佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲

钕嗉叹褪谴说亟驳木褪钦饫锝驳淖ㄒ弧４刃牧礁鲎衷趺此的兀糠鸱ɡ锩娼馐驼飧龃仁怯胍磺兄谏郑飧鲂慕写刃摹０我磺兄谏啵斜模缺强梢粤鹄吹摹Ｒ蛭慰啵屠至耍肜值比痪桶慰啵源缺且惶宓牧矫妫桓龅玫搅耍礁龆嫉玫健Ｄ敲从孟执幕袄唇玻刃木褪前模还诜鹈爬锘姑挥薪舶模蛭嵌星榈模乔樯模淮仁抢硇缘模抢碇堑模翟诮簿褪前摹０桓鋈耍皇窃谙智罢飧鍪贝兴肟嗟美郑抢瓷趺窗欤坷瓷挂懵只兀挂槿浚饩筒皇抢郑杂肜郑朗赖镁烤估郑馐钦嬲拇取Ｄ且敫桓鲋谏嬲玫缴朗蓝祭肟嗟美郑庀敕ú皇俏夷芰梢宰龅降模飧龌笆钦娴摹？墒牵桓瞿罘鸬娜耍虿蝗弧Ｎ颐俏裁茨罘鹉兀炕共皇窍Ｍ朗烙劳芽嗪＃镁烤乖猜郑康脑诖说亍＝裉煳颐侵勒飧龇椒ǎ颜飧龇椒ㄔ俳谈鹑耍樯芨鹑耍萍龈鹑耍庥胫罘鹑缋窗镏磺兄谏肟嗟美值姆椒芰Γ梢运凳俏薅薇穑恍扪П鸬姆琶挥姓飧瞿芰Γ扪罘鸱庞姓飧瞿芰Γ饨姓嬲拇刃摹Ｎ颐悄芄唤桃磺兄谏蘼鬯牛蛘呤遣恍牛髟錾显担皇顾谡庖簧敝杏性导桨⒚滞臃鸬男蜗啵桨⒚滞臃鸬纳簦饩褪谴刃模饩褪谴蟠却蟊Ｎ颐怯〉恼飧霭⒚滞臃鸱鹣瘢≌欧鹣瘢酱Ω私嵩担挥绕涫呛Ｍ庥氪舐剑馐谴刃牡牧髀丁Ｊ滤淙缓芗虻ィ眯牟蝗菀装。》鹪诰铣３８颐撬担阂焕牢乐帧Ｋ苄牛勒照飧龇椒ɡ葱扪В敲此簧敝芯龆艹删汀Ｋ恍牛荒芤勒照飧龇椒ㄐ扪В⒗狄独锿仿湎抡飧鼋鸶罩肿印＝矗残砗笫溃残矶嗌嘟僖院螅儆龅秸飧龇牛飧鲋肿泳推鹣中校鹱饔昧耍湍芄换断步邮埽暇沟枚取Ｋ裕荒芸辞嵛颐撬腿艘徽判》鹣瘢叭四钜痪浒⒚滞臃稹Ｕ飧鍪率谴笫乱蛟担皇切∈隆Ｊ兰湟话阄拗娜丝矗馐切∈拢挥惺裁础Ｆ涫嫡庖簧敝校挥斜日飧鍪虑楦蟆Ｕ馐钦嬲拇刃模媸档拇刃摹Ｒ虼耍颐敲髁苏飧鍪率嫡嫦啵颐窃谌粘Ｉ畹敝校蘼凼怯龅绞裁慈耍磕酥炼砸磺兄谏颐浅３Ｄ畎⒚滞臃穑顾芄惶舛际谴刃陌镏肟嗟美帧Ｎ颐窃谏畹敝校芄唤诩笠坏悖讯嘤嗟牟屏τ美春胙锞蛔凇＝裉煺飧瞿┓ㄊ逼冢钇踔谏木褪钦獠课蘖渴倬Ｋ晕蘖渴倬蠹姨鹄矗乇鸹断玻忍渌刍断捕嗔耍饩褪呛芎玫闹っ鳌２坏泄嘶断玻夤私玻不断病Ｋ晕颐侵勒庖徊烤渖钇跄┓ㄖ舱缇纤档模捶鸱ㄔ谡飧鍪郎厦鹁×耍飧鼍詈竺穑鼓茉谡飧鍪兰渥∈酪话倌辍Ｄ敲次颐墙裉煲逊鸱ń樯芨愦笕褐冢樯苁裁捶藕媚兀孔匀皇钦飧龇拧Ｋ裕飧鼍湟嘤。