上古秘史

浼痪《际腔奶粕窕傲恕Ｏ谢安惶帷！?br /> 　　且说云华夫人既去之后，祝良、句太丘领了文命游览各处，详述昨日的战斗状况。又指地下躺着的女尸说道：“这女子姓黄，名姬。亦是刑天氏的党羽，被九天玄女打死的。”文命道：“此处何地？此山何名？”句太丘道：“此处已在大荒之中，此山总名鏖鏊钜山，亦是日月所人必经之地。东面高峰叫作巫山，与云华夫人所居的山同名。北面高峰名叫壑山。南面高峰名叫金门之山。因为山中有门，纯含金质，所以亦叫积金之山。　
　　西面最高峰中就是鏖鏊钜山的主峰了。此山一切风景的确是仙家胜地，可惜刑天氏等占据了之后不能利用它。”　
　　这时伯益等久候文命不至，亦都到山顶上来了。看见一双异兽，两端各生一个头，祝良道：“这个名叫屏蓬，最是无用之物，行路都很艰难。因为世界上各种动物只有一个元首，方才能够意志统一。就使有不止生一个头的，亦都生在一处，那么可以交相利用。现在这屏蓬兽生了两个头，而又各在一端，意志处处反对，走起路来，一个头想走这边，一个头想走那边，扯来扯去，扯了半日，依旧移不到尺寸之地。遇到食物，离这个头近，离那个头远，于是乎这个头有得吃，那个头没得吃，常在那里自相争闹。”文命听了，叹口气道：“事权不一，心志不齐，虽一身之中尚难相安，何况其他？世界上竟有主张多头政治之人，吾见其治日之少，而乱日之多矣。”　　　　　　　　
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第一百三十三回　　西海神率禹避难　刑天氏命葬常羊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第一百三十四回　　禹配合二国失败　淑士国禹凿方山　　　　
且说文命看见屏蓬兽之后，正在大发感慨。那祝良又说道：“此山奇异鸟兽还有两种。”说着，撮口作声，只见一双异鸟白身青翼，黄尾玄嚎，飞到面前。祝良用手将它一分，顿时变为两双，每双一目，一翼，一足，在地上跳来跳去，而不能飞翔。跳到后来，两身并拢，立刻振翼飞去。　
　　文命道：“某记得从前在崇吾之山治水，见过此鸟，原来此地也有。”祝良道：“不是。崇吾之山那鸟名叫蛮蛮，现则天下大水，是个不祥之物。此鸟名叫比翼鸟，又叫鹣鹣，是个瑞禽，形状大不相同。古时帝王举行封禅之札，夸美它的盛德，总说道‘西海致比翼之鸟’，就是此物。两夫妻要好，亦有拿此物来做比拟的。假使是崇吾山的蛮蛮，那是在西山而不在西海了。”　
　　正说时，忽见一双大狗，其红如火，摇头摆尾的从壑山上跑下来，到那黄姖之尸上，各处嗅了一遍，倏地又向它处跑去。　
　　祝良道：“这兽名叫天犬。它所到的地方必有兵革之事。昨日在此地大战，今日它跑来，亦是应兆了。”大家又谈了一会，文命要想动身，便问句太丘道：“此地离丈夫国有多少路？应该从哪一面去？”句太丘道：“从东南方去，约有千里之遥。　
　　”祝良道：“某闻崇伯已经到过丈夫国了，何以还要问他？”　
　　文命道：“某曾经允许丈夫国之人与女子国之人合并结婚，为之作合。不料因此惹起刑天氏和夏耕之魔难，如今魔难已平，打算重到二国，了此媒妁之事。”　
　　祝良笑道：“崇伯此举亦是美意。不过依某的愚见，大可以不必。一则天地间缺陷之事甚多，岂能件件使它美满？二则女子、丈夫二国之人经夏耕、刑天氏矫揉造作，使他们自能生育以来，亦可以维持到几千年，不忧种类的灭绝。天地之大，何所不有？使他们存在那里，以备一种传代的格式亦是好的，何必普天之下都使他们一律呢？三则女子、丈夫二国之人多少年来既然另有生育之法，则原有的生殖机关和器具当然久已失其能力和效用，即使勉强给他们配合起来，劳而无功，亦复何味？所以某看起来不如中止吧！”文命道：“尊神之言极是。　
　　第三层尤有理由。不过某前已经允许了他们，且受过他们厚渥的供给，万万不能自食其言，只可知其不可而为之了。”当下与祝良、句太丘告别，祝良等自回西海而去。　
