5901-文化彗眼读云南

锼档奈幕蚧虻ニ道矗褪歉髅褡逦幕ü涣鳌⑷诤稀⒒ド突ゲ梗欢贤黄票久褡逦幕牡赜蚝湍Ｊ降木窒扌远呦蚴澜纾欢铣奖久褡逦幕墓绮⒃谌死嗟钠琅泻腿∩嶂谢竦梦幕贤图壑等贤欢辖久褡逦幕虻淖试醋湮死喙蚕怼⒐灿械淖试础５蚧滩坏扔谖幕嘌灾鸾ハВ∏∠喾矗谕腹蚧淘黾酉嗷ス餐缘耐保髅褡搴偷赜虻奈幕鲂砸嘤Ψ⒀锕獯蟆Ｒ簿褪撬担谢幕绞亲呦蛉蚧叫枰厥尤蚱渌稍敝涞钠降群突ハ嘧鹬兀ㄗ鹬匚幕亩嘌浴Ｕ庖舱俏夜澄幕星康骱吞岢摹昂投煌钡木辰纭！　　　?br /> 　　　　最后，世界对中华文化的需要是现实前提。中国和平崛起已成为全球不争的事实，全球政治经济新秩序的重构与全人类和平发展事业越来越需要中国的参与。“一方水土养一方人”，不同的民族滋生出不同的地方文化，不同的地方文化又滋养着不同民族的人民。要深入知晓中国，离不开滋养它的文化。在我国不断取得长足发展、不断融入世界格局的今天，世界需要全方位认识、了解、接纳中国，而深厚的中华文化自然而然地进入世界的视野。近年来，越来越多的来华留学生，越来越受欢迎的中国民俗、歌舞、艺术，越来越成为焦点的中国新闻，都是世界对中华文化不断攀升需求的真实写照。因此，迫切的外界需要提供了中华文化走向世界的现实前提。　　　　
　　　　（二）中华文化走向世界的必然性　　　　
　　　　第一，中华文化走向世界是全球文化发展的必然趋势。马克思、恩格斯早在《共产党宣言》中说过：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。过去那种地方的和民族的自给自足的闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第276页）文化的全球化既是一种过程，包括各民族文化之间的冲突、交流、融合等；同时，它本身也是一种结果，即各民族文化区域的资源可以被全人类所共享、共有。每一个文化都有自身的强势与弱点，全球化催生每个文化创造的潜能，但也可能使得一种文化枯萎，阻断自身的源流活水。机会与危机是共存的。换言之，全球化为每个文化抛出了相同的问题：“如何自我更新以避免走上消失的命运？”“如何创造而不只是模仿？”“如何在新与旧之间获致和谐？”中华文化因其独特的魅力和特点，在悠久的历史进程中一直得到世界的关注，在今天文化全球化的发展趋势中，全世界都以开放的文化心态面对“异质”文化的进入，中华文化不光需要持续关注和汲取外来文化，更要抓住历史的机遇“走出去”！


