佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲

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　　所以，大家千万不要发生误会，从这个基础上成就我们自己的净业，这是我们一条生路啊！能够把三福修好，不但往生是真正有把握，现在我们就能够离苦得乐；社会，它乱我不乱，它苦我不苦。我们确确实实可以得到啊！现前这叫花报，往生以后是果报，现在花报殊胜，将来果报那有不好的道理呢？像植物一样；花开得好，我们就能预料将来结果就非常圆满。所以我们的修持，我们帮助别人也是这一条路，一个方法，无论讲的是什么法门？统统都是归到净土，都是辅助我们成就，我们目标在这里。这一章经文我们要特别注意到，为什么呢？因为我们善恶不能辨别，自己一身的毛病不晓得，仔细念念这个经文，好好地反省反省，就把自己的毛病找出来了，对于是非善恶就会有一个概念了。因此，这一章经文就特别重要。

　　“我今于此作佛。”

　　‘我’是释迦牟尼佛自称，释迦牟尼佛在三千年前降生我们这个世间，示现成佛，示现成佛的目的何在呢？

　　“教化群生。”

　　诸位要记住这一句，你才真正体会到佛教是教育，教是教学，化是化导，教是功，化是德，众生接受佛的教诲，就能变化气质，就能化凡成圣，化恶成善。所以，化是变化啦！从恶道变到善道，从善道变成佛菩萨啦！‘群生’是一切众生，佛教我们什么呢？在这个经里面不谈玄说妙，句句话踏实，现在讲落实，句句都落实没有一句是废话。

　　“令舍五恶。”

　　五种恶，五恶里面就包括了十恶。五恶是杀、盗、淫、妄、酒。十恶是身—杀、盗、淫，口—妄语、两舌、绮语、恶口，意—贪、嗔、痴，你看看这个教学多踏实，这个法门是无上法门，是一切诸佛如来教化众生的顶法，顶是至高无上，没有比这高的，顶法上面到佛了，今天给我们讲五戒十善，人天所修的基础。所以，这个顶法才叫真的是顶法，人家只有顶，顶下头没有了，这个顶是决定达不到的顶啊！空中楼阁，达不到的，这个顶法是有地基的，叫你一层一层地决定能够登到尖顶的，能够达到的。你想想这个法门的味道，这才认识这个法门的殊胜。禅是顶法，般若是顶法，怎么上去的呢？不晓得！这一个法门的顶法是从五戒十善上去的，五戒十善不能不修啊！要认真的去修学。所以，恶是因。

　　“去五痛。”

　　‘痛’是现前这个世间所受的这些痛苦，是在这一世之间，所遇的是苦难啊！

　　“离五烧。”

　　‘烧’是什么？烧是地狱，我们佛门里面讲地狱，地狱里面都是一片火光，没有地狱里头没有火的，都是烈火。基督教没有说六道，它至少讲了三道，有天道、有人道、它也讲地狱道，你看看基督教画的地狱也是一片火光，这是烧啊！这是死了以后的报应。佛的教学是教我们断恶因，你现在在这一生你就不受苦难，将来也不会堕恶道，这个五烧是恶道。

　　“降化其意。”

　　‘降’是什么呢？金刚经上讲：云何降伏其心。降就是指这个心，心是什么呢？就是念头、欲望，如何能把我们的妄想、执着克服住？儒家讲克己，佛法讲降化，意思非常接近，就是要克服自己的妄念，要克服自己的欲望，要变化气质，化烦恼成菩提，化嗔恚变般若。嗔是火，般若光明也是火，变一变，嗔恚就变成无量的智慧了，只要在嗔恚里面把妄想、执着拿掉，那个火就变成般若的光明了。贪爱里面把分别、执着拿掉，贪爱就变成菩提了，妙极了！这样降化其意。

　　降化其意是佛家教学的目标。意就是心意，是我们的心意，纯真、纯善、清净、安乐啊！这个心地的安乐，表现在外面是身心的快乐，这身体就乐了，身一乐了身就不生病了，永离病苦啊！可是最重要的还是清净心，最重要的是断恶修善，没有比这个更重要了。

　　“令持五善。获其福德。”