慌露唷Ｕ飧鍪澜缬兴氖谌丝冢颐侵泄舜舐缴暇陀惺冢颐遣庞×思副灸兀坎还环峙洌砸欢ㄒ⑿摹Ｄ敲丛谀壳罢飧錾缁岬敝校娴囊仓な盗宋氖馄腥诶阊匣嵘纤驳模朔秸娼烫澹寰辉谝粑拧Ｄ蔷退得髁讼衷谡飧錾缁嵘先耍不短亩啵恋男巳っ挥刑哪敲磁ê瘛Ｂ家舸牧魍ū染槭盏男Ч螅橇窖贾匾Ｎ裁茨兀柯家舸暇故倜荒艹ぞ茫黾甘沃螅纳艟捅渲柿恕Ｎ颐钦獯蔚酱舐剑芏嗵寺家舸锤嫠呶遥即问啵疾磺宄耍Ｍ颐悄芄挥星逦拇釉偎退惶住Ｄ敲词榫筒换崴孀攀奔淠ニ鸬模梢猿Ｗ≡谑兰洌窖ぷ魑颐怯Φ迸θプ觥Ｕ馐墙驳酱刃模嬲グ镏四罘穑镏说玫秸庖徊课奚系姆ūΓ饧妇涠际谴釉蛏侠唇病Ｏ旅妫鹩指嫠呶颐且蛔虑椋庾虑榭刹荒芊⑸蠡帷Ｕ淝寰唬蝗找灰沟男扌校ぴ谖蘖渴俟瓢偎辍Ｎ颐鞘兰淠阋膊灰撇黄穑飧鍪兰涫遣缓茫嵌哉嬲扌腥死唇玻购懿淮恚裁茨兀空飧龅胤叫扌幸惶欤谖鞣绞澜缧扌幸话倌辍Ｄ忝且幌嘈牛揖僖桓鍪凳翟谠诶痈闼怠Ｎ颐钦獯蔚酱舐饺ス酃饴糜危淙皇奔洳怀ぃチ思柑欤舐缴闲扌腥耍矣谜飧龇牛扌幸惶焓す颐翘ㄍ澹倌瓴桓医玻す荒晔亲阕愠摹Ｄ忝侨ス舐缴舷嘈牛窃诳嗄训敝校堑男那楸任颐强仪小Ｎ颐侨兆庸锰娣耍薏恍尬匏剑蝗险妗Ｋ悄歉龌肪忱铮扌腥险妗Ｎ颐墙裉炷玫骄椋凰闶裁矗磺频闷稹Ｋ悄玫揭徊烤椋癖Ρ础Ｎ颐墙裉焯家舸晕⒂幸坏阍右舨灰耍思夷歉鲈右艉芏啵继磺宄嘶沟北Ρ矗乖谀抢锞劬嵘竦奶Ｍ桓龅览恚裕搅宋鞣郊质澜纾歉鼍某潭龋任颐钦飧龅胤骄筒詈芏啵飧鲆谩５牵俏裁椿挂笊鞣郊质澜缒兀空飧鍪澜缂热恍扌幸惶欤す蘖渴俟话倌辏裁次颐腔挂肟飧鍪澜纾空飧鍪澜缡倜檀伲栈蟮牧α刻看罅耍约罕２蛔∽约海庖欢槿浚俚萌松恚闼薜墓Ψ蚓屯说酶筛删痪弧Ｔ趺聪媚兀课颐窃谧扛鐾蓿ド卸己芘υ谛扌校衷谙胂朐趺囱兀慷纪说酶筛删痪涣恕Ｈ绻遣煌耍颐敲扛鋈嗽缇统煞鹆恕７鹪谡飧鼍细颐撬档煤芏啵哺颐亲髁酥っ鳎┓ㄊ逼冢哟サ秸饩淠苌断残牡模际枪ド校嗌嘟俟┭蘖课薇咧罘鹑缋矗杉谜飧龇牛颐枪ド行薰簧俨簧俅瘟恕Ｄ俏裁疵煌兀苛倜帐保故怯星９遥故欠挪幌拢捅徽飧龊α恕Ｋ裕鹪诖说靥乇鹛嵝盐颐钦淝寰唬阕⒁庹馑母鲎郑裁唇姓淝寰唬空鞘裁矗咳绻有问缴侠纯矗侨罩幸皇常皇浅运兀钗灰闱宄馗橇阶虑椤Ｈ罩幸皇辰姓褪俏颐且话憬渤治纾治缁故谴砦螅裁创砦竽兀课缡贝邮坏愕揭坏阒印６枪胁皇常褪侨罩小＜俣ㄋ等罩惺鞘悖耸慊故俏缡保憔筒荒艹裕粤司推普５牵恳桓龅厍厍蚴窃驳模谀抢镒恳桓龅胤饺罩械氖奔涠疾幌嗤裕忧安饬咳罩蟹浅Ｗ既罚萌贞小Ｃ扛龅胤讲饬浚疾饬亢茏既贰Ｏ执阋胫廊罩校阜旨该肴罩校煳奶ㄓ蟹⑿刑煳娜绽恳惶烊罩械氖奔涠技窃氐暮芮宄阜旨该搿９司途龆ú荒艹裕巳罩兄豢梢院人＞辖蔡撬梢院龋裁矗坎换岢恋睿筒恍辛耍岢恋恚Ｄ獭⒍菇岢恋恚疾豢梢猿浴Ｒ钦飧龆鞒缘悖缘闼嵌计乒饬耍济挥辛耍缘愎膊恍小Ｋ晕颐强吹叫矶喑治缍即砹耍较挛缁购纫坏愣菇纫槐Ｄ蹋嵌即砹耍计频袅恕Ｕ馐谴酉嗌纤档模翟诮卜鸱ǎ〕巳俗胖卦谙啵