五灯会元wdhy

正勤蕴禅师常州正勤院蕴禅师，魏府韩氏子。幼而出家，老有童颜。僧问：“师唱谁家曲，宗风事若何？”师曰：
“迥出箫韶外，六律岂能过？”曰：“不过底事作么生？”师曰：“声前拍不散，句后觅无踪。”问：
“如何是正勤一路？”师曰：“泥深三尺。”曰：“如何到得？”师曰：“阇黎从甚么处来？”问：“如何是禅？”师曰：
“石上莲华火里泉。”曰：“如何是道？”师曰：“楞伽峰顶一茎草。”曰：“禅道相去几何？”师曰：“泥人落水木人捞。”
晋天福中顺寂，葬于院侧。经二稔，门人发塔，睹全身俨然，发爪俱长。
乃阇维，收舍利真骨重建塔焉。

洞山瑞禅师襄州洞山瑞禅师，僧问：“道有又无时如何？”师曰：“龙头蛇尾，腰间一剑。”问：“如何是无生曲？”
师曰：“未问已前。”

京兆三相和尚京兆府三相和尚，僧问：“如何是无缝塔？”师曰：“觅缝不得。”曰：“如何是塔中人？”师曰：
“对面不相见。”问：“如何是西来意？”师曰：“雪覆孤峰白，残照露瑕痕。”


青林虔禅师法嗣广德延禅师襄州万铜山广德延禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“山前人不住，山后人更忙。”问：
“如何是透法身句？”师曰：“无力登山水，茅户绝知音。”问：“如何是佛法大意？”师曰：
“始嗟黄叶落，又见柳条青。”问：“尽大地是个死尸，向甚么处葬？”师曰：“北邙山下，千丘万丘。”师不安，僧问：
“和尚患个甚么？”师曰：“无私不坠的。”曰：“恁么则已知和尚病源也。”师曰：“你道老僧患甚么？”曰：“和尚忌口好！”
师便打。问：“如何是佛？”师曰：“画戟门开见坠仙。”僧后问悟空：“画戟门开见坠仙，意旨如何？”空曰：
“直饶亲见释迦来，智者咸言不是佛。”

石门献蕴禅师襄州石门献蕴禅师，京兆人也。初问青林：“如何用心，得齐于诸圣？”林仰面良久曰：“会么？”
师曰：“不会。”林曰：“去，无子用心处。”师礼拜，乃契悟，更不他游，遂作园头。一日归侍立次，林曰：
“子今日作甚么来？”师曰：“种菜来。”林曰：“遍界是佛身，子向甚处种？”师曰：
“金鉏不动土，灵苗在处生。”林欣然。来日入园，唤：“蕴阇黎！”师应喏。林曰：“剩栽无影树，留与后人看。”师曰：
“若是无影树，岂受栽邪？”林曰：“不受栽且止，你曾见他枝叶么？”师曰：“不曾见。”林曰：
“既不曾见，争知不受栽？”师曰：“祇为不曾见，所以不受栽。”林曰：“如是！如是！”林将顺寂，召师，师应诺。林曰：
“日转西山后，不须取次安。”师曰：“雪满金檀树，灵枝万古春。”林曰：“或有人问你金针线囊事，子道甚么？”
师曰：“若是毛羽相似者，某甲终不敢造次。”初住南岳兰若，未几迁夹山。
道由潭州时，楚王马氏出城延接。便问：“如何是祖师西来大道？”师曰：“好大哥，御驾六龙千古秀，玉街排仗出金门。”
王大喜，延入天册府，供养数日，方至夹山。开堂，僧问：“今日一会，何异灵山？”师曰：
“天垂宝盖重重异，地涌金莲叶叶新。”曰：“未审将何法示人？”师曰：“无弦琴韵流沙界，清音普应大千机。”问：
“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：“一曲宫商才品弄，辨宝还他碧眼胡。”曰：“恁么则清流分洞下，满月照青林去也。”师曰：
“多子塔前分的意，至今异世度洪音。”问：“何如是夹山正主？”师曰：
“好手须知栾布作，韩光虚妄立功勋。”问：“如何是西来意？”师曰：“玉玺不离天子手，金箱岂许外人知。”问：“不落机关，请师便道。”
师曰：“湛月迅机无可比，君今曾问几人来？”曰：“即今问和尚。”师曰：
“好大哥，云绽不须藏九尾，恕君残寿速归丘。”师以蛮夷作乱，遂离夹山至襄州，创石门寺，再振玄风。上堂：“琉璃殿上光辉，而日日无私。
七宝山中晃耀，而头头有据。泥牛运步，木马嘶声。野老讴歌，樵人舞袖。太阳路上，古曲玄音。
林下相逢，更有何事？”僧问：“月生云际时如何？”师曰：“三个孩儿抱华鼓，好大哥，莫来拦我毬门路。”问：
“如何是和尚家风？”师曰：“常骑骏马骤高楼，铁鞭指尽胡人路。”问：“如何是石门境？”师曰：
“遍界黄金无异色，往来游子罢追寻。”曰：“如何是境中人？”师曰：“无相不居凡圣位，经行鸟道没踪由。”问：
“猛虎当轩时如何？”师曰：“性命不存。”曰：“恁么则遭他毒手。”师曰：“一任咬嚼。”问：“如何是净土中人？”
师曰：“披毛游火聚，戴角混尘泥。”问：“道界无穷际，通身绝点痕时如何？”师曰：
“渺渺白云漫雪岳，转身玄路莫迟迟。”曰：“未审转身路在甚么处？”师曰：“石人举手分明记，万年枯骨笑时看。”问：
“如如不动时如何？”师曰：“有甚么了日？”曰：“如何即是？”师曰：“石户非关锁。”般若寺遭焚，有人问曰：
“既是般若，为甚么被火烧？”师曰：“万里一条铁。”师应机多云“好大哥”，时称大哥和尚。

