风流大唐

以为我会错意的李秀宁慌乱之间忘记了使用心灵传音，忙偷偷的将芊芊玉指有节奏的反复收紧，以再作提示。
“售价十五万两黄金！”
“十万两黄金！”
“哎呀，还掐，五万两黄金总可以了吧！”
搞明白持续降价内在原因的众人不觉嘴角含笑，相对菀尔！
羞不可耐的李秀宁此时恨不得能够找个地缝钻进去，想立时避开众人的她刚刚站起娇躯，就被眼明手快的我紧紧搂在怀内，柔声道：
“宁儿，你的准夫君并没有会错意，只是想让你知道，区区数十万两黄金，又怎能比得上你的一颦一笑，一捏一掐！？”
万众瞩目之下，芳心深处甜蜜一片，偏又羞赧不已的李秀宁几度挣扎，师出无功之后，只好任命似的将螓首深深埋进令她羞喜交加，窘迫异常的始做者怀内，来个眼不见为净，并偷偷平复剧烈的惶急心跳！
梵青慧恬淡玉容依旧波澜不惊的道：
“‘邪帝’前后要价差距如此之大，难道真的是因为秀宁公主的缘故吗？”
目光扫过面沉似水的王通，粉颈低垂的师妃暄，最后定格在梵青慧止水不波的芳容上，我显出几丝讽刺笑意，但语声却温柔无限的道：
“当然，如果宁儿再行坚持，就算白送给二哥笑某也不会皱一下眉头！”
微顿一下，又对露出微不可察惊异之色的梵青慧道：
“对于华夏的诸子百家来说，他们需要的是一个可以相互平和交流各自观点、思想见解的健康环境；怕的就是不同的学派，在不同的环境下相互攻击，彼此诋毁。
在同一个环境下，各种不同的观点，学说就可以在这里相互碰撞，相互交流，求同存异，互相提高。


这样，每个观点，每种学说就都可不断创新，不断完善；就可避免矛盾激化，甚至彼此蔑视，相互残杀。
虽然独家拥有印刷机械可以左右天下舆论导向，把握百姓思想认知，提高少帅军声望人气，对争霸天下具有无可比拟的助力。但是，对整个人类社会的思想发展来说，却会起到巨大的阻碍作用。
华夏大地的诸子百家内耗已经够严重啦，笑某虽然身属世人眼中的魔道，但还不会像某些人那样，为了本门本派的传承发展，就视那些异端学说、另类思想如洪水猛兽，并对其残酷打压，疯狂诋毁！”
募的，一阵银铃般的娇笑声响彻整个大厅，随即，祝玉研又似有意，似无意的扫了梵青慧一眼，才呖呖莺声道：
“说的好！本后决定，将婠儿正式嫁与小天，同时，我阴癸派也誓与小天共同进退！”
咔！
惊雷咋响！
这无异于当场宣布魔门“阴后”已正式臣服于本门“圣帝”，亦是宣告阴癸派已同寇仲的少帅军正式结盟。
梵青慧玉容虽仍古井不波，但其眼底的那份震撼又怎肯能瞒过旁人？
魔道一统，这是以佛、道两派为代表的白道势力最不愿意看到的结果，可现在，这种趋势已是愈来愈不可逆转！
辅公佑和左游仙彼此对望一眼后，齐声道：
“我天莲宗辅公佑/道祖真传左游仙；亦同时奉‘圣帝’为主！”
对方刚刚被撕裂的伤口处又被撒上一片盐沫！
屋漏偏锋连夜雨，雪上加霜！
哗然之声稍息，梵青慧悦耳，平和的声音传入诸人耳鼓道：
“请问祝施主，婠婠施主是以何种身份同‘邪帝’在一起的？”
玉容欢畅的祝玉研立时语塞。
要知道，前有李秀宁，商秀珣，独孤凤这些个高门大阀的千金小姐；中有云玉真，单琬晶，沈落雁这样的一方英雌，后有红拂，素素这样情深意重的待嫁之躯，按照当时的社会传统以及我所表现出来的重情一面，此时，婠婠若想融入这个家庭，甭说是“妾”，即使是“姬”的称谓都很难获得，就更无论“正妻”的身份了。
这是因为自从男性占统制地位后，随着姬妾制度的逐渐成形，其等级划分也愈来愈严格。
《礼记》一书曾云：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。
《汇苑》亦云：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。
妾在家庭中，虽然承担生儿育女的义务，却享受不到“妻”的待遇。为什么呢？
最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
《谷梁春秋》有云：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍算单身，而嫡妻亡故，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，可另寻良家聘娶嫡妻。
妾的身份，至此已经成了定局，在历史上的唐宋，更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。
隋唐时期，虽然社会对女子的贞操观念已相对淡泊许多，加载在女子身上的枷锁亦宽松不少，但严格的姬妾制度却仍在履行，这乃是当时整个社会的道德规范，风俗礼法，谁敢违反，必将受到无数人的合力声讨，口诛笔伐。。。。。。大男子享乐主义同儒家思想相互结合的产物！
我淡淡的声音雄浑有力的响起道：
“当然是妻子！”
唰！
自己瞬间成为场中诸人灼灼目光的汇聚点！