蟪巳俗胖卦谛模蟪巳耸锹坌牟宦凼拢氖乔寰恍摹Ｐ睦锩嫦裉尘驳谋纠次抟晃铮蔷褪钦淝寰唬蝗绻睦锩婊褂型耄褂蟹直鹬醋牛蔷筒皇钦淝寰涣恕Ｄ敲从纱丝芍飧鋈艘惶煲灰鼓罘穑馐蔷罘稹Ｆ咛炱咭梗褪俏颐浅＝驳拇蚓鹌撸馐且惶煲灰埂Ｔ诩胰丝梢孕薨斯卣洌斯卣涫导噬暇褪窍穹鹌咭谎褪悄钜惶旆穑钜惶旆穑庖惶斓敝幸惶煲灰股硇氖澜缫磺蟹畔拢挥姓庖痪浞鸷牛龆ú患涠希飧鲆裉崞鹄础Ｕ庖惶煲灰乖谒蹙筒恍辛耍蔷椭卸狭耍荒芩酰飧鍪且疵险媾ΑＫ哉庑┠昀次颐翘岢淙徊荒茏龅狡咛炱咭梗话闳艘嫡虾苤兀咛炱咭故懿涣耍晕颐翘岢惶煲灰埂Ｒ桓鲈履钜淮危飧鲆惶煲灰咕龆ú荒芄恍菹ⅲ龆ú荒芩酢Ｏ衷谑翟诮彩欠浅７浅２坏靡眩颐怯媚罘鸹拍睿馐呛懿坏靡训摹Ｊ导噬献钊绶ǖ模故且玫刂樱煞ㄊΓ蛘呤抢闲扌械木邮坷创拍睢５比唬惶煲灰挂桓鋈说刂邮呛芾鄣模懿涣耍辛健⑷鋈嘶话啵庋男扌胁拍苁す鞣郊质澜绲男扪АＨ绻飧隼锩婊乖又型睿型耄鞘窃对恫蝗缂质澜纾蔷筒钤读恕＜质澜缒潜叩娜耍龈龆际钦淝寰唬蛭肪城寰唬运潜哒淝寰唬遣蛔阋晕妗Ｎ颐钦獗呶遄嵌袷溃嵌裰良鼓茉诶锩嬲淝寰唬馐欠浅７浅５南∮校晒笾υ诖耍运凳鞘す鞣绞澜缥瓢偎辍５比环鹈挥型铮颐窍嘈耪飧龌笆钦媸档模钦饩浠袄锩娓匾囊馑际牵鹪诖说厝袄颐且险婢罘稹５紫掳训览硭党隼戳耍簙@TAG=NORMAL“所以者何。”为什么这样说法？“彼佛国土。皆积德众善。无亳发之恶。”这是为什么呢？这是讲西方极乐世界，西方极乐世界不但没有恶事，连恶的名都没有。所有十方世界众生，生到西方极乐世界，绝对不会起恶念，为什么原因呢？因为他六根所接触的境界都是纯善的。阿赖耶识里虽然有恶的种子，没有缘把它引起来，是这么一个原因。~@TAG=NORMAL“于此修善。（此是指我们这个世界）十日十夜。胜于他方诸佛国中。为善千岁。”~@TAG=NORMAL这跟前面讲的意思还是一样。前面讲一日一夜胜过无量寿国为善百岁，这里十天十夜胜过他方诸佛国土为善千岁。此地所讲的都是如来的报土，报身佛所住的。~@TAG=NORMAL“所以者何。他方佛国。福德自然。无造恶之地。”诸佛报土都一样。我们为什么说佛的报土，不说是佛的凡圣同居土呢？世尊在经论里面给我们讲的很多，十方诸佛的凡圣同居土跟我们娑婆世界大同小异，唯一不相同的，西方极乐世界的凡圣同居土跟诸佛报土没有两样。这是西方世界独胜，一切诸佛赞叹，不是赞叹释迦，不是赞叹弥陀的报土，是赞叹弥陀的凡圣同居土，这是十方世界诸佛所不能比的。那么西方世界的凡圣同居土，何以独胜呢？