龙光諲禅师韶州龙光諲禅师，僧问：“人王与法王，相见时如何？”师曰：“越国君王曾按剑，龙光一句不曾亏。”
上堂，良久曰：“不烦珍重。”问：“如何是西来意？”师曰：“胡风一扇，汉地成规。”问：“拨尘见佛时如何？”
师拊掌顾视。问：“如何是龙光一句？”师曰：“不空罥索。”曰：“学人不会。”师曰：“唵。”问：
“如何是极则为人处？”师曰：“殷勤嘱付后来人。”问：“宾头卢一身，为甚么赴四天下供？”师曰：
“千江同一月，万户尽逢春。”遂有偈曰：“龙光山顶宝月轮，照耀乾坤烁暗云。尊者不移元一质，千家影现万家春。”

郢州芭蕉和尚郢州芭蕉和尚，僧问：“十二时中如何用心？”师曰：“茏葱一木盆。”问：“如何是道？”师曰：
“或横三，或竖五。”曰：“如何是道中人？”师曰：“罢举云中信，半夜太阳辉。”

石藏慧炬禅师定州石藏慧炬禅师，僧问：“如何是西来意？”师曰：“树带沧浪色，山横一抹青。”问：“如何是伽蓝？”
师曰：“祇这是。”曰：“如何是伽蓝中人？”师曰：“作么！作么！”曰：“忽遇客来，将何祇待？”师曰：
“吃茶去。”


白水仁禅师法嗣重云智晖禅师京兆府重云智晖禅师，咸秦高氏子。总角之岁，好游佛宇，誓志出家，父母不能止。
礼圭峰温禅师，剃度后谒白水，独领微言，潜通秘键。寻回洛卜于中滩，创温室院，常施水给药为事。
有比丘患白癞，众恶之，唯师与之摩洗如常。俄有神光异香，既而讶之，遂失所在。
遗疮痂，馨香酷烈，遂聚而塑观音像以藏之。
师后忽欲归终南圭峰旧居，一日闲步岩岫间，如常寝处，倏睹摩衲数珠，铜瓶笠，触之即坏。谓侍者曰：“此吾前身道具耳。就兹建寺，以酬宿因。”
当薙草间，有祥云蔽日，屯于峰顶，久而不散，因目为重云山，猛兽皆自引去。及塞龙潭以通径，龙亦他徒。后唐明宗赐额曰长兴，学侣臻萃。
上堂，僧问：“如何是归根得旨？”师曰：“早是忘却，不忆尘生。”曰：“如何是随照失宗？”师曰：
“家遭劫贼。”问：“不忆尘生，如何是进身一路？”师曰：“足下已生草，前程万丈坑。”问：“要路坦然，如何践履？”
师曰：“我若指汝，则东西南北去也。”问：“如何是重云秤？”师曰：“任将天下勘。”问：
“如何是截铁之言？”师曰：“宁死不犯。”问：“如何是迦叶亲闻底事？”师曰：“重云记不得。”问：“如何是重云境？”师曰：
“四时花蔟蔟，三冬异草青。”师阐法四十余年，节度使王彦超微时常从师游，欲为沙门。师熟视曰：
“汝世缘深，当为我家垣墙。”王公后果镇永兴，申弟子礼。师将顺世，先与王公言别，嘱护法门。
王公泣曰：“师忍弃弟子乎？”师笑曰：“借千年亦一别耳。”及归，书偈示众曰：“我有一间舍，父母为修盖。
住来八十年，近来觉损坏。早拟移别处，事涉有憎爱。待他摧毁时，彼此无妨碍。”
及跏趺而逝，塔于本山。

