玄法变

三朵较小血莲花，只是一直不曾成熟。适才贫道不得已。只好借血海精华生机催化，期望加快其成长速度，不意借此机会加深了对血莲地理解，知道了此花的一幢妙处。道友可将此花炼化，其中妙处，自有体会。”

好东西谁不想要？又听冥河之言，似乎其间另有妙处，接引、准提二人虽已成就混元，证得无上大道，亦是眼热地很。准提道人寻思：“十二品血莲乃是先天至宝，得整个血海和修罗一族生机温养，一共才生出三朵血莲花，却是太过珍贵，绝不在接引师兄所有的金色莲花之下，端的是修罗教教中瑰宝，冥河能送葫芦道友一朵，已属异数，想来也没有贫道和接引师兄的份儿。不过贫道已经成圣，血莲花再珍贵，于贫道地作用也是有限的很。”

接引道人却因冥河之言生出一番联想，又是事关己身，反不如准提道人看得开，寻思：“若能得绝品血莲一朵，便是不如十二品血莲，对贫道来说亦有大助益，正可借此与贫道的十二品莲台相合，增长修为倒在其次，完善我西方教义才是要紧。”心中如此作想，望向冥河老祖的眼光亦更见热切。

冥河老祖看在眼里，心中冷笑，暗道：“沉不住气了吧！刚才贫道把血莲子拿出，不意你二人竟似不放在心上，贫道还当你二人已经修成那无上忘情大道，如今才知，圣人亦不过如此！”自言自语似地说道：“贫道这血莲花虽说妙不可言，却还只是针对未曾成圣之人，接引、准提两位道友已经成圣，贫道地血莲共才三朵，非常有限，怎好浪费！？”

接引岂能不知冥河之意？心中略感遗憾，随即却也释然，寻思：“以贫道的那三朵金莲，便可知道冥河血莲的珍贵程度，自然不可轻易送予外人，何况冥河本就和贫道有对立之意，适才却是贫道动了贪念，一时存了妄想之意。”

准提道人则想：“冥河三番五次挑衅贫道和接引师兄，虽说贫道并不在意，但毕竟于接引师兄面皮无光，久留无益，不如及早归去。”于是说道：“此间诸事了了，贫道等三人各自有事在身，便不再打扰冥河道友。”接引说道：“正是，今次吾等三人讨扰道友，得道友‘盛情’管待，于心不安；道友若是得闲，可往我西方教一行，吾等三人一定悉心照待，定然不叫冥河道友失望。”

冥河老祖却道：“道友此言却是有误，贫道只和葫芦道兄论交，对两位道友却是多有怠慢，怎好厚颜到贵教讨扰？何况便是贫道去西方教做客，照待贫道也只是两位道友，与葫芦道兄何干？”准提道人却是心中一动，暗道：“来而不往非君子！汝作弄师兄与我多遭，口舌着忧，却报在眼前！”故做讶然道：“冥河道友难道不知么？葫芦道友却已是西方教的三教主了，道友只要来我西方做客，吾等三人自然是一齐管待。”

胡卢向来不肯承认自己是西方教的三教主，但是接引和准提两位圣人既然这样说了，却也不好直接驳了两人颜面，连道“不敢当”。冥河老祖却是信以为真，怔在当场；即使他与接引、准提矛盾重重，但也不认为接引、准提二人以洪荒圣人之尊、西方一教之主的身份会拿这种事儿开玩笑。至于胡卢之言，本就说得不清不楚，冥河老祖自然自动过滤了，哪有细究的心思。

接引、准提二人瞧见冥河老祖的反应，虽没有放声大笑，却也心中畅快之极，根本不给冥河老祖反应的时间，径直拉着胡卢，驾起祥云离去。独留冥河老祖一人在那里喃喃自语：“此番只怕却是亏大了！”半晌方才安慰自己似的说道：“虽说贫道白费了一番心思，但也交好了葫芦道友，落下一份人性不是？将来不论如何，他葫芦道人终须顾念点儿情份，只是贫道却须小心，万万不可在葫芦道友那里落下口实。”

正所谓“福兮祸所倚，祸兮福所伏”，吃亏或者就是占便宜，冥河老祖今日或者吃了一个哑巴亏，未尝不是他日一番善果！

第二卷　086回　六道地府初议事　三界部族多奔忙

说胡卢等三人辞别冥河老祖，接引道人说道：“此间道友若无要事，不如随贫道一起到教中，少住几日。”胡卢闻言，略感诧异，说道：“此间事情虽了，但于情于理，我等也该再去见平心娘娘一次，回个信儿，把事情交待一下吧？”准提道人接道：“接引师兄甚少在人间行走，对这些礼数却是不甚了了，又放心不下教中诸般事务，固有此语，不如接引师兄先回西方，由贫道和葫芦道友去向平心娘娘辞行。”

