牛鬼蛇神

衷谌司涂梢灾富铀械纳铩Ｒ蛭绻隳芟氚旆ㄗ呓ィ茉谄渌锏哪宰永锸淙肽愕闹噶睿敲此涂梢酝耆凑漳愕闹噶钊ネ瓿墒虑椤?br /> 　　我们知道，迄今为止所有的科学在这个意义上没有丝毫的进步，一直都在原地踏步。
　　实际上进化论与人类起源的一个核心问题在于：是否是猿变？？。进化论到今天也一百多年了，在这一百多年里面，至少说人的认识在一步一步深化。在这个过程里面，没有证据支持猿变？？的说法，至少猿变？？到目前为止仅仅是人类起源所有说法当中的一种，而且没有被普遍认定。
　　这个说法尽管被大部分中国人接受，但事实上我们知道接受的仅仅是有这种说法，没有人真的认为自己就是猴子变的，也没有人真的认为自己的前辈是猴子变的。
　　我们前期是把物种起源和进化论经常混在一起，实际上这是两个完全不同的概念。
　　物种起源是0走到1，0是无是空，空到有，这是物种起源。
　　就像我们刚才说的话题，一堆血肉包括了所有构成生命的要素，我们把它们聚到一处，能不能把它点化成生命，当然不能。这个0就走不到1。物种起源是更大的难题，生命从无到有和生命的成长是两回事。
　　进化则是1到万，看上去是隔了9999，但事实上这是很近的，1到万到亿甚至更多，这都不存在障碍。
　　看先贤的不朽经典：道生一，一生二，二生三，三生万物。这就是从一到二到三到万，这可以一口气说出来，而一要有道才能生出。在此处，这个道就是生命起源。有了生命起源，才有与生命相关的所有问题。《道德经》说到底说的还是人的问题。
　　这跟多米诺骨牌也是一样的，总要推倒第一颗，才有后面一连串的倒下。如果第一颗没有倒下，就没有后面的倒下。关键在于第一颗，它倒下了，后面就会有无穷多颗，这之后才开始进化问题。
　　进化容易起源难。万事开头难。面对所有的起源或者开头，第一个难题的是生命的缔造。因为之后的所有创造都是基于有了生命这个前提，生命是原初。
　　没有生命这个原初，之后的什么都不可能继续。
　　进化论和生命起源经常被放在同一个场合去讨论，实际是大谬。在一个大谬之下推导出的一个结论，必定荒谬绝伦。
　　就像我们少年时期，有一个著名的图，海水，单细胞生物，多细胞生物，然后变成鱼，然后变成两栖类的青蛙，然后上岸又变成爬行类，然后鳄鱼四肢强壮了就变成哺乳动物，哺乳动物前面两个脚一抬起来就变？？。
　　这个图给人以错觉，如同真的存在这样一个达尔文的进化链。就是最低级的动物逐渐变成了我们。
　　从今天的角度看，这个链条无疑是大谬，货真价实的伪科学。但是在很多年里都被我们当成真理。
　　简单的用进化论去否定圣经关于人的起源，就形成了两种百年里一直在打嘴仗的不同学说。这两种学说今天看来都很孱弱，在后来的时间里这两种说法甚至敌不过晚近的第三种假想，即所谓的外星人，因为我们更愿意相信未知力量。
　　人类对未知的敬畏，导致了外星人说轻而易举就冲破了传统关于造物主造人说和进化？？说。后两个学说虽然有历史有渊源，却在与一个更加荒谬的“人是外星来客”说法对垒时不堪一击。


　　第二章　色季拉雪顶

　　3　两个断指男人。悠远的森林之歌

　　地球人都知道，青藏高原的三条大山脉大体上都是东西走向，自北向南依次是昆仑山，冈底斯山，喜马拉雅山。
　　喜马拉雅山主要的高峰都在中段，其中以珠穆朗玛为最。东段的地势相对较低，制高点为南迦巴瓦。南迦巴瓦海拔7782米，在藏东南温暖湿润的低地区域鹤立鸡群。这里也是被称作西藏江南的几个县，林芝，米林，墨脱。其中墨脱在喜马拉雅山脉的南麓，要翻过南迦巴瓦的一个至今尚未通公路的山口才能到达。
　　我的裕固族诗人朋友贺中做旅游这一行，李德胜刚到的那些日子他一直不在拉萨，现在回来说马上又要去米林，去新规划待开发的景区踩点，那里是珞巴和门巴人的聚居区。