瑞龙幼璋禅师杭州瑞龙院幼璋禅师，唐相国夏侯孜之犹子也。
大中初，伯父司空出镇广陵，师方七岁，游慧照寺，闻诵法华，志求出家。伯父初不允，因师绝饮食，不得已而许之。
师慧远禅师，后游诸禅会，薯山白水，咸受心诀。咸通十三年至江陵，腾腾和尚嘱之曰：“汝往天台寻静而栖，遇安即止。”
已而又值憨憨和尚抚而记曰：“汝却后四十年，有巾子山下菩萨，王于江南，当此时吾道昌矣。”
寻抵天台山，于静安乡创福唐院，乃契腾腾之言。又住隐龙院。
中和四年，浙东饥疫，师于温台明三郡收瘗遗骸，时谓悲增大士，雪峰尝往见之，遗榈拂子而去。
天佑三年，钱尚父遗使童建衣服香药，入山致请，至府庭，署志德大师，馆于功臣堂，日亲问法。
师请每年于天台山建金光明道场，诸郡黑白大会，逾月而散﹝光明大会始于师也。枪樯剑跫恿的剑诟墙ㄈ鹆海z文穆王改为宝山院。忧肟ā?br /> 时禅门兴盛，斯则憨憨县记应矣。上堂：“老僧顷年游历江外、岭南、荆湖，但有知识丛林，无不参问来。
盖为今日与诸人聚会，各要知个去处。然诸方终无异说，祇教当人歇却狂心，休从他觅。但随方任真，亦无真可任。
随时受用，亦无时可用。设垂慈苦口，且不可呼昼作夜。更饶善巧，终不能指东为西。
脱或能尔，自是神通作怪，非干我事。若是学语之流，不自省己知非，直欲向空里采花，波中取月，还著得心力么？
汝今各且退思，忽然肯去，始知瑞龙老汉事不获已，迂回太甚。还肯么？”时有僧问：“如何是瑞龙境？”师曰：
“道汝不见得么？”曰：“如何是境中人？”师曰：“后生可畏。”问：“廓然无云，如何是中秋月？”师曰：
“最好是无云。”曰：“恁么则一轮高挂，万国同观去也。”师曰：“掜目之子难与言。”
天成二年丁亥四月，乞坟塔于尚父。父命陆仁璋于西关选胜地，建塔创院，改天台隐龙为隐迹。塔毕，师入府庭辞尚父，嘱以护法。
克期顺寂。尚父悲悼，遣僧正集在城宿德，迎引入塔。


白马儒禅师法嗣青剉如观禅师兴元府青剉山如观禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“无底篮子拾生菜。”问：
“如何是青剉境？”师曰：“三冬华木秀，九夏雪霜飞。”


龙牙遁禅师法嗣报慈藏屿禅师潭州报慈藏屿匡化禅师，僧问：“心眼相见时如何？”师曰：“向汝道甚么？”问：“如何是实见处？”
师曰：“丝毫不隔。”曰：“恁么则见也。”师曰：“南泉甚好去处。”问：“如何是西来意？”师曰：
“昨夜三更送过江。”问：“临机便用时如何？”师曰：“海东有果树头心。”问：“如何是真如佛性？”师曰：“阿谁无？”问：
“如何是向上一路？”师曰：“郴连道永。”问：“和尚年多少？”师曰：“秋来黄叶落，春到便开花。”问僧：
“甚处来？”曰：“卧龙来。”师曰：“在彼多少时？”曰：“经冬过夏。”师曰：“龙门无宿客，为甚么在彼许多时？”曰：
“师子窟中无异兽。”师曰：“汝试作师子吼看。”曰：“某甲若作师子吼，即无和尚。”师曰：
“念汝新到，放汝三十棒。”问：“如何是湖南境？”师曰：“艛船战棹。”曰：“还许学人游玩也无？”师曰：“一任阇黎打。”
问：“和尚百年后，有人问如何祇对？”师曰：“分明记取。”问：“情生智隔，想变体殊。
祇如情未生时如何？”师曰：“隔。”曰：“情未生时，隔个甚么？”师曰：“这个梢郎子未遇人在。”问：“如何是龙牙山？”师曰：
“益阳那边。”曰：“如何即是？”师曰：“不拟。”曰：“如何是不拟去？”师曰：“恁么则不是。”问：
“古人面壁，意旨如何？”师良久却召僧，僧应诺。师曰：“你去，别时来。”上堂：
“一句遍大地，一句才问便道，一句问亦不道。”僧问：“如何是遍大地句？”师曰：“无空缺。”曰：“如何是才问便道句？”师曰：“低声，低声。”
曰：“如何是问亦不道句？”师曰：“便合知时。”

含珠审哲禅师襄州含珠山审哲禅师，僧问：“如何是和尚深深处？”师曰：“寸钉才入木，