水浒枭雄

巢孔宓母ㄖ拢斐埠芸毂愎塘说钡氐耐持巍?br /> 　　　　天朝各地也开始鼓励汉人往吐蕃定居，政策比之宁夏路又优厚了许多，相信用不了多久，汉人便可以在吐蕃开花结果了。
　　　　而少数吐蕃人也会同化在汉人地海洋中。
　　　　虽然蒙古骑兵沿途大肆奸淫掳掠，但张扬所率四大部却是行军迅速，因为靠近天朝的地方，并没什么大的城池。吐蕃的城池都集中在逻些城左右数百里，四大部自然也不想让那些肥羊逃掉。
　　　　仅仅二十天，张扬便率四大部兵马到的逻些城城下。
　　　　而益麻党征见天朝兵马势如破竹的扑来，在天朝兵马还在近千里时，便率部再次潜逃，逻些城百姓听得蒙古兵大肆屠杀，也是纷纷向西逃亡。
　　　　张扬听得益麻党征率部逃遁后。便招来四部首领轻骑疾进，向布达拉宫而来。


　　　　这座宫殿始建于公元七世纪，是当时的吐蕃赞普松赞干布为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建的。在后世也是观光圣地，益麻党征是松赞干布的后人，张扬倒不担心他会破坏，只是唯恐乱民去劫掠，甚至一把火烧光。
　　　　到地逻些城外二十余里时，张扬才松了口气，宏伟的布达拉宫仍然坐落在红山上。数十里外便可看到他的雄姿，从外面看来，还没遭到大的破坏。越到近前。就越被震撼。
　　　　雪白的布达拉宫座落在玛布日山（红山）上，宫殿倚山叠砌，一直蜿蜒至山顶，虽然一定没有汴京宫殿的精美，但那种横空出世，气贯苍穹之势却是不可比拟的。
　　　　此时吐蕃还并不是政教合一，布达拉宫的三大建筑。均通体粉白，耸立在红山上显得圣洁而雄伟，因此被称为白色的宫殿。后来喇嘛执政，重建布达拉宫之后，才有了红宫。
　　　　张扬也被雪白的布达拉宫震撼了，一马当先地便向布达拉宫驰来。
　　　　四大部跟随张扬直扑逻些城，原本想着是大捞一笔，没想到益麻党征却弃城而逃了。布达拉宫是吐蕃的宫城，益麻党征出逃时显然已经搜刮一空了。而逻些城一些没有逃跑的百姓家里却能搜刮出一些钱财来。
　　　　忽儿札思忽思见张扬有直奔布达拉宫地趋势，便道：“天可汗。我们是不是先去逻些城？以防吐蕃残余兵马逃遁。”
　　　　张扬知道他们的心思。不过也深知无利不起早的道理，挥手道：“你们先去逻些城吧。也可以攻打附近的一些城池，如果碰到死守之城，便来这里求援，不可强攻，免得死伤过重。”
　　　　四部可汗闻言，顿时大喜，领着兵马便呼啸而去。
　　　　张扬到的红山脚下两三里时，便勒马缓缓驰来，到的山脚，惊喜的发现一群穿黄衣戴黄帽地喇嘛，领着一些宫中侍者跪在山下迎接。
　　　　张扬挥手，止住大军，下马向前走来。
　　　　领头的琼波南觉见张扬身后龙旗飞扬，知道正是探到的天朝皇帝的中军，又见几人簇拥一身金甲的张扬走来，赶忙拜道：“琼波南觉参见天朝皇帝。”
　　　　对他们的投降，张扬还是十分欣喜的，虽然有了火炮，可以轻易攻下布达拉宫，但那样这座雄伟的建筑便也毁于一旦了，他还是不忍毁坏这些建筑奇葩德尔。
　　　　张扬上前扶起他，笑道：“你是何人啊。”
　　　　琼波南觉起身，恭敬的道：“我是噶举派
　　　　南觉。”
　　　　“益麻党征逃后，是你在维护布达拉宫？”
　　　　“是的，为了防止民众破坏布达拉宫，我便和我地教众守护在这里。如今圣明地皇帝已至，布达拉宫便也有了新的主人了。”
　　　　“你们噶举派控制逻些城？”
　　　　“是地，不过我派一些高僧也随益麻党征出逃了，我两年前才到逻些城，还无法完全控制逻些城。”
　　　　“哦？”张扬好奇的看着他道：“那你怎么不逃呢？草原兵可是残忍嗜杀的。”
　　　　“自古以来天朝多出宽仁之君，我听得皇上亲自带兵而来，因此我才在这里翘首以盼。”
　　　　宽仁之君？历朝皇帝便是因为太在乎这几个字，才弄的异族屡叛屡附。张扬对自己的族人倒是宽仁，但却从没把异族当作平等之人看过。
　　　　琼波南觉虽然是个喇嘛，但在张扬眼里也是一个投机分子，一个有着权利欲望的野心家。如果有机会，他说不定还想和后世喇嘛一般执政。
