玄法变

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此一回，本属好事，岂料降香之际，殿中忽起狂风，委实令人生疑。纣王未及细思，却因得见女娲娘娘圣容，被娘娘无上风仪迷得神魂颠倒；一时淫心陡起，诗兴大发。当即命人取来文房四宝，挥毫就一诗，颇有几分文采，曰：

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆；

曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆；

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

旁有商容观之大惊，急忙相劝；纣王兴致正浓，笑道：“朕看女娲之容。有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意，卿无多言！况孤乃万乘之尊，留与百姓观之，可见娘娘美貌绝世。亦是孤之遗笔耳。”文武百官，默默点首，莫敢谁何，俱口而出。

纣王率文武众臣出了女娲宫。游兴未减，忽见在女娲宫左近另有一座祠堂：殿宇齐整，楼阁丰隆；乃问左右文武，说道：“此为哪路神仙祠堂，竟敢与女娲宫并列？”商容接道：“此乃‘圣父祠’，用以供奉天工至人道德无量显圣真君葫芦先师及文宗兵祖。手机醉露网”纣王亦知胡卢之名。也久闻仓、柏鉴之贤，乃道：“即是先师先贤祠堂。孤与卿等经过门庭，不可不拜。”

随行文武虽觉时机不当，但也觉得纣王之言在理，只道纣王原是一番好意，当即亦不多言。于是纣王命人准备香火。率文武群臣入“圣父祠”。祠内不比女娲宫，无有宝帐香幔遮掩；纣王观看胡卢样貌，忽觉心中不快。又逢诗意汹涌，再次取来文房四宝，诗曰：

同为泥金巧样妆，堂皇典雅格有别；

纵使昔日功盖天，受朝万民亦知足。

上有文宗伴前后，下有兵祖侍左右；

岂以老朽枯木容，竟使妖娆常相随？

左右文武观之再惊，急忙相劝；纣王不悦道：“朕不过是据实而言，并未否认先师功绩，难道众卿以为，凭葫芦先师老朽形容，和女娲娘娘绝世风仪很般配么？”一众文武大臣哭笑不得，寻思：“人家乃是神仙之宗，般配不般配，岂是吾等俗世凡人可以多嘴置疑？即使葫芦先师发髻斑白，亦该称‘鹤发童颜’、‘道骨仙风’，岂可用‘枯木老朽’形容？”

但纣王的问题不可不答，事关先师又不可回答，于是商容出来和稀泥，说道：“神仙眷侣，岂是吾等凡人可以讨论计较的，何况世间有男才女貌之说，岂可武断而论？今陛下题诗质疑，亵渭圣明，毫无虔敬之诚；是获罪于神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿请主公亲身以水净之，恐天下百姓观见，传言圣上无德政耳！”

纣王如何不知群臣心思？失笑道：“朕知尔等心有顾忌，不敢直言就明说，何必用此虚言空话？朕亦知晓尔等虽称贤良清廉，家中却少不得眷养美姬，多是老夫少妾，固有郎才女貌之语。朕非常理解，亦不会怪罪尔等，只是众卿却须注意身体康健，莫误了朝堂正事。”文武群臣大多面露愧色。

商容亦不好再劝，唯恐纣王再出惊人之语，胡说八道，有失君仪。手机醉露网

不说天子如何回驾，如何理政；单表胡卢闭关出来，忽然发现自己在这闭关的两百年间，又凭白得了不菲地功德，料想是众位门人弟子按自己吩咐行事，只不是缘何会有功德分给自己。正好仓、柏鉴等人皆依师命，按时回山；胡卢招来一问，方知此次门下竟是集体行事。在莫言的主导下，结合胡卢的支言片语，以“莫”字为源，创下“莫氏”一脉，囊括了文字传承、匠人机巧、兵法演化、风水数术、天文地理、医药治理等数门大神通大学问于一体，变相地立下了道统。胡卢身为其祖师爷，虽非本意，却也脱不了干系，自然有大把的功德可拿。

要知莫言作为胡卢的开山大弟子，千年闭关静修，久隐不出，看似名声不显；实则师从胡最久，所学最全，融会贯通之后能为最高，神通道行几已臻准圣之境，才当真为胡卢门下之第一人，更自创新法，提出了种种新颖学说，

门尊敬。比如在文字方面，莫言提出了“文以载道”不谋而合；在兵法方面，莫言提出了“非攻”之论，与柏鉴的“止戈”思想，亦有异曲同工之妙；在风水算术方面，莫言精通“伏羲先天八卦”、“奇门遁甲”，与赤马猴明理亦不乏共同语言，开创了以先天易理指导器械制作、以器械强化风水推算精度等，较为完整地理论体系；六耳猕猴知事，生性好动喜战，亦与莫言相处甚欢，盖因莫言自创剑修武法，又作“侠”论，颇合六耳猕猴脾味。

