佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲

以我们不要认识方向、也不要认识路，有人来接嘛！

　　我常到国外去旅游，走了十几年了，你问我那个地方、方向、街道，我统统不知道，为什么不知道呢？都有人来接送，我用不着去记方向，也用不着去记街道。我们将来往生西方极乐世界，这个态度就很好，不要管，到时候阿弥陀佛就来迎接我去，方向、目标他知道就好了，我不需要知道就可以，只要一心一意去念，念到功夫成片就决定有把握往生，平时念佛要注意一点，就是要把习气给念掉，这就是古人讲的一个秘诀，‘生处转熟，熟处转生’。什么叫生处呢？念佛很生疏，念念佛好就忘掉了、跑掉了，妄想很熟，不要作意去打妄想，妄想就来了，妄想很熟，现在祖师教给我们方法，把熟的妄想的习气把它变生，念佛的生疏想办法把它变熟，你要想办法变熟，你就天天念，加紧地念，不断地念，把这一句佛号念熟，熟到就跟打妄想一样，随时随地佛号都冒出来，这样就好，妄想渐渐生疏了、渐渐少了，这个功夫就得力了，能够真正这样一转变，这就是功夫成片。下面几句话的劝勉也非常重要，句句都是抓到我们的病根。

　　“捐志若虚空。勤行求道德。”

　　‘志’是什么呢？是对于世间的愿望，世间人在这个世间，有志去做大官的，有志去发大财的，那个志很多，佛在此地教给我们，统统通舍弃掉，舍得干干净净像虚空一样，一法不立，一法不存，舍得干干净净，所谓是身心世界，一切放下。即使在佛门里面，我们讲弘法利生这个事情也要放下，真的志在弘法利生，你也决定不能往生，你也得不到清净心，麻烦大了，弘法利生要不要做呢？做！随缘做，不攀缘，所以说：有机会我就做，没有机会我才不找着去做，这个就对了，做就等于没有做一样，也不要居功，我做了多少多少事！做了多少好事？没有必要，三轮体空，心里面一心一意念佛，勤行求道、求德。

　　‘道’是指你修行的功夫、方法，‘德’是收获，在此地道德两个字跟普通道德又不能一个讲法，这个地方的道是什么呢？是持名念佛，德是什么呢？是往生不退。我们得到的是往生不退，这个德跟得失的得是一样的意思，你修道，你一定就有德，我们今天修的是持名念佛之道，必得往生不退之果，佛是叫我们这样去用功、去精进、去努力。

　　“可得极长生。”

　　世间人实在讲最大的一个欲望就是求长寿，长寿好不好呢？未必好！长寿的人身体健康好，身体不健康需要人照顾，那就不好了，长寿又健康的这世间有几个人呢？像李炳南老居士那个长寿可以，九十五岁了，还不需要人照顾，还自己烧饭，还自己洗衣服，他不需要人照顾，那个行，那才是真的健康，他的体力不衰，跟年轻人一样，如果体力衰退了，样样都要人照顾，走路还要人扶着，那还是到西方极乐世界的好哇！说老实话，愈早去愈好，这里有什么值得可留恋的？早去早想福啊！

　　“寿乐无有极。”

　　佛在这个经上，真正是亿万分才说了一分而已啊！那个里面真正的状况，诸佛菩萨穷劫也说不尽，那是真的说不尽，这不过是举几个例子来给我们讲而已。那个地方无量寿，无量寿最大的好处是那个地方人不老，这个无量寿就好了。我们这边无量寿会老，他们不老啊！他们不生病，生、老、病死三苦，八苦那边统统都没有哇！连名字都听不到，所以称之为极乐世界。这些话都是佛极力地劝导我们，要发愿认真求生极乐世界，生到西方极乐世界是我们自己得到好处，不是释迦牟尼佛得到好处，这个要知道，释迦牟尼佛绝对不会说是多劝几个人往生，他就会有很大的功劳，那个地方也没有记功，也没有记过的，而是佛怜悯我们，在三涂六道生生世世是受无量苦，这是看到这个生起大怜悯心啊！指出我们一条生路，指出我们一条无限光明的大道，使我们在一生当中确确实实可以得到，可以完成。末后两句是警策，也是劝勉。

　　“何为着世事。譊譊忧无常。”