　　前面叫我们舍五恶。去五痛。离五烧。这是消极的，叫我们断恶，断恶之后要积极的修善，修善修什么呢？认真去修五戒十善，修五戒十善你一定能够得到福德，福有德，那个福是真正的福报。福要没有德，就是我们中国人讲的，福底下德去掉换一个气，福气，有气受啊！福愈大，受气也愈大，福气啊！因为他没有德啊！所以一定要有德，有德的福报是真正的福报。前面就把佛教化众生的宗旨、目的、方法，你看看用多少文字给我们介绍得这么清楚！这么明白！下面经文要具体给我们说明，唯恐我们在日常生活当中不晓得从那里下手？我们读了这个文，对世尊不能不感激啊！

　　“何者为五。其一者。世间诸众生类。欲为众恶。强者伏弱。转相克贼。残害杀伤。迭相吞啖。”

　　第一段是讲杀生的恶。世间诸众生类是指一切众生，在我们现在的话来讲就是一切动物，是指动物。动物所谓弱肉强食，欲是欲望，说实在话，人比动物还要残忍，动物造恶业，要杀别的动物，它什么欲望呢？它饿了，它才杀别的小动物啊！它要吃它，这个欲望是食欲，没有其他，他要是吃饱了，像老虎、狮子，你看它吃饱了，小动物在它面前吃草，它在那边睡大觉，理都不理会，它不伤害啊！而且愈是大的动物，肉食动物，大概三天吃一餐，它不是一天吃三餐，去杀三个动物啊！三天才杀一个，杀一个动物它好多同伴一起来吃。所以，你才晓得它杀害动物是逼不得已啊！人都不吃人，不吃人他要杀人啊！而且杀得非常残酷，杀得非常多。

　　所以人造业比畜生造业不知道要加上多少倍？六道轮回，三恶道的罪业从那里造的？绝对不是畜生道造的，畜生一生没有那么重的罪业，在作人道的时候造的，人做恶，恶念就太多了，不只是饮食，他的欲望是多方面的，他的欲望是没有止境的，这还得了吗？即使统一全世界了，还要征服太空，这怎么得了，还要侵犯到别的星球上去了，欲望没有止境，他不知道事实真相，事实真相是什么？转相克贼。这个是贼害啊！佛在经上常讲：人死为羊，羊死为人，不晓得六道是循环的，你今天杀生杀他，你欠他一条命债，来世他做人，你变畜生的时候，他又要杀你，如果没有这个因缘，你纵然想吃羊肉，也不会杀这个羊，为什么偏偏杀这个呢？过去世跟你一定是冤冤相报，羊那么多头，为什么只杀这一头不杀那一头呢？这个因果一点都错不掉啊！这是世间人不知道，善因善果，恶因恶报，因缘果报，丝毫不爽。

　　这个人我们素昧平生，也不认识，见面点点头笑一笑，这是善因善果，那个人也是从来没见面，见面的时候就瞪着眼睛看不顺眼，那过去世总有恶缘啊！才真正了解，一饮一啄，莫非前定，谁定的呢？自己定的，自己造作自己受报，不是别人，什么阎罗王、上帝、神仙，没这个事情，他们没有权，统统是自己造自己受。

　　我们知道这一个事实真相，我们的造作，起心动念就会慎重，纵然这一生吃了别人的亏、上了当，自己晓得大概过去世我欺负他了，我障碍他了！他今天来障碍我，这一报还一报，这帐到这里一笔勾消了，心开意解，帐了了以后再没有了，如果不了，还有怀恨在心，将来要报复，那好了！生生世世报来报去永远是没完没了，那就不好了，而且报复是一次比一次严重，非常恐怖，非常的可怕，我们要晓得这一个事实真相。底下三句统统是讲这个：

