玄法变

柏鉴答道：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。如今诸侯齐聚，兵马众多，但兵力复杂，人心不一，号令难齐，实为乌合之众。若顺，自可一鼓作气，胜而定之；若逆，却易一溃千里，败而散之；是以，诸侯之军只可壮声势，却不可委重任；否则，一旦遇事不顺，遭尝败绩，反会乱吾军心。吾本欲整兵马，齐军心，统一号令，吾师却言事关重大，须慎之又慎，最好由商侯亲自出面协调、决断为宜。”

商侯素知柏鉴治军极严，杀伐决断，容不得半点马虎，当真是宁可用精兵一百，亦不愿用散军一千，沉吟半晌方道：“众诸侯推吾为主，吾亦须顾全诸侯颜面，如今伐夏方始，天下未定，贸然整军，干涉诸侯内务，只怕非但无益，反而有害，惟有用那折衷之策。”

翌日，商侯尽招会盟诸侯，言道：“吾得众位抬爱，推为盟主；如今誓师已毕，不日即将进兵，请诸位前来，旨在商讨伐夏大计，列位若有意见，不妨直言。”

众诸侯各抒巳见，讨论良久，见商侯虽面带微笑，却不可置否，终道：“吾等意见至此。最终决断，还须商侯一言而定。”

商侯乃道：“诸位所言，多有善论，吾综而合之，意图用大国之兵立‘蛇、天、云、虎、龙、地、风、鸟’八阵，八阵又分左右，成二八一十六军；再以小国之军围各阵四周游奕。诸位以为如何？”

众诸侯言道：“此‘九伯’之论也，果然大善妙策。”

商侯大喜，复又指柏鉴。言道：“此为本侯股胘之臣，人族圣父、人皇帝师葫芦先师门下亲传弟子，昔日轩辕黄帝总兵官柏鉴是也，向为吾商国大帅。统军数年来，无有败绩，如今吾欲立其为联军之帅，列位以为如何？”

人皇帝师是谁？轩辕黄帝是谁？如此偌大的帽子盖下来。又有柏鉴战绩在前，诸侯即使心中不甘愿，亦不能直言不服，皆道：“素闻盛名久矣。愿尊号令，万死不辞！”

柏鉴乃升帐聚将，但见旌旗齐举。戟戈林立：一面或是赤金冠、大红袍、吾昆剑。或是亮银盔、连环甲、镔铁剑。多为权倾一方地诸侯和万夫不挡的勇士；一面或是九华巾、水合袍、太阿剑，或是变抓髻、淡黄袍、古锭剑。乃是阐、截两教的真修仙士和名山大川的隐者散修。

中军官把军令宣读一番，柏鉴居中而立，高声言道：“吾令未下，汝可申诉；吾令即下，只可执行，违此令者严惩之！”待众人应诺称是，柏鉴开始布置作战计划安排，言道：“如今军马齐备，粮草周全，正是伐夏之机。吾欲分兵四路，遣两路先行，互为犄角，立中军以作调度策应，留后军保障军备粮草。左右先行非才德兼全，英雄盖世者，不足以当此任，此非应龙、女魃不可。”

二将齐声愿望，正待近前接令；有阐教广成子忽忆起前日燃灯来会事秘议之言：“以商代夏，本我三教共商，意在顺天数、灭巫教、兴正统，推葫芦道人为主事，实乃情势所迫，不愿节外生枝。然则，胡卢师徒却是三心二意、迟疑不前，一面派仓、柏鉴辅佐商侯，一面又自降身份，出任那夏朝太师，意图两面讨好。待我三教质问，葫芦道人却又用种种无稽缘由故意推诿，无非是想独揽伐夏偌大功德，不欲我三清正统大兴，委实居心险恶。但那葫芦道人终是名义上的主事之人，吾等亦不好与他细作计较。如今诸侯会盟，正式誓师伐夏，葫芦道人再无理由阻止我三教入主人族，奈何葫芦师徒羽冀已成，一早骗取了商侯信任，仓、柏鉴等人地位牢不可动，可叹我三教修士人数虽众，本领虽强，最终也只落得一个为他胡卢师徒打杂跑腿的命，其心何干？今三教联合，势力至大，环顾洪荒绝无抗手，莫如当真抛开胡卢师徒，凭我三教修士神通之广，配合天下诸侯兵锋之盛，对上履癸众叛亲离芶延残喘之国，岂有不胜之理；即使稍有亏名声仗义，但也好过为他人嫁衣，何况此乃葫芦师徒不仁在先，怪不得吾等不义在后。若广成道友有意，贫道愿代为与截教门下商榷！”