　　珞巴人门巴人加上珠峰区域的夏尔巴人，都属西藏乃至全国人数最少的族群，他们生活的地方几近与世隔绝，他们的生存状况对绝大多数西藏人都是个迷。
　　贺中先是请李德胜喝了两场大酒，贺中的酒量连启达也甘拜下风，但是在李德胜面前却也没显出什么英雄本色来。李德胜的酒量才真正是深不可测。贺中的好酒加上豪情深深感染了他，他讲的珞巴人的那些事让李德胜充满热情，两个人说好一道去米林。来自吊罗山热带雨林的李德胜要去见识真正的原始森林了。
　　我们这些老西藏习惯上把西藏分为两部分，色季拉山口以东是另一部分，我们则是以西的这部分。我们生活在以西，我们的故事也大多在以西，而我们这边几乎没有原始森林。所有的原始森林都在色季拉以东。色季拉山很像是一道季节分水岭。
　　色季拉山横亘在林芝的正东。即使在仲夏，川藏线必经之色季拉山口仍然会飘雪。
　　林达是个只有十几户人家的珞巴族小村。林达村居喜马拉雅山北麓，植被繁茂风光秀丽。林达的准确位置在北纬九十四度与东经二十九度交汇点上。
　　从米林到林达这段路，他们骑马走了多半天。太阳出来的时候，贺中骑的青马和李德胜骑的枣红马，浑身都浸出了汗珠，给阳光一照晶亮晶亮的。贺中回过头。向导的白马跟了上来。
　　他们先是沿着雅鲁藏布江南岸的浅堤，后来就连浅浅的堤坡也不见了，化成一派枯黄的草甸。温暖的冬阳洒满了这里的山坡和谷地。早晨空气仍然很凉，尽管李德胜已经穿了登山专用的羽绒服，身上仍然会打抖。微风是清冽的。贺中的马走在前面。这时他轻勒缰绳，青马由碎步小跑转为慢步。李德胜的马上到前面。
　　贺中问向导：“还没问您叫什么？”
　　他说：“诺布。”
　　贺中说“诺布啦。”
　　他说：“我五十五岁了。”
　　贺中根本没问他的年龄。这条路不很宽，刚好容得下两匹马。左手方向是迤逦向上的山冈，冈坡上有少许乔木，也有大鹰在乔木上空盘桓。贺中驱马上前，与李德胜并行。
　　李德胜说：“这里的树好大，比吊罗山的树大得太多了。”
　　贺中说：“听你说的，你们那里应该是次生林。”
　　李德胜说：“次生林是什么意思？”
　　贺中说：“就是被砍伐过，之后自己又重新长起来的森林。”
　　李德胜说：“应该是吧。明代皇室和贵族都喜欢用海南岛的黄花梨树做家俱，据说那时候就把岛上的大树都砍光了。”
　　贺中说：“这里是真正的原始森林，几百年几千年都没被大规模砍伐过，所以才有这些参天大树。最大的一棵据说有四千年，”用手比划，“有那么粗，要十个人才抱得过来。”
　　李德胜眼睛发亮，“我们能看到吗？”
　　贺中说：“那树在林芝，我们回去时候专门去看。”
　　诺布说：“前面不远了。”
　　李德胜说：“就要到了吗？”
　　诺布说：“前面是条河。”
　　到了河边贺中提议休息一下。这条河是从南面峡谷里流出来的，向下流进雅鲁藏布。
　　这道峡谷里植被茂盛，两面山坡覆盖着森绿的针叶林木。再向上是白色的峰顶，在阳光下炫人眼目。河上是一座木便桥，粗大的原木并排串起做桥面，看上去很结实。小路到河边有一条岔路，岔入幽深的峡谷。
　　他们坐在路边的草地上，贺中开启了两听黄桃罐头。三匹马在附近吃草，缰绳拖在蹄下。
　　诺布说：“它们很听话，不会跑的。”
　　贺中说：“你什么时候去过林达？”
　　诺布说：“四十多年啦。那时候我还是个孩子。我和阿爸到这道谷里打猎。”
　　李德胜说：“这里面有什么可打的？”
　　诺布说：“什么都有。有虎，豹子。”
　　贺中说：“雪豹吧？”
　　诺布说：“有雪豹，有金钱豹。”
　　李德胜说：“现在还有吗？我们那边山里已经没有大动物了。”
　　诺布说：“这里都有。还有熊。这道谷一直往前，走四天，翻过雪山就是印度。”
　　贺中说：“印度还远得很呢。”他找出地图，向他指点，“看，这里才是印度。有几百里路呢。”