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谁又能想到我会说出这样一句话来？
婠婠如梦如幻的美眸露出惊心动魄，难以置信的异样神采直飘过来。祝玉研忍不住有些担忧的道：
“小天，你要考虑清楚！”
也难怪祝玉研会有此一问。要知道阴癸派在江湖上的名声并不好，即使以臭名昭著来形容也毫不过分。
已成为少帅军代表人物之一，形象又比较健康的我如果公然娶阴癸派的女子为妻，这必将对少帅军的声望和人气产生无法估量的深远影响。
祝玉研她们的本意是将婠婠嫁我做妾或者姬，婠婠也早有这个心里准备，毕竟她的身份是摆不上台面的！
梵青慧平和的声音再度传来道：
“笑施主如此一意孤行，难道没有为商场主，秀宁公主她们，以及少帅军的声誉考虑过吗？难道就不怕对不起‘她’人吗？”
痛苦的闭上双目，心中一片湛然，宁和！
坚持，就意味着同这个社会的道德规范对抗！
放弃，就意味着超越自己做人原则的底线，舍弃了自己心中一贯坚持和守护的所在！
对于白清儿担当贴身婢女一事，已感到内疚万分，现在，又怎能再对不起婠婠？
况且，不趁着这个乱世堪忧，人心思变的黄金时期，打破千多年传承下来的枷锁桎梏，掀起一番轰轰烈烈的思想变革，待到和平时期，所付出的努力，所遇到的羁绊，所花费的代价，就将是此时的千倍，万倍。。。。。。
至于寇仲和徐子陵，没有人比自己更能确信，他们一定会理解的！
但，师妃暄呢？
“吾意已决，不容更改！”
双目精芒电射的倏地睁开，即使隔着面具，众人也能明显感受到蕴含其中的那份坚持和决然！
逐一扫过目露鼓励和支持异彩的未婚妻们，以及表情千姿百态的其他人等，铿锵有力，斩钉截铁的语声响彻整个大厅道：
“现在是笑某自己取妻，还轮不到一个外人，一个以追求天道为终生信念的外人来参与和决定！”
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书友甲：“没有精确的瞳距和屈光度，配给房玄龄和嘉祥大师的眼镜合格吗？而且近视眼的人发生老花后，好像对眼镜要求更加高些吧？”
作者：“这个，这个。。。。。。其实，小说有很多地方是需要不求甚解的！”
书友甲：“我懂啦！”
作者：“他明白了，你呢？”
左边眼神怪怪的书友乙：“。。。。。。”
作者：“你的眼镜有斜视吗？”
书友乙：“。。。。。。”
作者：“你心中充满不安吗？”
书友乙：“。。。。。。”
作者：“你还充满迷茫和恐惧吗？”

