，我说没有办法，我不能离开此地，他们就问我：法师你可不可以把讲经现场用录影机录下来，把录影带给我们。我说：这个可以，但是我没有钱，我没有这个设备。他说：我们送设备可不可以呢？我说：那没有问题，送设备行啊！所以，我们这个图书馆就变成视听图书馆。视听，就是美国纽约那边有几个同修在当时他们送了美金两万块钱，我们委托华视帮我们进口了一套设备，这是最初我们做录影、录音的工作。录音带、录影带就这样子向外流通。那个时候的机器贵得不得了，我记得买这一台机器的时候花了二十五万，笨重，现在这个机器轻巧，价钱又便宜，科技是愈来愈进步啊！

　　所以，我们想到在美国来做这个工作，美国今天传真来，做了一个比较详细的报告，他们在那边给华语的电视台去接洽了，希望一个星期播两次，一次半个小时，详细的情形，现在还在谈，一次是半个小时。美国电视时间比我们便宜，他们是论分钟算的，一分钟五十块钱，半个小时一千五百块钱，合我们台币三万七千块钱，这个可以啊！一个星期要两次的话，就七万块钱，他们跟人家谈是一年，签约的时候是一年，付款分做两次，签约的时候要付半年，这是买时间，他负责制作，他替我们录影，替我们制作，制作的费用，全年好像要四万块钱吧！它算出来总共一年是二十万，合我们台币是五百万块钱，这个还值得，以我们现在的能力，还可以做。所以我就答应他了，叫他再去接洽，详细谈妥之后，我想从今年下半年，最多七月份就可以开始了。击法鼓，建法幢，我们从那边开始，那边便宜嘛！这个母带做了之后，效果就非常好，所以，将来录影带可以流通，寄回来之后，将来我们这边有设有线电视，如果要是便宜的话，你们同修大家发心，现成的带子就可以拿去播放了，这个很理想，我们现在开始做这个工作。后面这个两句是目的，目的何在呢？

　　“曜慧日。破痴闇。”

　　破迷开悟啊！帮助一切众生破?