这个经的前面我们都读过了，是弥陀宏愿誓力不思议的加持，是十方世界众生以清净心念佛求生。因清净，佛的加持清净，往生的人都是以清净心往生的，心净则土净，都是这样往生的。因胜，缘胜，果报殊胜，这是十方世界不能比的。那么再看看：~@TAG=NORMAL“唯此世间。善少恶多。饮苦食毒。未尝宁息。”今天我们读这一句经文，感慨非常深。确确实实我们今天饮的是苦啊，吃的是毒啊。在过去那个时代，读这样的经文，要体会到里面的真实义，难啊！最近这个医学发达，好像在日本或是哪个地方，母奶化验，里面都有致癌的毒素。好在这个毒素还轻，还不足以伤害婴儿，但是里面已经有了。这就是我们饮食里面有毒，从前没有的。现在饮食卫生要再不留意，这个毒是一天比一天严重；不像我们从前农作物，古时候从来没有用农药，从来没有用化学的。现在用农药，用化学，看它长得是好看，可是里面含有毒素，不是天然长出来的，对人体都是有害的，这是说的饮苦食毒。如果将这个意思引伸，就是我们有精神粮食，那个苦毒就更多了。从前人的精神生活是诗书，琴棋、书画，现在人的精神生活是什么呢？这个我不说大家都知道，你看全世界年轻人过的是什么生活？在过去虽然是专制的时代，那个专制的人，独裁的人，为了要维系他的政权，为了安定社会，凡是毒素的思想，他统统禁止。你看孔老夫子，删诗书，定礼乐。删诗书的标准，是什么呢？是诗经上讲的─思无邪。这就是精神生活的标准，决定不能让你有邪思邪念，凡是引导邪思邪念的，一律都禁止，所以社会才能长治久安。人心像洪水一样，防范就像堤防一样，小心翼翼，决定不能让他崩溃。今天民主自由，堤防没有了，言论自由、思想自由、出版自由，邪知邪见充满世间，这是精神生活的毒素，怎么能防范呢？没有法子防范。佛在这里讲‘未尝宁息’，现在是天天在增长，增长到一定的程度，这个世间就会有大灾难，恶因、恶缘后来一定有恶报，恶报就现前了。这一段是佛说我们这个世间的状况，文字虽然不多，说得够清楚，这也就解释了为什么在这样环境里面，他心还清净，还能够老实念佛，这个了不起，这个称之为超过西方世界的修行人。我们想想我们自己是不是这样的人，我们能不能做到一天一夜身心清净。可以试验看，这一试验看就晓得，不试验不晓得，一试验恐怕连十分钟都不行，才知道这个事情真难啊！这不是假难。此地是讲实质，不是讲形式，形式上打一天精进念佛，或者打个七天精进佛七，那是样子。心里面还是胡思乱想，还是妄念纷飞，这个不行，这不是我们经上的标准。~@TAG=NORMAL“吾哀汝等。苦?