胡卢甚感欣慰之余，又有些哭笑不得的感觉。只因胡卢要么单修道法。

要么就是试图用科技理论来理解道法的发生原理；莫言则恰恰相反，用道法来融合胡卢传下的“物理初步”等内容，把诸多简单明了地公式定理，生生弄的稀奇古怪、复杂之极，充满了异样的神秘感觉，难解之极。胡卢寻思：“貌似前世有不少神棍骗子。就曾这样干过，演生出许多似是而非的学说，被斥为‘伪科学’。不过如今身在洪荒，倒也没必要太过计较。何况莫言所为若当真细究。其实也都在清理之中！”

待得理清前事，胡卢吩咐众位门人弟子，无事不得轻出，随后又道：“世事无常，虽说为师自认安排妥善，但难保没有什么意外。譬如说。六耳猕猴知事外出历劫，遇到难解之事。回山门求助，尔等帮是不帮？不帮则有违同门之谊，若帮必会卷入事非，难以脱身。如今适封无量量劫，又有封神之事。不比往日，为师便给尔等立个章程。同门之谊断不可违，一方面尔等要量力而为。切记集体行动，不可逞个人英雄，亦不可有意气之争，徒生事端；一方面尔等若是决定出手，就不要讲情份顾颜面，定要瞅准了对像直接下死手，莫要怕结怨，最好一次性将其打得永世不得翻身，这样才当真的不沾因果，免得事后其招朋唤友、临终反扑。尤其是知事你身在劫中，更要小心谨慎，不可存了争功好名之意，非到万不得已，不可轻易主动请战。”

众弟子见胡卢说的郑重，皆记在心中，各自领命应诺。

且说胡卢安排完毕，这日忽感心血来潮，知和纣王有关，不觉有些诧异，寻思：“算算时间，当是纣王题淫诗，得罪了女娲娘娘，但这和贫道有什么关系？”当即以元神显化之法，通过“圣父祠”内“金身法相”，看见粉壁上诗句，立时老脸微红，颇有哭笑不得之感，寻思：“贫道何尝说自己不知足了？女娲娘娘何尝常伴在贫道在侧了？原本贫道不欲理会此事，奈何竟扯到贫道头上，商纣你如何说贫道，贫道也懒得和你计较。但这事情既和女娲娘娘有关，念在商汤地往昔情份上，贫道倒不好坐视。虽明知多说无宜，但亦要劝你一劝，总是尽了故人的人情本份。”

于是胡卢以“圣父祠”地“金身法相”为基准，使个乾坤挪移之术，至朝歌来见纣王。其时，纣王正与朝臣议事，忽然闻报：“有一方丈仙山炼气士见驾，言有机密事情。”纣王正觉朝议无趣，寻思：“不如宣道者见朕闲谈，省得百官纷纷议论，吵得寡人心烦，又得纳谏美名。”传旨：“宣来一见。”

胡卢进午门，过九龙桥，走大道，宽袍大袖，手执咫尺杖，飘飘徐步而来，正是：

头挽一叶著青碧，脑生两晕显日月；

袍染翡翠按阴阳，鞋踏云雾步乾坤。

鹤发童颜真人相，道骨仙风隐世名；

一心分免帝王忧，两手补全天地缺。

胡卢至阶下打个稽首，言道：“陛下，贫道有礼了！”纣王闻见，心中不悦，寻思：“朕贵为天子占有四海，率土之滨，莫非王臣。你虽是方外，岂可如此失礼，端地可恶。本当治以慢君之罪，诸臣只说朕不能容物，朕且问他端的，看他如何应我？”当即问道：“那道者从何处来？”胡卢也不答他，只道：“前日陛下做诗讽喻贫道，今日相见如何不识？”

一众文武群臣闻言大惊，急忙伏地而拜；便是纣王亦吃惊非小，自宝座上起身，指胡卢而问道：“你便是葫芦先师？”胡卢笑道：“不才正是贫道。”纣王心道：“难不成是找茬来了？”又见群臣模样，不觉即惊且怒，寻思：“彼等对寡人亦不曾如此恭敬过。”色厉内茬地问道：“朕就是做诗讽刺你了，所言具是实情常理，今日你找上门来，却待如何？”