　　残害杀伤。迭相吞啖。迭相吞啖是讲畜生，畜生大的吃小的，它也是有因缘、有果报的，没有无缘无故的，统统是有因果。这个几句是把杀生因缘果报事实真相给我们说出来了。‘杀’是伤害众生最严重的，除了杀之外就害，害的程度有浅深不相同，陷害众生啊！换一句话说，不但不可以杀，也不可以伤害众生，成就自己真正的善业德行，这一生在这一个世间，实在讲非常短暂，这个事实一定要认识清楚。古人讲：人生在世，有如过客。好像来旅行的，从这里经过一下，就要走的。这个看法也是真的，既然是来旅游的，不是在这里长住的啊！有什么值得好计较的？有什么值得我们去认真的？认真、计较就是执着，执着就错误了！有什么好打妄想的？想过去、想现在、想未来，统统是妄想，过客嘛！快快乐乐自自在在地去观光旅游，这个多舒服呢？何必在那里打妄想呢？何必样样执着呢？自己跟自己过不去，造作一些罪业，多不值得！一定要把事实真相看清楚，这个三句里面‘转相克贼’这一句是讲果报的循环，杀害的循环；你这一生杀害他，他来生杀害你，果报是循环的，没有占便宜的，也没有吃亏的，冤冤相报，这是事实。

　　下面‘残害杀伤’是说的人，人造业，造恶业。后面这一句是畜生造的恶业，畜生是弱肉强食。


　　“不知为善。后受殃罚。”

　　不晓得断恶修善，为什么不晓得断恶修善呢？不知道事实的真相，什么事实呢？不知道自己跟自己生活环境的真相，换一句话说，佛的教育，教我们的是什么？释迦牟尼佛、孔老夫子、孟夫子教我们什么？就是教我们认清自己跟自己生活环境的真相，佛法里面讲的诸法实相。诸法实相就是自己跟自己生活环境的真相，你认清楚了，你的思想纯正，你心地清净，自然断恶，自然行善，为什么呢？晓得善的果报是自己念念希求的，自己希求的要自己造啊！自己才能得到，自己不造在打妄想，是想不到的，一切恶缘恶境我不想遇到，那你就不要造啊！偏偏想造，造了又想远离他，这个办不到的，造了就得要受。所以，佛教育，没有别的，无非是叫我们认识生活环境的真相而已，你想想这个教育对我们来讲，那真正是第一切身的利益，怎么能不学呢？怎么能不要呢？以世间所有一切教育来说，没有比这个更重要啊！这是我们真正要知道的，要晓得事实真相才知道修善，不知道，他就不晓得为什么要断恶？为什么要修善？不知道，不知道是痴，由于愚痴才造恶业，造了恶业后来一定有恶报。

　　后受殃罚’，谁罚你？没有别人来惩罚你啊！是自己受的恶报，地狱里面的果报，地狱从那里来的呢？地藏经上讲得很清楚，你看无毒鬼王给婆罗女所说的，地狱如果不是受罪的人，不是菩萨，决定到不了地狱，这个说法我们还是不太很清楚，还是含糊。

　　你再看朱镜宙老居士着的八大人觉经讲记里面写的，他举他老岳丈的一桩故事：他的岳丈是章太炎，章太炎在世的时，候曾经得罪过袁世凯，那时袁世凯还得了吗？怎么得罪的呢？不骂袁世凯，人家问他为什么不骂？他认为不值得，袁世凯听了之后非常生气，把他抓起来关到到监牢里，关了一个月之后；我们现在人讲大概中了邪了，通灵了，跟鬼王打上交道了，大陆上五岳，阎罗王就好比那个时候的皇帝一样，五岳的鬼王就好像清朝的总督一样，其实清朝有史以来，总督管辖最大的是四个省，那一个人当总督呢？曾国藩，清朝历史上只有这么一个管四个省，一般总督管两个省，五岳是鬼王，就像总督一样管好几个省份，像东岳大帝，好像是管五个省，地位比阎罗王小，比一般的鬼王大。这个东岳大帝聘请章太炎去作判官，判官是什么地位呢？现在来讲就是秘书长，地位很高，像省政府省主席下来就是秘书长，他就做了东岳大帝的秘书长，做了判官。人活在世间，每一天晚上天一黑，两个小鬼就抬着轿子来接他去上班，他就睡觉，睡得像死人一样，叫也叫不醒了，天快亮鸡叫的时候就把他送回来了。所以，他是很辛苦，白天上班晚上也要上班，日夜都不停，这样上班大概上了一个月，那时已经出了监狱了，有一天他就试验试验，这是朱老居士告诉我的，他的老岳丈用黄?