胡卢这才释然，他却不知，接引道人固然绝少在红尘人间行走，却也不会连这最基本的常识也不知道，只是因为平心娘娘虽是祖巫后土所化，身具化身六道的无量功德之人，终是修为甚是有限，根本不在接引道人眼中，若无必要，下意识便存了几分轻视之心。至于刚入地界之时，却又不同，接引提出须见平心娘娘一面，无非是想借平心之口，要胡卢知道自己所言未虚，并非信口开河，对冥河老祖生出恶感。

三人作别，接引道人自回西方教不提，单表胡卢、准提二人来见平心娘娘，把事情经过说了一遍。平心娘娘再三谢过，寻思：“葫芦道友果然是德高望重，连冥河老祖这般桀傲不逊之徒，都须拜服有葫芦道友的威仪之下。”这却是平心娘娘出身巫门，不通天数，并不知晓胡卢根脚、神通，正好是那冥河老祖的最大克星，和什么德高望重却没有半点关系。说道：“冥河老祖虽已应下，但修罗一族已成气候，放任不管终是个麻烦。况且六道轮回新立，秩序尚未建全。名不属实，葫芦道兄乃是三界少有大智慧者。不知可有甚建议以教贫道？”

“大智慧者？还三界少有？”对于平心娘娘的这个尊称，胡卢打心眼儿里高兴，但却不敢承认，说道：“贫道何德何能，当得道友如此赞谕。”准提道人接道：“葫芦道友却是太过谦虚，便以道友的经历——教化洪荒人族万民，指点仓造字，助轩辕战败蚩尤。导大禹治理洪水肆虐，那件不是关乎三界安危？便称为三界第一智者亦不为过。”

胡卢闻言，心中苦笑，寻思：“贫道行事原本没什么明确的目的。所行之事几尽属是机缘巧合、因缘际会，遇上之后，下意识地按照记忆中地历史进程行事，或者说叫‘顺天行事’，就算没有贫道参与，结果多半也不会改变多少。凭白落下这许多好处，心中已觉惭愧，再枉称三界第一智者，那就有些狂妄过分了。奈何别人不得而知，贫道又不能明言直说；照准提道友的说法。却是把贫道这‘智者’地称呼坐实了。”

平心娘娘、准提道人见胡卢默然不语，还道他已经默认了；一个说：“请道友不吝赐教”；一个道：“正要听闻道友高见”。

胡卢在地界已经很有些时日，对六道轮回亦有新的认识：三界六道就目前而言其实乃是个相对非常广泛的概念。三界为天、地、人三界，六道是天道、人道、畜牲道、修罗道、饿鬼道、地狱道；所谓祖巫后土身化六道轮回。重点乃是轮回。却非是六道。六道本来就是个概括的说法儿，以人道为例。并非单指人类，而是指洪荒一切人形生物；再如畜牲道，以字面意义来理解，应该是指被人放牧畜养的动物，实际上却几乎包括了洪荒世界的绝大部分物种，连得道未化形的妖类若不幸身陨也要入畜牲道，行轮回之事。

由于三界的生灵，目前只有人族创造了真正意义上地统一文字，所以在某种程度上，对六道轮回的描述也夹杂了太多的私人感情和习惯。还有一点须要明确，所谓祖巫后土身化六道轮回，只是增加了一个贯通三界，并具有轮回功能的枢纽。除此之外，三界一早就有其它通道，只不过“路”难走了点，不能适用于绝大多数地寻常生灵罢了。

洪荒亿万生灵真正常久居住的地方，是三界，而不是六道，六道只是六条“道”，并非指生存空间。至少人道中的“人”，畜牲道的“畜牲”，就共同生活在人界，而不是住在各自的“道”。洪荒和人界也不是同一个概念，而是泛指天、地、人三界。

六道轮回的现状，或者说地界的现状，也可谓是“诸侯”林立，由于原住民数量

又缺乏大神通者，只能依附于别人；因此地界的势力娘娘的地狱道、冥河老祖的修罗一族，以及极少量地西方教下门人，缺少统一、正规的行政系统。这个行政系统应该有两层含意，一方面是管理地界，一方面则是负责六道轮回的事议；就胡卢个人认为，后者才是重点。