《文化彗眼读云南》　题记引言：中华文化走向世界的理论思考（2）

　　　　第二，中华文化走向世界是文化创新的必然要求。中华文化和世界文明发展的历史经验都说明，异质文化的交流、碰撞与融合是文化更新发展的重要契机，文化封闭只能导致僵化、停滞和落后。中国历史上曾经有过两次中外文化大交流。一次是汉唐时期印度佛教的传入，使中华文化曾一度出现“坐集千古之智”、“人耕我获”的佳境；另一次是从16世纪末叶开始，至今还在继续进行中的中西文化大交流，它使中华文化遇到深刻危机而转型为近现代文化，这个过程是相当艰难曲折的，但在各方面所取得的巨大进步也是有目共睹。封闭就要落后的典型事例就发生在400年中西文化交流的历史过程中。18世纪20年代以后，清朝政府长期奉行一条闭关自守，拒绝学习外国先进文明，也拒绝改变自己的政策，结果导致政治腐败，科技落后，经济凋敝，国势衰微，在外国侵略者面前割地赔款，丧权辱国，使曾经是世界上先进国家的中国落伍到后发展中国家的行列。新中国成立后，以美国为首的西方国家对中国长期封锁禁运，中国人民被迫自力更生、艰苦奋斗，造成了再一次实际上的闭关自守，结果是拉大了中国和西方发达国家的差距。正反历史经验教训都告诉我们，中国要发展，中华文化要不断推陈出新，中华民族要屹立于世界民族之林，就不能把自己同世界隔离开来，再也不能走“封闭—落后—挨打”的不堪回首路，而要有准备、有计划、有步骤地走向世界，与世界的先进文化不断交流、碰撞与融合，不断使中华文化获得新生。　　　　
　　　　第三，中华文化走向世界是文化安全策略的必然选择。文化是一个国家重要的精神支柱，一个民族只有维护自身文化的独特性，它才能产生世界性的影响。作为整个国家安全体系中一个重要组成部分的文化安全，对于确保国家政治安全、经济安全、军事安全有着重要意义。因为，在全球化的浪潮下，文化不仅成为冷战后架构国际合作的重要桥梁，而且也成为冷战后各国捍卫国家主权的重要武器。目前，发展中国家面临的文化安全问题更加突出。曾有学者不无危机感地指出：“一件文化产品即颠覆了我们精心培育的青少年的世界观与价值观。”这也正如一位西方学者写道：“一件有利于理解文化全球化性质的新奇事物，即资本主义卖的不仅仅是商品和货物，它还卖标识、声音、图像、软件和联系。这不仅仅将房间塞满，而且还统治着思想领域，占据着交流空间。”当前我国文化安全同样面临严峻的挑战，国家文化安全已成为影响我国国家安全的重要因素。如何构建面向21世纪的文化安全战略，已经成为我们亟待解决的重要问题。而我们只有拥有强大的文化力量，拥有与世界文化相接轨的文化价值，并且不断与异质文化交流和碰撞，日益增强和壮大文化竞争力、影响力，才可能构筑牢不可破的“文化防线”。文化的“交流”总是相互的、双向的，总要相互作用和相互影响，墨守成规、固步自封只能导致落后、被动、挨打。没有一定程度的文化交融，就没有中华文化在全球化背景下的健康发展。　　　　
　　　　（三）中华文化走向世界的途径　　　　
　　　　第一，政府引导下的全方位自主文化创新，包括理念、制度和器物层面。文化部部长孙家正曾指出：“文化是综合国力的重要方面，是国际竞争中备受关注的‘软实力’。加强民族文化自主创新，大力提高社会主义市场经济条件下推动中华文化走向世界的能力，既是发展中华文化、弘扬民族精神、增强民族自信心与自豪感、构建社会主义和谐社会的需要，也是向世界展示当代中国人的精神风貌、维护民族文化独立性和国家文化安全、促进世界和平发展的需要。”创新是人类历史发展的动力，文化的发展尤其如此。任何一种文化如果墨守成规、固步自封，就不可能保持旺盛的生命力。而文化的创新必须从理念、制度和器物3个层面全方位进行，以思想的高度、规则的保障和实践的可行给予坚实的保障，让中华文化与时俱进，永葆青春，绵延不绝，在走向世界的过程中始终有厚实的民族底蕴支撑。　　　　
　　　　第二，学习和吸收先进文化，重视二次创新，充分利用后发优势。从文化上接受共同价值，是融入世界的前提。因此，相互学习、相互借鉴，大胆吸收人类文明的一切优秀成果，追求人类文明的共同价值，是中华文化走向世界的必然途径。在面对世界先进文化的时候，中华文化必须以自己的文化理念为核心，在文化的大流动中积极吸收其他文化的优秀成果，以求取长补短，共同进步。除了一如既往地“取其精华，弃其糟粕”之外，我们更要重视对这些先进文化的“中国化”，也就是在本质一致的基础之上的二次创新，使之真正融入中国，成为“中华文化”。同时，作为发展中国家，中华文化一方面在走向世界的过程中相对滞后，需要更多的努力；另一方面也让我们可以从容汲取别国的经验教训，少走弯路，让时间上的“劣势”转化为前进中的“优势”。　　　　