想及此处，广成子侧身目视赵公明，果然见赵公明点头暗示，广成子心中寻思：“看来燃灯老师果然已与截教门下商讨有果，订下协议；正如燃灯老师所言，只要三教齐心，量他葫芦道人能有何作为，大抵唯有忍气吐声，有苦难言；只要有利于三教大兴，我广成子岂能计个人荣辱？当一回‘出头鸟’又有何妨？”于是广成子越众而出，言道：“且慢！”

柏鉴早见广成子和赵公明眉来眼去，但念他两个皆是修道之人，不通军令，估且忍之，怎料此时广成子竟然敢公然干涉军务，心中不快之余，沉声说道：“广成道友以客卿之身在军中多日，如何不知将令不可妄议，便有意见亦须请示之后，方可申诉，怎可随意喧哗？适才本帅已有严令，违令者严惩！姑且念你为阐教代表，身份非比寻常，吾亦曾修行千年，敬尊圣人威严，今次又为初犯，此次暂且记下，下不为例。”

广成子心中叫苦，却也不敢与柏鉴再多作纠缠，以免叫人误以为阐教门下当真飞扬跋扈、目中无人，不免坏了大事，忙道：“禀报大帅。贫道有话要说。”

柏鉴轻

，面沉似水，高声喝道：“讲！”喝声里威严阵阵、大有如果你广成子说不出个所以然来，必要治你个“二罪归一”之意；众将受柏鉴气势牵引，下意识地杀气迸发，齐齐目视广成子。想那柏鉴以兵入道，最重气势，在此特定的环境、气氛下。集众将杀气配合自身，瞬间爆发地气势威压何其之重。

广成子理亏在先，又不曾刻意防备，饶是数万年修行。心神亦不由得一时为之所摄，且势必不能以道法反击；否则，一旦被柏鉴抓住不放，那就是蔑视上官之大罪。虽说以广成子身份。不至危及自身，有杀头之祸，但柏鉴也不需多说什么，单只须说一句“乱棍打出”。就落了广成子面皮，乃至整个阐教的面皮，若当真如此。直比杀了广成子还要难受。因此。广成子唯有忍气吞声。平心静气，暗道这“出头鸟”果然不好做。然后打处辑首，说道：“大帅地行军方略，贫道并无异意；分兵之举，更是深表赞同。只是觉以应龙、女魃两位道友身份，却去担任先行官，未免大材小用，有道是杀鸡焉用宰牛刀，不若另派他人。我等虽是修道之人，却也有熟读兵书、甚通军略之辈，远的不说，我玉虚门下第五位师兄邓华，深通兵法，可称一时之选，料来可担任先行一职。”

话音方落，多宝道人接道：“正是，吾碧游宫门下亦是如此，许多道友更在天庭任职，统率天兵天将百十万不在话下，大帅怎可弃而不用？”随即，阐、截两教门人连声附和，邓华、赵公明等人更是直接请令，表示愿担先行一职。

柏鉴怔了怔，心中好笑，寻思：“果如葫芦老师所料，这些修士真是不知好歹，既然如此，贫道怎可拒绝尔等一番‘美意’？”于是笑道：“众位道友言之有理，奈何却是曲解了本师的作战意图，左右两军名为先行，实则是自成一军，独立作战，用以实现本帅的作战意图，而非本帅直接指挥。因此领军之人非但要德才兼备，还须众位诸侯认可；以左路先行为例，原拟除五万商军之外，至少还有黎、沙、、仍四国之军一同前往……”

“应龙、女魃皆是轩辕黄帝虎臣，引军多年，作战经验丰富，声名还在本帅当年之上。若为一路先行，想必各路诸侯无有异意，上下一心，愿从号令。换作旁人，倒非本帅质疑贵教修士德才不足，而是……呵呵，想必不用本帅细说，以列位智深如海，自可明了本帅难处。”

柏鉴说地如此清楚，阐、截两教修士岂能不知柏鉴言外之意？应龙是谁？女魃是谁？当年轩辕黄帝手下最具盛名的军事人才，偌大的名头摆在那里，不管你乐意不乐意，谁也挑不出理儿来，貌似也不敢跳理吧。换作旁人，呵呵，谁认识你谁啊，你说你自天庭而来，谁知真地还是假地？你说你是圣人门徒，那好吧，我承认你道法精深，至于说领兵打仗？对不起！各路诸侯好歹也是一国之君，凭什么听你命令？即使是应龙、女魃，若不是轩辕黄帝旧臣，若不是人皇帝师胡卢道人门下，若不是商侯从中协调，亦不会放在各路诸侯眼里。