　　　　“你等保护布达拉宫有功，每人赐银百两。等我天朝官员过来，逻些城便正式纳入天朝的统治了。到时只要你等不生贰心，天朝是不会妄杀一人的。”
　　　　言下之意，现在逻些城还不算天朝疆土，城中之人死也就死了。
　　　　张扬倒也不是嗜杀之人，只是蒙古兵却残忍好斗，若强行整顿，恐怕会适得其反，而且这些异族减少一部分，成为“少数”民族，也可以更快的融进大汉民族的怀抱。
　　　　琼波南觉听得天朝皇帝意思，知道逻些城恐怕此时已在草原蛮人的屠刀下呻吟了，不过此时他能保的自己性命已是大幸，哪还能顾得那些贱民死活。
　　　　琼波南觉出身贵族，虽然修习佛法，却没学到一点众生平等悟透，倒是把平民和奴隶都视作蝼蚁了，这也是密宗各派的共同点。
　　　　“好了，你随朕一同上布达拉宫吧。武松，你先带人上去控制宫殿，以免有人钻空子，破坏布达拉宫。”

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　　　　武松闻言，便也带人跑步向宫殿冲去。
　　　　仰望布达拉宫，更显其气势恢宏，冲在宫墙下的御林军，便仿佛蚂蚁一般渺小。
　　　　整个宫殿依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，整个宫殿都是白色，只有最上面金碧辉煌的金顶，显示着这是吐蕃的最高统治中心。在白墙的辉映下，金顶也更加醒目。
　　　　到的宫墙下面，张扬才知道布达拉宫也不是自己先前所想一般脆弱。宫墙厚达三米，墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，端的是易守难攻，便是火炮，以现在火药威力，要想炸开一个缺口，恐怕也很费事。加之宫殿居高临下，若是有人一心死守的话，自己要想攻下布达拉宫，恐怕不损伤数万人是办不到的。
　　　　好在益麻党征已被张扬战无不胜的战绩吓怕，也没与布达拉宫共存亡的决心，也延缓了数万蒙古兵的死亡。
　　　　过了三层宫墙，张扬才进的布达拉宫。
　　　　第一眼布达拉宫便给了张扬独特的感觉。所有的飞檐都外挑着，屋角也都微微上翘。
　　　　屋檐下的墙面则都装饰着鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内部廊道交错，殿堂杂陈，曲折莫测，仿佛一个迷宫一般。
　　　　最显眼的却是空中一架四层楼高的铜铁铸空中廊桥，连接着中央和右侧的宫殿。
　　　　琼波南觉见张扬目光停在那座桥上，便解释道：“那是赞普为了方便去后宫修建的。左侧是赞普的寝宫，中央是议政之地，右侧则是后宫。”
　　　　看来这松赞干布也是个急色之人啊，不然怎么在议政之地和后宫间搭建这么一座桥。不过这座桥倒是方便了许多啊，处理完政事便能直奔后宫了，也省去在这山间绕来绕去。
天下篇　第一百五十三章　欢喜禅
　　　　的布达拉宫，张扬见琼波南觉已经气喘吁吁，便也停口问道：“知道益麻党征他们逃去哪里了吗？”
　　　　琼波南觉喘着粗气道：“他们去了塞尔柱王国。”
　　　　张扬精通的只是中国史，对世界史虽然也有涉及，但却不精通。对塞尔柱王朝的历史也是只知皮毛，当下问道：“你歇一歇，给朕说说这塞尔柱的情况吧。”
　　　　琼波南觉大口的喘了几口气，便道：“塞尔柱王朝是由突厥乌古斯部落所建。乌古斯原系中国隋唐时期的九姓部落联盟，属于突厥一支，后辗转西去到吉尔吉斯草原，称乌古斯。后来乌古斯首领塞尔柱率其游牧部族西迁至锡尔河下游的占德地区，被编入萨曼王朝的边防军，在布哈拉城附近定居，归信伊斯兰教，属逊尼派。在伽色尼王朝对外战争和内讧之机，乌古斯部落趁机吞并附近部落，逐渐兴起。”
　　　　“到的塞尔柱之孙图格鲁勒时，乌古斯大败伽色尼军，从伽色尼王国手中夺取了呼罗珊全境，定都内沙布尔，建立行政机构，自封为“贝克”。之后又领兵不断西进，并吞米迪亚、赖伊、哈马丹、伊斯法罕、阿塞拜疆，成为西域一个强国。”