　　　　第三，通晓国际规则、整合全民族传播渠道资源和传播工具资源，主动沟通世界。改革开放的中国正在坚定地融入人类文明进步的大潮流中，加入世界贸易组织、成功申办奥运会、加入各种世界性组织和世界性条约，都证明了这一点。要提高在社会主义市场经济条件下推动中华文化走向世界的能力，关键的途径是要遵循和适应文化发展与市场经济的内在要求，不断提高掌握文化贸易规律的能力，努力提高市场运作的水平和技巧。加快建设对外文化贸易的法律法规体系，创造对外文化贸易的良好法律环境，完善对外文化贸易的配套政策，对出口的文化产品和文化服务给予优惠。“走向世界”需要我们以积极主动的态度面对世界，适应和接纳世界文化游戏规则是必经的途径。在通晓国际规则的基础上，政府作为民族国家公共服务产品提供者，代表全民族统一整合一切可以配置的传播渠道资源和传播工具资源，以世界通行的认知规则有策略、有计划、有系统地主动和世界沟通，赋予世界心智模式中一个准确、积极、差异性的、有竞争力的中国观。　　　　
　　　　第四，重视现代社会主流形式的多种组织主体的交流与合作。现代市民社会的兴起已成为世界不争的事实。信息化、全球化的今天，社会结构重塑的进程已经开始并将持续进行。在民族国家的框架下，人—人关系普遍地以组织形态的方式发生和对接。中华文化要走向世界，现代社会主流形式的多种组织主体如公司企业、政府政要、科研院所、文化团体、NGO等的交流与合作就成为不可或缺的途径。重视现代社会主流形式的多种组织主体的交流与合作，可以和世界进行更加具体、生动、清晰地沟通，传递给世界更加有效的中国印象；可以和世界建立更紧密、更广泛的利益联系，让世界和中国更加有力的融合；可以优化中华文化自主创新和二次创新的资源配置，加强中华文化自主创新和二次创新的能力，更可以优化全民族传播渠道资源和传播工具资源整合配置，提升沟通世界的效率和效益。　　　　
　　　　第五，有效整合立法资源、行政资源和市场资源，重视并加强国民教育投入，保障中华文化持续传承与创新的原动力。人是一切文化和文明创造、创新的根本。历史一再证明，高水平的国民教育是所有发达工业国家的立国之本、发展之基。自主文化创新、学习和吸收的二次创新、主动沟通世界、组织主体的交流与合作都必须建立在高水平的国民教育的基础上，重视并加强国民教育投入是形成中华文化走向世界各个途径良性循环的必不可少的保障环节和动力引擎。重视并加强国民教育投入，必须有效整合立法资源、行政资源和市场资源，形成“办大教育，大办教育”的机制、制度和氛围，降低文化传承与创新对资源先赋条件的依赖性，提高后赋资源开发对文化传承与创新的贡献度。重视并加强国民教育投入，必须把国民教育提升到国家的战略福利层面对待。充分发挥社会主义的优势，让全民参与其中，用全民资产为整个社会利益服务，“当人们能够发挥他们的潜能时，他们变得有创造性。一个创新的经济具有竞争力，从而可能资助一个福利国家。福利国家不只是一个大家庭，也是经济可持续发展的基础，确保产生新的创新者。”　（2005年11月6日《文汇报》）重视并加强国民教育投入，必须对国民教育体系进行持续创新，优化教育资源配置，让国民教育系统形成良性动态的开放性循环。　　　　
　　　　中华文化与世界其他国家或民族的文化是相通的。只有“走出去”，才能加快中外文化之间的碰撞和融合，通过自觉的文化批判和文化选择，使中华文化根深叶茂、永葆青春。


《文化彗眼读云南》　题记引言：本书编写的由来及相关问题

　　　　四、本书编写的由来及相关问题　　　　
　　　　3年多来，云南文化建设的突出成果有目共睹、世所瞩目，其中附着了众多文化工作者的实践经验，凝聚了众多文艺家的心血汗水和艺术体验，是大家共同努力的结晶。让我感到欣慰的是，云南文化建设3年多来走过的风雨历程，我几乎都亲历亲为、全程参与，为云南文化的繁荣发展奉献了自己的微薄力量。这也让我充分认识到，云南要实现建设民族文化大省的目标，无论是过去、现在还是将来，其主体依靠力量都必须是来自云南本地的各类?