　　何为’是问话，为什么你还贪着世间事？世间事—名、闻、利、养、五欲、六尘，你为什么还贪着这些？

　　‘譊譊忧无常’，这两句话是把六道里面的这些众生心情，一语统统说破，六道众生就干这个事情，患得患失。这两句话在此地是提出一个纲领，那些是世事？那些是无常？叫你一天到晚在操心、在忧虑的。下面一章就讲得很详细了，就把这些世事、无常跟我们做一个详尽的分析，劝告我们搞这些东西，你就是搞生死轮回，你就是在那里制造六道、制造三涂，自作自受。记住前面所讲的这些原理、理论，真实的基础，就是‘自然之有根本，自然光色参回，转变最胜’，这几句话跟楞严经上所讲的，原是菩提妙境明体意思是完全相同，十法界依正庄严，都是从自性自然流出来的，也就是佛在唯识经论里面所讲的：‘唯心所现，唯识所变’，一切法不离心识，心是本体，我们要紧，要控制识，识是能变，这就是一切法从心想生。

　　所以佛在此地是极力地劝勉我们，不要去想世间事，不要把世间事放在心里，要把西方极乐世界阿弥陀佛放在心里，这就正确了，你一生就圆满成就了。佛度众生，真正到了圆满了，你到不了西方，说老实话，佛是无尽地悲悯，不管你是在那一道？还是常常地来劝你。



　　佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经　第八十六卷　（二次宣讲）　档名：B2…5…86

　　请掀开经本第六十四面第三行。

　　劝谕策进第三十三

　　这一品经是接着前面一品而来的，说明我们这一个世间；特别是现前的社会，可以说在全世界几乎每一个地区都存在着严重的染污、秽污、迷邪，因此招来了许许多多人为或是自然的灾害，叫众生苦报无尽。佛让我们认清这个事实的环境，劝勉我们求生净土；也就是前面末后的两句话：‘何为着世事，譊譊忧无常’，到这个地方才把这一桩事情详细地给我们说出来了。

　　“世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中。勤身营务。以自给济。尊卑。贫富。少长。男女。累念积虑。为心走使。”

　　这一小段是总说，总而言之世间人由于迷惑，不能够认清自己以及生活的环境，所以应该要做的事情，往往疏忽掉了、忘掉了，不应该做的事情是拼命在造，这个叫颠倒。佛一开端就给我们说出来，说实在的话，佛要不是给我们说出，我们自己确确实实不能辨别真、妄、邪、正、是、非，确实没有能力辨别。什么是不急之务呢？不急就是不要紧的事情，世间人大家都在争，争一些不要紧的事情，这一些事情，世间人看到非常重要，什么事情呢？名利，争名夺利，五欲六尘这一些东西，这些东西不要紧啊！没有这些东西日子还是一样过得很自在，拼命在争这个东西，这个就是制造六道轮回，轮回从那里来的？轮回是从这里来的。轮回是自己制造的。下面很具体地给我们说出来了。

　　‘于此剧恶极苦之中’，‘剧恶’是指的十恶业，这是大家共同在这里争取的，身—杀、盗、淫，口—妄语、两舌、绮语、恶口，意—贪、嗔、痴，十恶在现前，这个社会是普遍的存在，这个事情很麻烦啊！非常非常的严重，每一个人都在争名夺利，造十恶业，无论他在眼前有没有争取到？都苦！得不到苦啊！求不得苦，得到之后也不乐，也苦，极苦之中，造的罪业，心神不安，这是今天社会的状况。