　　　　“正巧其时阿拔斯王朝（因阿拔斯王朝旗帜尚黑，故中国史书称该王朝为“黑衣大食”）被布韦希王朝篡权，哈里发戛伊姆见乌古斯势大，便召图格鲁勒带兵进巴格达勤王。没想到前驱狼，后来虎。图格鲁勒废黜了布韦希王朝埃米尔，自己又窃取了大权。哈里发被迫赐予图格鲁勒“苏丹”称号，封他为“东方与西方之王”，成为阿拔斯的摄政王。从此，阿拔斯王朝所有权力悉归苏丹控制，哈里发则沦落为象征性的宗教领袖。之后历代苏丹不断开疆扩土，一度打败拜占庭军队，甚至俘掳拜占庭皇帝罗麦纽斯。：：：戴俄格尼斯，占领小亚细亚东部。后来苏丹马利克沙又把国都迁到巴格达。掌控整个伊斯兰世界。”
　　　　“不过马利克沙死后，诸子纷争，塞尔柱王国便四分五裂了。这几年受封于呼罗珊地桑贾尔南征北讨。虽然又成为了其他各塞尔柱小王朝的宗主，但实力比之先前的大塞尔柱王国已不可同日而语。”
　　　　张扬记得桑贾尔的塞尔柱王国是被耶律大石所灭。想来现在塞尔柱王国的早已不复当年控制黑衣大食的威风了。只要铲平塞尔柱，那中西亚便再无抵抗之力了，只要巩固下来。
　　　　便可进军欧洲了。
　　　　“好了，你带朕游览游览这布达拉宫吧。”
　　　　张扬原本还担心他们在吐蕃和自己玩游击，听得他们逃到塞尔柱，便也放松下来。
　　　　浏览了半日布达拉宫，眼见天色渐黑，张扬感到腹中有些饥意，才回到大殿准备用膳。
　　　　在一盏盏昏暗的牛油灯下，张扬和武松几个头领一起用了一餐吐蕃大餐。
　　　　琼波南觉等武松等人退去，才满脸猥琐的道：“小人准备了一些吐蕃特产，请皇上品阅。”
　　　　张扬挥手道：“那你带上来吧。”
　　　　琼波南觉躬身告退。不多时，便带着十几个妙龄女子进来。从十多岁到三十来岁都有，相同的是她们地容貌都很端正。高鼻深目，肤色白晢。与中原的女子大不相同。更难得的是其中还有一个金发碧眼地少女，看上去应该是纯种欧洲人，与其其格姐妹又不同。一身得体的衣服丝毫掩饰不住她地丰｜乳肥臀，站在十几女间也是格外醒目。
　　　　琼波南觉小心的对张扬道：“左边五个是处子，其余则是我教众中的妇人。她们都愿伺奉皇上，皇上看要留下哪些？”
　　　　没想到那个金发碧眼地少女居然还是处子，张扬满意的点点头，问道：“那些妇人没家主吗？”


　　　　琼波南觉会意的道：“她们家主都丧在部落征战中了，皇上可以放心享用。”
　　　　其实张扬还巴不得有人造反，那样便可以名正言顺的铲除一些吐蕃人了，只是不他想背上夺人妻女的名声，当然无主之物便又不同了。
　　　　张扬指着那个明显不是亚洲人的少女问道：“她是欧罗巴人吧？”
　　　　琼波南觉见张扬对那个少女感兴趣，也是暗喜自己的准备，恭敬的道：“皇上英明。”
　　　　“她也是你的教众？”
　　　　“是的，玛利亚地父母是商人，往来于欧罗巴和中原之间。角嘶罗去后，吐蕃各部没了约束，时常劫杀过往商人。玛利亚的父母不幸被劫匪杀死，当时玛利亚还在襁褓之中，因此劫匪毒手，被扔在尸体当中，正巧我路过，我佛有好生之德，便收养了她。”
　　　　张扬闻言，对琼波南觉的说法却是大为鄙夷，什么好生之德。说不定那些劫匪还是你地部落化妆的呢，收养这异族女孩，恐怕也没安什么好心，多半也是准备自己享用或者助自己上位。
　　　　“你们教派不禁欢爱吗？”
　　　　说起教派，琼波南觉又摆出一副得道高僧地样子，道：“禁欲的那是显教，显教教化众生发心成佛，要经过三大阿僧祇劫；而修我密教，则可此生成就。显教如大路朝天，易行，离无上道远；密教如荆棘捷径，不易行，但离无上道近。不过密教修行，若无大根器及上师引导，殊为不易。显教无论大小乘，都以断绝欲念以求解脱，然荤腥美酒，男女情爱，又岂是那么容易断绝的？每日患得患失心神不宁，故成佛遥遥无期；而我密教，只要修持到一定程度，便可尽享饮食男女之乐，然此享乐时之心态自与凡俗享乐者不同，乃是不破不立，入乎其中方能出乎其外，以物极必反之理，于饮食男女中看破饮食男女之乐，身自饮食，身自交合，而我心寂然不动，则持戒破戒，共成无漏，再