于是胡卢沉思半晌，主要是借鉴忘记中关于阎君、判官等职责地描述，组织一下语言，然后叙述一番，说道：“贫道认为现在的主要问题是六道轮回缺少起码地秩序规则，生灵身陨，为善者未有善果，做恶者亦无恶抱，这就须要建立一个审判机构，设生死簿、判官笔及其相应官员，根据魂魄生前地功业，判定如何安排‘当事人’的下一世轮回转生。定要做到公平、公正、公开，万不可有例外，方可使六道轮回各安其所、井然有序，各族亦没有生事地理由。”

平心娘娘见胡卢闭口不谈地界，心中理解，有道是‘事不关己，高高挂起’，毕竟以胡卢身份，实在没有必与参与到地界的纷争，不免微微有些失望。但是，紧接着却又被胡卢对如何管理六道轮回的描述所惊，心中叹服不已，倒不是说平心娘娘连这么简单的问题都想不到，而是缺少明确的概念和详尽的实施办法，暗道：“果然是盛名之下并无虚士！这胡卢道人果然不负三界第一智者美誉！”

准提道人赞道：“道友此论绝妙，委实是暗合天道，大善之言。若能依葫芦道友所述的办法，来治理六道轮回，不但可使六道有序、轮回有纲，三界亿万生灵若知‘善有善报，恶有恶果’有心作恶亦会心中顾忌，如此一来，却有导人向善的无量功果。”准提道人一番感慨本是由心而发，说到最后，心中忽然一动，隐隐间似乎抓到了一点什么，却又似乎不是很明确，当真叫人心痒难耐。

平心娘娘毕意事关己身，尚须作通盘考虑，沉思半晌，含糊其辞地说道：“葫芦道友微言大义，果是至理，贫道深表赞同、并无异意，奈何事关重大、牵扯太广，与洪荒各族均有关联，必须征求一下各方意见，方可行事。但贫道又限于修为法力，身困六道轮回，不能轻离，难以向各族代表当面请教，还须两位道友帮衬一二。”

准提道人亦是一教之主，岂能不知平心娘娘心意？寻思：“平心所述不假，更重要的却是自知其本身威望有限、修为不足，难以服众，意图叫贫道和葫芦道友出面，为其分担压力，难听点说就是想让贫道和葫芦道友做出头鸟。虽说此事功德不小，贫道却是不合适出面；一则是我西方教声名未远播于洪荒三界、势力尚弱，教主名头还不如圣人身份管用，反不如葫芦道友在人族的影响、盛名，葫芦道友本就是主持此事的最佳人选。再则是三清又向来以盘古正宗自居，把贫道与接引师兄视作左道、旁门，非常排斥我西方教义，若是贫道在这件事上强行出面，势必会引来三清的注意，甚至是不满，以为贫道有什么谋划大计，团结起来打压我西方教便不好了。”

胡卢却不曾想这许多，马上大包大揽，倒非看重此事功德，而是胡卢很有些穿越人事的恶趣味，非常乐意参与到这等大事件当中。这种恶趣味就如到某地游玩，写一句“某某到此一游”一般。问道：“却不知须要向那些道友征求意见？”准提道人玩笑道：“道友你身为人族圣父，当是其中之一。”胡卢微怔一下，已明准提道人之意，却听平心娘娘说道：“确是如此，首先要询问的便是胡卢道兄，然除却地狱道和饿鬼道，其它四道，皆须得到至少一位代表人物的首肯，这样算下来，至少需问讯天庭、女娲娘娘、老子、冥河诸位大神通者。”

准提道人忽然说道：“以贫道之见，葫芦道友应该先去问一问女娲娘娘的意见，然后再去天庭，较为妥当。”平心娘娘亦附合道：“正是，女娲娘娘同时代表人、妖两族，确该放在首位。”胡卢点头表示同意，心中却总觉此二人别有所指，只因目前洪荒世界的大部分仙人并不把天庭放在眼里。

第二卷　087回　前日考量今日失　今日因缘他日果

是却还是胡卢首次拜访玉虚宫，即见这般好景致，不府相比较一二，心中略略升起几分羡慕之意。据说从衣着举止，可以看出一个人的品味习惯；那么居所住处的布局用物，亦不会例外；或简朴或奢华，或清静秀丽或富贵堂皇，大抵总和个人喜好有关。凡人居处与仙家洞府自然不可相提并论、同日而语，但道理却仍是一样的。

从洞府布局上?