　　文命率领众人跨上龙背，径到丈夫国，降在地上。天色已晚，就在原处住宿。到得次日天明，早有许多丈夫国人前来探望，一见之后就问文命所允许之事何如了，文命将夏耕、刑天氏二魔之事说了一遍，并且说道：“某此刻正要再派人去呢。　
　　”　
　　那丈夫国人听了文命这一番神话非常怀疑，都说道：“唔，原来还没有去说过！前几日我们供给诸位好许多物件，诸位忽然不别而行，我们以为诸位全体去替我们办这件事了。不料两三日来竟还没有去过。”说到这里，有几个站在后面的人低声说道：“照这个情形看来，我们恐怕遇着骗子呢。本来我们祖上传下来的古语说中华祖国骗子甚多，骗的方法无奇不有，我们须要谨防。”这几句话给文命听见了，真苦得有口难分辩，只得连连说道：“某等此番转来，正是为诸位之事，某岂敢失信，欺骗诸位呢！我此刻立即派人前去。”说罢，仍旧叫黄魔、大翳二将前往，并限他们早去早归。二将领命，凌空而去。　
　　不一时，到了女子国。刚刚又遇到前番所见的那几个女子。　
　　二将上前施礼，正要开口，那几个女子本来在那里说说笑笑的，一见黄魔等立刻将脸沉下，仿佛罩着重霜一般，也不还礼，个个将身躯旋转。二将讨了一个没趣，待要开口，也开不来了，不得已，再上前行礼告罪，刚说得“我们这番”四个字，那几个女子一齐拔脚便跑，一面口中嚷道：“这种无情无义的人，睬他做什么！”二将又讨了一个没趣，只得商议。　
　　黄魔道：“这几个女子想来就是上次要留住我们的，我们不肯留，她们恨极了，所以如此。女子国之大，除去这几个之外，想来还有女子，我们再去另寻几个来谈吧。”大翳亦以为然，哪知一路行去，所有女子没有一个肯理睬的。二将无可如何，只得归来复命。　
　　那时丈夫国的人还有好些等着呢。一见二将，便问事情怎样了？二将摇头，将以上情形略述一遍。文命听了，亦无法可想。哪知丈夫国人到此竟耐不住了，有些冷笑道：“这个明系骗局，理他做甚！”有些人道：“几千里之远，不到半日就能往返，世界上哪有此事？我们上他的当了。这种外国驱徒到此地来施行他的狡计，若不驱逐他出境，后患无穷。”说着，个个拔出剑来，要想用武。　
　　文命等这时无可分辩，只得连声认错，并答应立刻动身。　
　　那些人气忿忿直看到文命跨龙而行，方才慢慢散去。后来丈夫国人不更见于记载，是否因为生产不便，失天地之正，因此渐渐绝种；或者迁徙别处，与他族混合，不得而知。至于女子国，直到南北朝还是存在，中国人曾经到过，所以《南史》上面尚有她的记载，亦可见她的立国之长久了。闲话不提。　
　　且说文命跨上龙背，径向西北而进，一路上个个丧气。伯益笑道：“这个真叫作‘天下本无事，庸人自扰之’了。”文命叹道：“世间之事为好反成怨，大都如此。局外人不谅局中人不得已的苦衷，亦大都如此。吾尽吾心，求其所安而已。”　
　　正说时，只见下面已是一座大山，自东向西横约千里，而广不过百里。文命等降下一看，只见各处都是松树，葱葱郁郁，弥望不荆各处周历一转，不见居民，大家都觉诧异。　
　　到了次日，再向西北进。到了一国，只见这来往人民个个都含秀气，而且言动有礼，衣冠颇像中华。文命看得稀奇，遇到一个少年，文命便过去招呼，问他国名。那少年很谦和的答道：“敝国名叫淑士。请问诸位从何处来，贵国何地？”文命答道：“某等从中华来，是中华人。”那少年听到“中华”二字，更恭敬的向大众施礼道：“原来是中华大贤，失敬失敬，敝国君亦出自中华，现在某等所受之教化政治都是取法于中华的。某等间接能够受到中华的德泽，真是感幸不荆”文命听他说君主是中华人，便问他道：“贵君主何姓？”　