（）
“。。。。。。”
书友乙：“我受不了啦。。。。。。”
作者：“我还没有太监，你就。。。。。。竟然比我还快，你真行！阿弥陀佛，阿弥陀佛。。。。。。”
（回顾一下星哥颠峰之作《大话西游》中的三藏法师。）
正文第一百零七章唇枪舌剑（上）
（7…612：16：003220）
梵青慧微微变色道：
“‘邪帝’难道真要一意孤行，视世俗礼法，道德规范于无物吗？难道就真毫不在意‘她’人的感受吗？”
今日如果是其他魔道中人，又或其中没有牵扯到师妃暄，相信梵青慧是绝对不会再度问出这句话的！看来她与师妃暄之间的师徒之情确是极其深厚，勿庸置疑的！
如果今次“娶妻事件”的女主角不是静斋的宿世对头，阴癸派的当代传人婠婠，相信师妃暄的反应也不会太过剧烈。
可是，世事又岂能尽如人意；冥冥之中的恩怨纠葛，又岂能轻易化解？
正像四祖道信所说的那样，“因缘际遇，何能强求”？
此时的师妃暄虽然亦勇敢的将依然清澈镇定的目光直视过来，可她眼底深处那微微荡漾的氤氲水雾又怎能瞒过自己这个有心人！？
“妃暄，妃暄。。。。。。”
随着心中无力的呻吟和突如其来的一阵剧烈抽搐与疼痛，无可奈何的自己惟有再度痛苦的闭上双目，脑中瞬间划过一幕幕，一桩桩历代为人姬妾的可怜女子们的凄苦、无助，悲惨的命运。。。。。。
《国语》：春秋时期鲁国大夫公父文伯去世，他的母亲警告他的姬妾：举行祭典有外人的时候，你们不准哭，也不准愁眉苦脸，更不准肿着眼睛给人看！可不能丢我儿子的脸，让外人说他居然与姬妾有情！
还有这样一段史实，唐朝乔知之爱上了自己的婢妾窈娘，由于她身份低贱，身为官员的乔知之不能娶她为妻，便甘愿不婚。结果后来窈娘被武延嗣强夺，带着乔知之的情诗投井自尽。武延嗣迁怒于乔知之，竟将他诬陷入狱，家破人亡。
假若不是当时的社会环境不允许，假如乔知之能够娶窈娘为妻的话，也许事情就不至于到如此地步！
更加不公和不堪的是，在当时的世人看来，夺妻与夺妾是两个完全不同的概念，时人在指责武延嗣之外，更觉得乔知之竟为婢妾破家毫无意义。
光是不与姬妾有情，那倒也罢了，可，更多的男子，都把姬妾视作取乐之具、任打任骂。
明末清初，著名四公子之一的冒辟疆纳青楼出身的董小宛为妾，表面上又是一段有名的才子佳人组合，可实际上呢？
董小宛在冒辟疆眼里，也不过就是任打任骂之物而已。在李自成进京，清兵入关的战乱中冒家举家逃难，冒辟疆搀母扶妻，却斥骂董小宛拖他后腿，就是一个明证。
董小宛侍疾之时，冒辟疆对她呼来喝去，连打带骂。。。。。。他后来说自己是病失常性，可既然失常性，为什么打骂的对象都是董小宛？却从来也不曾打骂过其母亲和嫡妻秦氏呢？
很简单，他心里早已认定，姬妾是可打可骂之物罢了。
后来冒辟疆三度病重，第一次下痢兼虐疾时，董小宛一边侍奉年迈的公婆及体弱多病的大妇，一边干脆将一张破草席摊在丈夫的床榻边作为自己的卧床，只要丈夫一有响动，马上起身察看，恶寒发颤时，她把丈夫紧紧抱在怀里；发热烦躁时，又为他揭被擦澡；腹痛则为他揉摩；下痢就为他端盆解带；从没有半点厌倦神色。。。。。。
第二次，冒辟疆胃病下血，水米不进，董小宛顶着酷暑熬药煎汤，紧伴枕边伺候了六十个昼夜毫不停歇！
第三次，冒辟疆背上生疽，疼痛难忍，不能仰卧。董小宛就夜夜抱着丈夫，让他靠在自己身上安寝，就这样坐着睡了整整一百天。
这些对比后来顺治为了册封董小宛为贵妃而大赦天下；为了讨董小宛欢心而痛改前非，彻底同满洲贵族子弟那种好色淫纵之习绝缘的毅行，简直是一个地下，一个天上。
“长信宫中，三千第一”，“昭阳殿里，八百无双”，“六宫无色、专宠一身”。。。。。。可惜两人情投意合，恩爱无边的甜蜜生活未能维持多久，体弱多病，早先积劳成疾的董鄂妃就红颜薄命，香销玉殒！
还有写出“十年生死两茫茫。。。。。。”这首情真意切，催人肝肠，闻者伤心，见者流泪的千古名词《江城子》的苏轼苏东坡，他固然对待发妻王弗一往情深，可是他对待姬妾们的态度呢？

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大才子苏东坡一生姬妾众多，风流韵事层出不穷，可姬妾们在他眼中，也仅仅是私人物品而已。
在他被贬官外放时，身边的姬妾基本都被他送人，而其中，竟还?