胡卢颇觉好笑地望了纣王一眼，寻思：“同样的昏君，并无英雄气概，不如那履癸多矣！”笑道：“陛下如何讽喻贫道，贫道念在汝祖成汤面上，便不和你计较，但你千不该万不该，非要将贫道和女娲娘娘扯到一起，贫道岂可坐视？以贫道之见，为陛下计，最好尽快至女娲宫，诚心认错；否则，商汤六百年江山不在，陛下亦是大祸临头矣。”

第三卷　128回　临时起意招圣剑　却道冲冠为红颜

管胡卢也没抱什么太大希望，心下亦不过仅仅是存了事、听天命的心思，且不说纣王会不会认错，即使纣王果真肯诚心认错，女娲娘娘也未见得就会原谅纣王，毕竟是亵渎圣人尊严，但胡卢终是一番好意。醉露书院

文武群臣本就认为纣王不该亵渎神灵，自然适时随声附和，一时间声势无两，希望纣王能回心转意，主动认错，以求得女娲娘娘宽恕谅解。

奈何纣王如今色迷心窍，根本不认为自己有何错处，寻思：“葫芦道人你不和寡人计较，说的比唱的还好听，寡人不过据实而言，你有什么可计较的？至于女娲娘娘，寡人亦是心生爱慕，由衷而赞，女娲娘娘岂会怪怨？当真是无的放失！”

又见满朝文武见风使舵，貌似对胡卢的敬意，比对自己这人间帝王还虔诚几分，不觉生出逆反之心，怒道：“葫芦道人，任你说的天花乱坠，亦不过是巧言诡辩；寡人原还敬你是远古先贤，岂料你竟敢信口开河，危言耸听，当真以为寡人少不更事，会被你言语所惑么？本该治你欺君之罪，夷灭九族，念你先时功绩，寡人暂且相容相忍，下不为例；金瓜武士何在！？还不给寡人将这无礼道人轰将出去！？”

胡卢原是一番好意，岂料纣王竟敢如此不给自己面子？寻思：“贫道何等身份，便是天上昊天上帝、火云洞历代得道人皇见了亦贫道须以礼相待，此次专程前来好言相劝，已是念在当年与汝足成汤的故人之谊，已是自贬身份。子寿德你不肯接受也还罢了。居然还妄想治贫道的罪过，居然还令人欲将贫道轰将出去，即使夏帝履癸当日，亦不曾如此放肆！当真是‘自作孽，不可活’！若是果真叫你轰走，贫道颜面何存？”当即勃然大怒。喝道：“竖子尔敢！？”

纣王尚不知胡卢神通本事，只道自身威严不容逆许，亦是怒由心起，态度强硬的很。醉露书院心道：“率土之滨，莫非王臣。你虽是方外之士，想来亦在寡人版图之内，寡人不治你欺君之罪已是法外开恩。”当即高呼道：“寡人如何不敢！金瓜武士还不听令？”

胡卢眼见事无可解，怒声言道：“神农、轩辕等求吾照看人族，担当鞭策后世子孙、监管人间帝王之责。既然你殷寿恣意妄为，不知好歹。不识尊长，贫道亦不须顾忌你颜面。”说罢，挥咫尺杖来打纣王，自是不用神力，否则当真吹口气即可制纣王死命。那纣王却不自量力，竟自持勇力，仗剑相迎。与胡卢放对！

纣王虽有勇力，俗世罕闻罕见，但到底不过凡夫俗子，岂能与胡卢相比？况且胡卢身为人皇帝师，又得三皇五帝授意，本就有监管帝王之责，可谓名正言顺；又有崆峒印集合五位人皇功德帝气，与自身心神相系，施展地手段又非道法，所谓人间帝皇有功德龙气护体，万法不沾，自是空无用武之地。再说纣王继位不过七年，民心人气积垒尚且有限，略嫌薄弱；以胡卢如今的修为境界，若当真使用夺命道法，纣王那点有限的护体龙气，亦无法保得自己万全。这也是为什么皇权更替，多是发生在继位之初或失政之后，前者是未及积垒人心民气，后者则是大泄民心人气，帝王亦因此缺少龙气相护。

因此，二人相斗，各有神妙帝气异像显露，奈何纣王帝气声势根本无法与胡卢，或者说崆峒印相抗，些微帝气几乎一闪即逝；不一合，纣王早被胡卢一杖打在肩头，跌了一跤，手中配剑也落在地上。亏得胡卢不曾下狠手，只想教训惩戒纣王一番，否则只此一杖，几乎就可取了纣王性命；另一方面胡卢却又得势不饶人，挥杖再打；纣王眼见敌不过，绕柱而逃。一个斥道：“好竖子！”一个骂曰：“好贼道！”

一众文臣武将只看的目瞪口呆，有心相帮相劝，却以不知帮谁劝谁。醉露书院要知商汤向以黄帝子?