　　那少年道：“姓高阳氏。”文命一想：“高阳氏，莫非就是颛顼帝的子孙吗？果然如此，是与我同宗了。当初颛顼帝的儿子很多，后来有许多不知流落何地。现在此国君主不要是颛颈帝的子孙吗？”想罢，便问那少年道：“贵国京城在何处？离此有多少远？某等想见见贵君主，可以吗？”那少年道：“敝国京城离此地很远。不过诸位要见敝国君却亦容易，因为敝国君这几日内就要巡守到此，已见命令了。诸位如能小住几日，就可以相见。”说完，又问文命道：“诸位远来，寓居何处？寒舍即在左近，不嫌简亵，请赏光惠临，何如？”　

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　　文命要想考察他们的一切，亦不推辞，便吩咐天地十四将及真窥等在原处守候，自己就和伯益随着那少年到他家里来。　
　　只见房屋并不宽大，而陈设极其精雅，书籍之外，乐器尤多，当中一块匾额，大书“成｜人室”三字，旁边悬着一副对联，叫作“高山流水得天趣，六律八音思古人。”文命看了，知道这国的人大约是偏重音乐的。　
　　坐定之后，就问那少年道：“贵国教育重音乐吗？”那少年道：“是敝国君教育的宗旨，以为礼乐二事，都是做人极重要的事件。但是乐比礼还要重要，因为礼是呆的，乐是活的；礼是机械的，乐是天趣的。一个人不习礼，固然不能自立，但专习礼，而不用乐去调和它，不但渣滓不能消融，就是连性情亦不能涵养，流弊甚大。所以敝国君教育之法，于礼之外，尤注意于乐。以为礼明之后，不过如一种陶器，仅具模型而已。　
　　加之以光泽，施之以文彩，使之美观，非乐不可。故当初敝国先君立国之初，即定国名为‘淑士’二字，推十合一谓之‘士’。要使某等人民个个读书，明于古今，无论为商贾，为农工，都不愧为士人。‘淑’字的意思就是礼陶乐淑的意思，一国之人，个个能淑，这是敝先君所期望的。”　
　　文命道：“贵国的乐歌一切都是贵国君创造了、颁布民间的吗？”那少年道：“是的。当初敝先君从中华带来一种音乐。　
　　叫作承云之乐。听说当日中华天子叫什么飞龙氏，会八风之音，为圭水之曲，以召气而生物。适值遇到地不爱宝，水中浮出许多金子来，那金子如萍藻一般的轻，拿来铸成一钟。用羽毛一拂，那声音就达到百里之遥，取名叫浮金之钟。又拿那浮金做成一磬，不加磨琢，天然可用，取名叫沈明之磐。拿这两项钟磬作成了五基六英之乐，所以敝国所教的音乐都以此为根本，可谓尽善尽美了。”　
　　文命听到这番话，知道这个君主一定是颛顼帝之后了。便又问道：“贵国君近日到此地来何事？”那少年道：“敝国君宵旰勤民，不遑暇逸，时常到各处巡守省方，问民疾苦。前月早有官长晓谕，说君主就要来临幸，所以知道。并非有特别之事。”　
　　正说到此，只见外面走进几个人来，匆匆向那少年说道：“君主大驾已到，我们应去迎接了。”那少年连声应道：“是是。”立即起身，向文命道歉道：“某本应奉陪，奈敝君主已到，礼须往迎，改日奉教吧。”文命、伯益亦站起来，谢过了骚扰，一同出门。那少年人和各人匆匆而去。　
　　文命向伯益道：“我们无事，也过去看看吧。”遂和伯益缓步而行。只见街上百姓纷纷向前，文命等亦跟踪而进。须臾，到得一片广场之上，只听得万众欢呼君主万岁，那种热烈的情形都是出于至诚，并无一毫之勉强。接着，里面振铎一声，大众顿然默默，一声不响，不知何故。　
　　隔了好一会，忽然众人纷纷移动，中间让出一条路来。只见刚才那个少年匆匆走出，举头见了文命、伯益二人，不禁大喜，就向文命说道：“某刚才已将二位到此之事奏明敝君主。　
　　敝君主立刻就要来奉访。叫某先出来先容，不想二位恰在此地，真是巧极了。务请稍待，容某再去奏知。”说罢，又匆匆从人丛中钻了进去。　
　　这时万众睽睽，都属眼于文命二人。不多时，众人又复移动，当中让出一条路径。只见那少年侧身前行，后面跟着一个衣冠整肃、气宇轩昂的人，徐徐过来。那少年先抢前数步，向文命道：“敝君主奉访。”又回身鞠躬奏知那君主道：“这二位就是中华大贤。”那君主一听，就过来行礼，说道：“未知大贤莅止，有失迎迓，甚歉甚歉。请到敝庐中坐坐吧，此地立谈不便。”文命、伯益一面还礼，一面细看那国君：年约五旬左右，衣冠?