　　诺布：“要走四天。我阿爸去过印度。”
　　过了一会他又说：“印度人家里养孔雀，一家养很多孔雀，就像汉人家里养鸡。”
　　李德胜说：“养鸡为了吃鸡蛋。印度人也吃孔雀蛋吗？”
　　马儿在安闲地吃草，他们聊天，天南海北地神聊。
　　这时近处响了一枪。我看到大青马惊恐地抽动一下浑身的毛皮。诺布迅速站起来，随手操起撂在身边的单筒火枪。
　　岔路上闪出一个矮个子猎人。他自顾低头看枪，对着枪口吹了一口气，一小股硝烟从枪筒后部涌出来。他根本没朝他们看一眼，仿佛没发现近处有人。
　　这时他们与他的距离不超过三十米。
　　诺布站着没动。矮个子猎人旁若无人就从我们身边走过去。诺布又坐下来。猎人拐上我们的来路，一会就不见了。他穿戴奇特。有毛的大帽子；一块黑氆氇呢料中间剜了个洞套在头上，腰里用白贝壳镶嵌的宽皮带束紧；斜挎着两柄猎刀，一长一短；刀鞘是木制的，有几道摩擦得锃亮的铜箍。
　　诺布说：“就是他们。你看到他的脸了，他们都是这种样子。”
　　李德胜说：“他的刀真是漂亮。”
　　诺布说：“他们都这样。见了面不说话，就像没看见你。熟人见面也不打招呼。”
　　贺中说：“听说珞巴男人个个都是好猎手。”
　　诺布突然缄口。他们重新上路。
　　他们拐上通向峡谷的岔路，走不远就开始爬坡了。湍急的河水在他们右侧，河道里水很浅，且清澈，看得见水下的各色卵石。
　　因为上坡，马走得很慢。诺布在前面，像有心事，低着头一声不吭。贺中吹起口哨，老调子，《走西口》。李德胜殿后，他的精气神最好。
　　他们进了林子，清一色的红松林。路竟比原来宽了。贺中催马向前，与诺布的白马并行。诺布又说话了。
　　“我阿爸是条硬汉子，色季拉山以南的猎人都知道他。他比我大十七岁。”
　　贺中说：“上一次进山，诺布啦的阿爸也不过三十岁吧？”
　　诺布说：“我不记得他几岁。”
　　“你阿妈呢？”
　　“生我的时候死了。阿爸经常一个人到山里去，把我丢在家里，留些干肉和奶渣。”
　　过了一会他又开口了：“我阿爸说，阿妈是个美人。阿妈是阿爸从牧区抢来的，当时阿妈又哭又叫，还咬下了阿爸的右手食指。后来阿爸打枪，只好用中指扣扳机。”
　　李德胜说：“我也习惯用中指，中指扣扳机更稳。”
　　诺布指着眼前这条路说：“他常来的就是这个峡谷。我们上一次走的也是这条路。”
　　李德胜说：“他会说他们的话吗？”
　　诺布说：“谁？我阿爸？”
　　李德胜点点头。
　　“他们会说藏话。他们的话阿爸……大概也会一点。我猜他应该会一点。”
　　诺布的口气显得犹豫，不很肯定。直到后来他们才明白他为什么犹豫。贺中还注意到他从不叫珞巴人。他只叫他们。
　　到林达是中午了。林达是个小村子，村里的人居住得稀稀落落。这是片林间空地。房子附近有许多粗大的树桩，使得村里的土路不时要绕开树桩，因而变得弯弯曲曲。
　　村子里看不到一个人。李德胜建议进到珞巴人的房子里去。
　　贺中说：“还是不要了吧，他们也许不喜欢生人。”
　　诺布说：“男人都上山了，打猎，种地。”
　　李德胜说：“他们也种地？”
　　“种青稞和辣椒。他们离不开辣椒。”
　　他们终于还是没进房间，径直穿过村子。他们的房子举架低矮，四壁完全是用整根原木横排串起构筑的，令人联想起战争中的坑道建筑。只不过这里的原木更加粗大，更少斧凿罢了。
　　他们来到村后。这是一片面积很大的空地。起码有五六个足球场那么大。下面的村子依傍着河水。
　　这片空地一派阴森，虽然当时阳光灿烂，从遗留的残桩可以知道这里曾经烧过大火。有的残桩高达四五米，有的则贴近地面，清一色的焦黑。树桩空隙间是人踩出的小路，看得出这里是村里人上山的必经之地。他们找地方坐下来。
　　李德胜说：“诺布，这是天火烧的吧？”
　　诺布：“天火要烧绝不止这么一点，这个?