　　在我们台湾这么一个小岛，从都市到农村没有两样，普遍的在造恶业，不但造恶业，恶业还在加速度的增长，没有看到缓和，没有看到它减少，这是非常非常可怕的一桩事情。学佛的人，头脑总稍为冷静一些，冷静就能够看出事态的严重，有许多人见到我，也常常提到，美国也不是个好地方，造作恶业也非常地严重，没错！美国造业之严重，给诸位说；只限于几个大都市，就好像是它得了癌症，癌细胞只有几处地方，并没有扩散，还没有到要命的时候，也就是说农村好，你到美国乡下农村去看，农村老百姓安份守己，没有贪、嗔、痴，他们没有贪心，他们觉得日子能过得去，平平安安他就非常满足了，就知足了。一个月内一点收入够用就行了，这个难得，所以美国能够长治久安，几个都市里面造作罪业还不足以影响它的根本。我们台湾看看，都市跟农村几乎是一样的，这就可怕了，这是众生的共业，共业能不能化解呢？能！学佛的人愈多，真正用功的人愈多，大的劫难就能够化成小的劫难，小的劫难就消除了。这是要靠同修们真正明理，真正修行，不但救自己也救我们附近的人，所以这个社会造罪业这么严重，还没有到崩溃，幸好是台湾念佛的人多，特别是念无量寿经，无量寿经的功德是无与伦比，一切经咒都没有办法跟它相比的，这是真正是如来所说的第一经啊！今天无量寿经这些年的提倡，在我们台湾可以说到全省了，从北到南，每一个地方普遍都有人在那里认真去念、认真去修学，这是我们台湾一个安定的力量，这个力量一般人看不出来，我们自己也不必说，说了人家笑话我们，哦！台湾安定是你们的功劳？实在是不假，确实！读这个经三宝加持，龙天拥护。

　　‘剧恶’是造恶因，感的果报是极苦，可是在这个里面大家还不觉悟，还是勤身去营务。‘勤’是非常勤劳在造恶业，这个事情勤劳。‘营’是经营，‘务’就是在那里制造、在造作。

　　‘以自给济’，就是在这个里头争取名利，争名夺利。

　　‘尊卑。贫富。少长。男女’，这八个字把社会各阶层的人物全都包括进去，几乎无不是在这里造作恶业，在这个地方争取名闻利养，五欲六尘。

　　‘累念积虑。为心走使’，‘累念积虑’就是我们俗话讲处心积虑，就是心里头念念所想的多半都是损人利己，不顾别人的利害、不顾社会的安全，只求自利，现在是这么一个社会。‘为心走使’，这个心是妄想、妄念，天天在打妄想，妄念在支配你，你的身、你的口都被妄念指挥，在那里去造业。下面非常具体给我们举出几个例子：

　　“无田忧田。无宅忧宅。”

　　这是我们今天讲的不动产，土地房屋，愈多愈好。

　　“眷属财物。”

　　眷属是父母、妻子、儿女，财物除前面讲的土地房屋之外，所有一切财物都包括在这一句里面了。

　　“有无同忧。”

　　没有的想得到，想尽方法去争取，得到之后又怕丢掉，钱多了又怕钱会贬值，操心的事情可多啦！心没有办法安静下来，牵挂忧虑是太多太多了。

　　“有一少一。”

　　有了这一样，想到那一样还没有，天天去比赛，我已经有了房子了，看到他的房子比我大，心里很难过，我已经有车了，看到他开的是外国名牌的，心里又难过了，天天要在物欲上去比赛，这怎么得了！这日子还好过吗？台北市这个地区，我们图书馆也有能力买个车，杭州南路基金会也能能力买车，我们不买，为什么不买？买车容易，找不到停车位置，同时车一开出去，我们就提心吊胆，为什么？怕出车祸、怕出人命，不如坐计程车好啊！一招呼就来了，坐到目的地，一点也不操心，养一部车的开销比一个月坐计程车的开销要高出很多倍啊！所以不要，不要是不操心、没有忧虑、没有牵挂。

　　什么是真正的幸福呢？给诸位说：心安理得。一天到晚没有操心的、没有忧虑、没有牵挂，这个人第一有福报，绝对不是有钱有福，有势力有福，有财富有福啊！这才叫没有福报啊！那是什么呢？富而苦啊！不如贫而乐，我这个贫而乐，他那个富而苦，贫很快乐什么事情都没有。

　　我现在有一桩事情是比较麻烦，过去讲经当中也跟诸位提过很多，就是信件太多，这些信件我也跟同修们说了，你们不要怪我，我不回信的，不是重要的我根本都不看，这个事情请大家原谅，没事，何必写信呢？老实念佛就好了，还有什么事情呢？凡是来讲的都是一些废话、都是一些胡思乱想，除了妄想、执着之外根本就没事。所以，我这一次叫印刷厂给我印了一些卡片，像贺年卡的卡片，印的什么呢？东照宫三只猴子的彩色卡片，印了几十张。我交代柜台，凡是有人给我写信的，就回他一张，把信丢字纸篓去，心里没有事好哇！真正幸福，不要有事，老实念佛是我们真正要紧的事情，其他的统统不要紧，老实读经、念佛是我