阐、截两教修士皆是法力玄通之辈，耳聪目明自不用说，如何不知诸侯众将眼中的嘲讽之意？一时间羞愧万分，尴尬难当，心中愈发不平，愈发恨起胡卢师徒的狡诈。幸好柏鉴笑道：“都怪本帅没有把话说清楚，以至于叫众位道友心生误解，实在报歉。众位道友也是拳拳立功之心，不必太过自责，各位诸侯和将佐皆是通情达理之人，亦不会怪怨众位道友。”

“本帅决定，仍依前计；不过众位道友适才所言，颇有道理，‘小小夏国’委实不必劳动应龙、女魃‘大驾’，果然是杀鸡何用牛刀。”

随后，柏鉴开始调兵遣将，正式起兵伐夏。左路先行由阐教主导，由商臣旬范统精锐五万，辅以黎、沙、、仍四国之军，共计二十万大军；右路先行由截教主导，使商臣庆辅统精锐五万，辅以杞、洪、、冥四国之军，亦是二十万大军；柏鉴自统中军，有商军精锐十万及应龙、女魃、六耳猕猴等，辅以无终、、息、柏四国之军，共计三十万大军；商侯统后军，有商军精锐二十万及胡卢、仓、孔宣等，辅以、男、六、蓼四国之军，共计四十万大军；其中各路大军有小诸侯若干，如前文提到地李君和孔宣所在地房伯等。

阐、截两教修士不意柏鉴似乎强硬了半天，最终居然是如善从流，自是欣然领命，皆大欢喜，将适才升起的那一丝怨恨，抛在九宵云外，暗道：“早知柏鉴如此好说话，适才却没必要在军议上强行出头，徒惹得对方不快，横生自节，自讨没趣。”

可惜他等不知，柏鉴得葫芦“提醒”，早有“死道友不死贫道”之意，原还头疼如何才能做得滴水不漏，毕意此类事好说不好听。不意由于“高人”燃灯自作聪明，一番颇为自得的谋算下来，竟与柏鉴心思不谋而合，这却是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，谁也怪不得谁了。（当然现在还没有什么“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”）

不过，世事还真个奇妙；若是细说起来，柏鉴亦是误解了胡卢地意思，胡卢之前说了许多，仅仅是想提醒一下自己地门人，让柏鉴等人小心谨慎，尽力保全自身罢了，根本没有叫阐、截两教修士自行冲锋陷阵、损人不利已地意思。

第二卷　105回　高歌猛进喜作悲　淫欢酗发乐成忧

说誓师伐夏，柏鉴分兵；两路先行一为云、蛇，一为军立地、虎，后军作天、龙，当真阵势缜密、法度森严。奈何在人事任命上，柏鉴似乎在两路先行，出了昏招；商侯亦深通兵法，闻报之先略一皱眉，忽然面露微笑，不可置否，却是存了削弱诸侯的心思，免得尾大不掉，柏鉴为自己股胘之臣，如此作法也在情理之中。

军议即定，两路先行即日进兵，当真是高歌猛进。你道怎地：

且说两路先行，虽说是由阐、截两教主导，但实质上阐、截两教的修士，多数是以客卿的身份参与伐夏，自是无法直接调动一兵一卒。即使有少数修士直接投身军中为将听用，充其量亦不过是冲阵之将，并没有独立领军的权力。如此一来，阐、截两教只能通过旬范或庆辅，以及随军出征的各路诸侯，方能调动兵卒。

初始时，双方未经磨合，相互不够了解，彼此间存了几分礼让，行军布阵有模有样、不急不徐，一切皆按计划来。待入夏境，渐渐有了变化；其时，好武之风甚浓，文官、武将虽有划分，却也不是十分明显。若逢事急，往往互相窜行，文官也能领军征战，武将亦可行文治世。

旬范、庆辅二人就是如此，不过话又说回来了，终是有各自更擅长的一面；前者任上大夫，一听就是个文职，如今领兵，自然是力求稳重；后者却是武将出身。向求敢打敢拼，知道什么时候做什么样的应对。因此，两路先行地区别就来了。

进入夏境之后，右路先行庆辅发现，夏军竟是毫无防备，全凭本城兵马防守，夏王履癸也不说派点援军过来。于是和几位诸侯勾通之后，当机立断，决意分出两路偏师。用以扫挡小城，三日间竟下了一大城、两小城。左路先行虽然显得有些保守，未曾分兵，成绩却也不错。仅两日就攻下一座大城，毕竟真修之士的实力在哪里摆着呢。

不论左路先行也好，右路先行也罢，由于各有一教修士相助。整个过程当真惬意的很。到城前，把兵马排开，双方斗将时，修士出手。将那法术法宝一使，轻松取胜，然后掩杀。顺势破城；实在太